Полидоксия (Hkln;ktvnx)

Перейти к навигации Перейти к поиску

Полидоксия (дословно — «многоучение», от др.-греч. πολύς «многочисленный» + δόξα «мнение») — представление о множестве природных духов, поклонение многочисленным сущностям.[1].

Основано на анимизме, культе природы, культе мертвых (предков), магии, колдовстве[1], шаманизме, тотемизме, демонолатрии. Кроме того, под полидоксией понимают религии, в которых различные религиозные учения являются возможными и правильными, в противовес ортодоксии. Например, современное христианство с его многочисленными конфессиями, некоторые из которых сами по себе являются ортодоксальными, или иудаизм. Апологетом полидоксного подхода к представлению о религиях является Альвин Рейнз, написавший в 1987 году книгу Polydoxy: explorations in a philosophy of liberal religion. В 1992 году Лешек Мошинский применил этот подход к праславянским дохристианским верованиям. В частности, исследователь установил на основе языкового анализа линии, сопоставимые с кельтским и иранским влиянием на религиозные представления славян, причем последнее связывается с появлением выделенного понятия богов по отношению к существам низшего порядка (духам). Критики данного подхода указывают, что соответствующий языковой пласт дошел до нас пройдя через ортодоксальную среду носителей-христиан и вряд ли может служить для адекватного понимания природы дохристианских верований[1].

Литература

[править | править код]
  • Alvin J. Reines Polydoxy: Explorations in a Philosophy of Religion, (Prometheus Books, 1987)
  • Catherine Keller, Laurel Schneider Polydoxy: Theology of Multiplicity and Relation (with Laurel Schneider), New York: Routledge, 2010.

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 3 Олег Трубачев Мысли о дохристианской религии славян в свете славянского языкознания. По поводу новой книги: L. Moszyński. Die vorchristliche Religion der Slaven im Lichte der slavischen Sprachwissenschaft. Köln — Weimar — Wien: Böhlau Verlag, 1992. Труды по этимологии: Слово. История. Культура. Т. 2.", Москва, Языки славянской культуры, 2005 г., стр. 423