Повесть о посаднике Щиле (Hkfyvm, k hkvg;unty Pnly)
| Повесть о посаднике Щиле | |
|---|---|
 Посадник Щил приготовляет для себя гроб и саван («Повесть о посаднике Щиле», лицевая рукопись, ок. 1838 г.) | |
| Жанр | повесть |
| Язык оригинала | древнерусский |
| Дата написания | XV век — XVI век |
 Текст произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
По́весть о поса́днике Щи́ле (в рукописях: «Сказание о Щилове монастыре, еже в великом Новеграде»; «Повесть, содеяшася в великом Новеграде, о избытии изо ада посадника Шила»; «О создании Шилова монастыря»; «Чудо о новгородском посаднике Шиле») — памятник древнерусской литературы середины XV века[1], созданный неизвестным автором. Главной мыслью Повести является порицание греха ростовщичества.
Содержание
[править | править код]События повести происходят в Новгороде. Главный герой повести — посадник Щил или Шил имел единственного сына и занимался ростовщичеством, давая деньги под проценты купцам. Благодаря своей деятельности посадник разбогател и решил на свои деньги построить церковь в честь праздника Богородицы Покрова на берегу реки Волхова и создать монастырь при ней.
Щил для исполнения своего плана обратился к Новгородскому владыке Иоанну. Архиепископ дал благословение Щилу на постройку храма, а затем Иоанн сам с клиром приехал и отслужил молебен на основание церкви. Щил поставил богатую трапезу, угостил архиепископа и преподнес ему богатые дары. Щил начал строительство, а Иоанн возвратился домой. Пока посадник успешно строил на свои деньги церковь, архиепископа начали обуревать сомнения — правильно ли он поступил, дав благословение лихоимцу Щилу на постройку храма. Иоанн читает правила святых отцов и приходит к выводу об ошибочности своего поступка. В это время Щил окончил постройку храма, приготовил пир и пришёл к архиепископу для того, чтобы последний пришёл и освятил новую церковь.
Иоанн исповедовал Щила и велел ему одеть погребальные одежды и лечь в гроб во вновь построенной церкви. После чего над посадником совершают отпевание, во время которого Щил умирает, а гроб с покойником проваливается под землю, в адскую бездну. Архиепископ велел иконописцам написать изображение Щила в аду на стене церкви. Церковь запечатывают и оставляют неосвященной.
Сын Щила, плача, пришёл к архиепископу, с вопросом о том, что ему делать. Иоанн велел сыну пребывать в посте и бдении, в течение 40 дней и в 40 церквах служить панихиды и литургии, а также давать милостыню. Через 40 дней архидиакон пришёл в церковь и увидел, что голова Щила на изображении в храме находится вне ада. Иоанн велел вновь сыну Щила повторить молитву, бдение и милостыню в течение 40 дней. Через 40 дней Щил на стенном изображении был вне ада до пояса. Архиепископ в третий раз велел сыну Щила повторить молитву и прочее в течение 40 дней. После этого на изображении Щил уже был весь вне ада. Одновременно с изменением изображения Щила в аду, через каждые 40 дней поднимается гроб из земли, после 120 дней гроб полностью вышел из бездны. Все эти чудеса означали прощение грехов посадника Щила. Архиепископ совершает отпевание Щила и освящает церковь. С этого времени берет начало монастырь.
Историческая основа Повести
[править | править код]Повесть дошла до нас в рукописной традиции XVII—XIX веков. Самый ранний список относится к 1-й четверти XVII века. Посадник Щил упоминается в новгородских летописях; в Новгородской четвёртой летописи под 1310 года рассказывается об основании в трёх верстах от Новгорода на правом берегу Волхова в урочище Дубно, или Дубенки, монахом Олонием (Леонтием) Щилом монастыря и построении церкви Покрова. Архиепископ Иоанн жил в другую эпоху по отношению к Щилу, он стал архиереем только в 1388 году. Д. С. Лихачёв обратил внимание на то, что в старшем изводе Новгородской первой летописи, представленном Синодальным списком, под 1310 годом говорится не о построении монастыря, а о постройке каменной церкви, обычно ставившейся в Новгороде на месте старой деревянной; поэтому существует предположение, что Щилов-Покровский монастырь был основан не в 1310 году, а гораздо раньше, в XII веке. Известно около ста списков Повести. Исследователи выделяют семь различных редакций Повести.
Примечания
[править | править код]- ↑ По Л. В. Черепнину, 1440-е годы, В. Л. Янину — не ранее 1462, П. В. Пятнову — между 1471 и 1491, М. Бердникову — между 1388 и 1416, другим авторам: И. П. Еремину, Н. К. Гудзию, Н. А. Казаковой — в первой половине или середине XV в.
Ссылки
[править | править код]
Памятники старинной русской литературы / Под ред. Н. И. Костомарова. — СПб., 1860 — Вып. 1 / c. 21 (на илл.)- Еремин И. П. Из истории старинной русской повести. Повесть о посаднике Щиле: (Исследования и тексты) // Труды комиссии по древнерусской литературе. Л., 1932. Т. 1. С. 59—151
- РНБ / O.XVII.68 / Сборник литературный: Лицевая рукопись. Ок. 1838 г. 88 + IV л. ; 8º Л. I, II—IV без текста. Тетради спутаны при переплете.
- Щилов-Покровский монастырь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Повесть о посаднике Щиле (Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН)
