Победобесие (HkQy;kQyvny)
Победобе́сие — уничижительный[1] термин, используемый для описания «гиперболического празднования» Дня Победы в России[2][3]. Порой также называется «культом Победы»[4]. Победа Советского Союза над нацистской Германией особенно активно стала эксплуатироваться в России в пропагандистских целях для оправдания агрессивной политики и усиления милитаризма в период правления Владимира Путина[4].
Неологизм
Слово «победобесие» образовано с помощью объединения двух основ — «победа» и «бес»[1]. Термин «победобесие» был придуман священником Георгием Митрофановым в 2005 году в качестве реакции на события, связанные с празднованием 60-летия победы СССР в войне с нацистской Германией[5], и впоследствии стал интернет-мемом[1]. Данный окказионализм[1][6] приобрёл популярность в 2014 году после аннексии Россией Крыма и начала войны в Донбассе[7]. Он может применяться в отношении лиц, празднующих День Победы[1]. Смыслом термина также является критика мероприятий, связанных с празднованием Дня Победы в России[5]. Другое значение слова «победобесие» связано с критикой таких акций или действий, которые связывают идею праздника Дня Победы с недостойными, аморальными явлениями и поступками[8]. В 2015 году началась масштабная кампания по интеграции термина в информационное пространство Рунета, был опубликован видеоролик «Победобесие», открыто дискредитирующий сам Праздник Победы. В 2018 году был запущен сайт «Победобесие». Термин активно распространяется, его применяют в том числе к спортивным мероприятиям, он переходит из социальных сетей в СМИ[5].
Как отмечается в исследовании компании «Крибрум», с 2014 года 256 тысяч пользователей опубликовали 537 290 сообщений с термином «победобесие» в социальных медиа, в аккаунтах СМИ и различного рода сообществах, из них только 37 % (239 407) были оригинальными, остальное являлось перепечатками и репостами. За весь период количество просмотров составило более 429 млн. Основная роль в распространении сообщений с упоминаниями термина «победобесие» с 2014 по 2016 год, как указано в исследовании, принадлежит преимущественно украинским авторам, при этом с 2017 по март 2020 года количество российских авторов составляет уже более половины[5][9].
История
Главным государственным праздником Советского Союза было 7 ноября, день Великой Октябрьской социалистической революции, а 9 мая не было и праздником в период с 1948 по 1965 год. В брежневскую эпоху День Победы стал важным праздником, отчасти помогавшим узаконить «больную» советскую систему. Со временем советская победа во Второй мировой войне заменила Октябрьскую революцию как «историю в сердце» Советского Союза, оставаясь объединяющей историей и в хаотической постсоветской России[10].
Пропаганда и Путин
У нас не выкорчеваны корни советского тоталитаризма. Все эти герои, с кем Хрущёв не расправился, я имею в виду со Сталиным он расправился, Молотовым и его приспешниками, всем остальным и памятники стоят, и улицы названы. То есть наш человек в смысле символическом живёт в советском мире. Поэтому апелляция к советским нормам — наказание за недоносительство, ответственность с 14 лет, кстати говоря, происходит «победобесие», вместо того, что «праздник со слезами на глазах», когда так действуют, то заталкивают новую посткоммунистическую Россию в советское вчера…
День Победы стал ещё более центральным праздником при президенте России Владимире Путине, который, по мнению критиков, взрастил «„культ“ Великой Отечественной войны»[2]. Россия при Путине также использовала язык победы Советского Союза над нацистской Германией для оправдания российской агрессии по отношению к Украине[2][4]. Великая Отечественная война, по словам Шона Уокера из The Guardian, постепенно стала «центральным элементом концепции Владимира Путина о российской идентичности за два десятилетия его правления»[4]. Российский эксперт по пропаганде и историк Ян Гарнер утверждает, что Путин реконструировал советский «культ Великой Отечественной войны» «в манере, имеющей все признаки религии», и что «государственный культ Второй мировой войны — был включён в православное христианство, и наоборот»[12]. Джулия Дэвис, обозреватель российских СМИ, описывает победобесие как «нездоровую одержимость военной мощью и прошлыми победами»[13].
Выступая в День Победы в 2000 году, вскоре после того, как стал президентом, Путин обратился к группе ветеранов, заявив: «Благодаря вам мы привыкли быть победителями. Это вошло в нашу кровь. Также помогите нашему поколению в мирное время, помогите нам построить сильную и процветающую страну»[4].
По данным Euromaidan Press, победобесие стало «одной из самых важных частей пропаганды» в путинской России[14].
Тимоти Снайдер считает, что «День Победы» стал в путинской России прежде всего символом противостояния с «загнивающим Западом» и что россияне все ужасы войны приписывают украинцам и Европе (украинцы в этой модели — «язычники, коллаборанты и фашисты»)[15].
Канадский историк русского происхождения Дмитрий Бергер отметил: «Те, кто любят поговорить о некой Великой Победе советского народа, не знают или не желают знать, что прошедшие и пережившие эту войну люди так о ней не думали. Великими были только поражения, трагедии и страдания. И великим было облегчение, что весь этот великий ужас, наконец, кончился. Найти величие, находясь в окружении развалин, разрухи и десятков миллионов трупов, человек, сохранивший хоть толику здравого ума, не мог»[16].
Известные элементы, отождествляемые с победобесием, включают в себя «добавление башенки из папье-маше к коляске своего ребёнка, чтобы она выглядела как танк, или надписи „На Берлин“ на своих автомобилях»[4]. В последние годы такие лозунги, как «Можем повторить», стали популярными[4][17].
Признаки и причины
Признаками явления обозреватели называют внедрение знаков победы в войне и атрибутики войны в контексте остальных проявлений российской культуры, несовместимых с памятью о погибших. В качестве примера военные символы широко применяются в рекламе водки и бытовых товаров, анонсах «праздничных концертов» в ночных клубах с полуобнажёнными девушками[18]. Культ войны приучает с детства к идеи, что война — это приемлемо[19]. По мнению Ильи Колмановского, одна из причин в попытке играть на чувствах враждебности к тому, кого считают причиной своих неудач:
Каждый год 9-го мая в России ура-патриотическая истерия достигает пика. День Победы в путинской России давно перестал быть «праздником со слезами на глазах», превратившись в державно-патриотический шабаш и инструмент продвижения «русского мира» за пределами страны.
Ключевой компонент — ресентимент, унижение. Советский и постсоветский человек жил идеей принадлежности к мировой сверхдержаве, это помогало совладать с грустной реальностью — дефицитом, отсутствием вертикальных лифтов, пренебрежением твоими правами на всех этапах, когда каждый общественный институт от школы до пенсии направлен на унижение и подавление тебя. Зато была принадлежность к великой державе. Возникла комбинация из этого ресентимента и умело пользующейся им власти. Власть раздувала ресентимент не затем, чтобы Россия вставала с колен, а чтобы укреплять свой контроль: нас все обидели, унизили, обманули, у нас забрали союзные республики, разные ресурсы. Нам нужна такая власть, которая пускай нас самих подавит, раздавит, перемелет в фарш, но вылепит такую державу, где нам будет не обидно, что нас перемололи в фарш[21].
Бюджетная поддержка на государственном уровне
Реализация и поддержка культа победы проводится на высшем государственном уровне, средства государственной поддержки из бюджета РФ направляются в виде социальных грантов, согласно распоряжению президента РФ от 05.04.2016[22], и на основании конкурса, проведённого Национальным благотворительным фондом РФ, где наибольшие суммы грантов были выделены на создание культа и чествования памяти Второй мировой войны, изучение проблем евразийского союза, фонда изучения новейшей истории Европы и подготовку специалистов в этой области.
Явную и открытую поддержку получили во втором полугодии 2016 года такие организации, как «Автономная некоммерческая организация по сохранению и поддержанию военного, исторического и культурного наследия планеты» (2,8 млн), «Краснодарская краевая общественная военно-патриотическая поисковая организация Ассоциация поисковых отрядов „Кубаньпоиск“» (1,5 млн), Саратовская областная общественная организация "Союз поисковых отрядов «Искатель» (1,5 млн); Региональная патриотическая общественная организация «Бессмертный полк — Москва» (5 млн); Общероссийский союз общественных объединений «Русское военное братство» (4,9 млн); Свердловская областная общественная молодёжная организации «Ассоциация патриотических отрядов „Возвращение“» (1,5 млн); Смоленское областное отделение Международного общественного фонда «Русский фонд мира», Общероссийское общественное движение по увековечиванию памяти погибших при защите Отечества «Поисковое движение России» (7,5 млн)[23][24]. Кроме грантовой помощи общественным организациям, создаётся социальная реклама[25], проводятся торжественные концерты[26].
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 Волчок К. В. Речевые стратегии дискредитации и дезинформации в отношении Победы над фашистской Германией в русскоязычном сегменте Интернета // Филологические науки. Вопросы теории и практики. — 2020. — Т. 13, вып. 6. — С. 142. — ISSN 1997-2911. Архивировано 9 мая 2023 года.
- ↑ 1 2 3 Marques, Clara Ferreira (2022-05-10). "Putin's Parades Can't Hide a Missing Victory". Washington Post. Bloomberg. Архивировано 9 мая 2022. Дата обращения: 8 мая 2023.
- ↑ Kireev, Maxim (2022-07-06). "Das erste Opfer der russischen WM-Euphorie". Spiegel. Архивировано 8 мая 2023. Дата обращения: 8 мая 2023.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Walker, Shaun (2022-05-06). "How Victory Day became central to Putin's idea of Russian identity". Guardian. Архивировано 8 мая 2023. Дата обращения: 8 мая 2023.
- ↑ 1 2 3 4 Данилова Е. А., Суляк С. Г. Праздник со слезами на глазах об отношении ко Дню Победы в России // Русин. — 2021. — Вып. 66. — С. 253. — ISSN 1857-2685. Архивировано 9 мая 2023 года.
- ↑ Чарыкова И. А. Коммуникативные стратегии и тактики при обсуждении Дня Победы (на примере социальной сети Инстаграм) // Филологические науки. Вопросы теории и практики. — 2021. — Т. 14, вып. 11. — С. 3412. — ISSN 1997-2911. Архивировано 9 мая 2023 года.
- ↑ Хроника . Победобесие. Дата обращения: 9 мая 2023. Архивировано 11 мая 2018 года.
- ↑ Сковородников А. П., Копнина Г. А. О концепции «Словаря современных политических ярлыков» // Вопросы лексикографии. — 2021. — Вып. 20. — С. 109. — ISSN 2227-4200. Архивировано 9 мая 2023 года.
- ↑ Великая Отечественная война..., 2020, с. 10—16.
- ↑ Snegovaya, Maria (2020-05-11). "A Backward Looking Nation". Center for European Policy Analysis. Архивировано 25 июля 2022. Дата обращения: 8 мая 2023.
- ↑ Андрей Зубов: Путин, СССР и Третий рейх . svoboda.org (6 мая 2016). Архивировано 8 мая 2023 года.
- ↑ Garner, Ian (2022-05-08). "This year's Victory Day in Russia will be a confirmation, not a contradiction". The Globe and Mail. Архивировано 8 мая 2023. Дата обращения: 8 мая 2023.
- ↑ Julia Davis on Twitter Архивная копия от 8 мая 2023 на Wayback Machine, published 6 May 2022.
- ↑ Hrytsenko, Hanna (2022-05-05). "Hunting fascism in Ukraine, you overlooked fascism in Russia". Euromaidan Press. Архивировано 8 мая 2023. Дата обращения: 8 мая 2023.
- ↑ Днем Перемоги Росія маскує свою фашистську сутність — історики США Архивировано 17 августа 2018 года. 06 Травень 2015 radiosvoboda.org
- ↑ Бергер Д. Зачем был придуман День Победы 9 мая Архивировано 17 августа 2018 года. 05.05.15
- ↑ Телепроект «Крым. Реалии»: «Победобесие» как инструмент оккупации Крыма . Дата обращения: 8 мая 2023. Архивировано 8 мая 2023 года.
- ↑ Призывающая танцевать Родина-мать рассердила жителей Тосно . lenta.ru. Дата обращения: 10 января 2017. Архивировано 12 января 2017 года.
- ↑ Победобесие . Дата обращения: 8 мая 2023. Архивировано 8 мая 2023 года.
- ↑ Проклятие великой Победы. facebook.com (9 мая 2017). Архивировано 6 октября 2017 года.
- ↑ «Власть раздувала ресентимент». Илья Колмановский о том, почему память о войне превратилась в «победобесие» . Дата обращения: 8 мая 2023. Архивировано 8 мая 2023 года.
- ↑ Распоряжение Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп . publication.pravo.gov.ru. Дата обращения: 11 июня 2017. Архивировано 6 мая 2017 года.
- ↑ Список переможців Конкурсу 2016-2 Національного благодійного фонду . nbfond.ru. Дата обращения: 11 мая 2017. Архивировано 19 мая 2017 года.
- ↑ Список победителей Конкурса 2016-1 Национального благотворительного фонда . nbfond.ru. Дата обращения: 11 мая 2017. Архивировано 14 мая 2017 года.
- ↑ Нова соціальна реклама у Росії пояснює дітям, що помирати не страшно . youtube.com. Дата обращения: 11 июня 2017. Архивировано 3 марта 2020 года.
- ↑ Торжественный концерт, посвященный 70-й годовщине Великой Победы . 1tv.ru. Дата обращения: 11 июня 2017. Архивировано 13 мая 2017 года.
Литература
- Великая Отечественная война. Фальсификация истории. Манипуляции в социальных медиа . — М., 2020. — 45 с.