Пинехас бен-Яир (Hnuy]gv Qyu-Xnj)
| Пинехас бен-Яир | |
|---|---|
| Дата рождения | II век |
| Место рождения |
|
| Место смерти | |
| Род деятельности | раввин |
| Религия | иудаизм |
Раввин Пинехас бен-Яир (др.-евр. ר׳ פנחס בן יאיר) — иудейский танна II века, слывший чудотворцем; герой многих еврейских легенд. Придерживался учения ессеев, признававших известное влияние благочестивой жизни на трансцендентальное существование души[1].[2]
Биография
[править | править код]Сын некоего Яира. В частной жизни Пинехас также следовал ессейским обычаям; он занимался земледелием[3] и жил своим трудом[4]. Зять раввина Шимона бен-Иохаи[5].[2]
Труды и учение
[править | править код]Пинехас отмечал духовное падение народа своего времени[6].[2]
Пинехас часто упоминается у караимских писателей, которые ссылаются на него, будто он в одном труде высказался, что праздник Пятидесятницы всегда приходится на воскресенье, как это утверждают караимы[7].[2]
«Мидраш Тадше»
[править | править код]Эпштейн, исходя из многих соображений, полагает, что «Книга Юбилеев» должна быть приписана Пинехасу[8]. Это даёт лишний довод в пользу утверждения, что сборник «Мидраш Тадше», для которого «Книга Юбилеев» служила источником и в котором трактуется о символическом значении чисел, принадлежит Пинехасу[9].[2]
Ввиду того что число семь играло известную роль в мистике ессеев, Пинехас придавал большое значение закону о седьмом годе и однажды протестовал против одного облегчения этого закона, которое намеревался ввести раввин Иуда I[10]. Пинехас был вообще противником нововведений, облегчающих выполнение законов[11].[2]
В Талмуде никаких галах от имени Пинехаса не сохранилось[2].
Барайта
[править | править код]«Барайта рабби Пинехаса бен-Яир» приводит от имени Пинехаса перечень 10 ступеней духовного усовершенствования, включающий главные элементы ессеизма: чистота тела и достижение Святого Духа, между которыми существует тесная связь[12].[2]
Барайта была напечата Грюнхутом в антологии «Сефер ха-Ликкутим»[13] (1898—1903). Барайта содержит афоризмы рабби Пинехаса бен-Яир и рабби Элиезера га-Гадола о временах Мессии и о различных степенях благочестия, цитируемых также и трактате «Сота» (IX, 15). Афоризмы живо напоминают произведения апокалиптической литературы.[14]
Примечания
[править | править код]- ↑ Frankel, Monat., II, 40
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Пинехас бен-Яир, рабби // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Иер. Дем., I, 3
- ↑ Хул., 76; ср. Флавий, Иуд. Древн., VII, 1
- ↑ Шаб., 33б
- ↑ Сота, 49а; Pes. r., XXII
- ↑ Гадасси, אשבל הבפֿר, § 224; ср. Monatsschr., XXV, 122, 130
- ↑ Epstein, REJ, XXI, 80—97
- ↑ id., מדרש תדשא מקדמוניות היהודים, IV—XII; REJ., l. с.
- ↑ Иер. Таан., III, 1
- ↑ Иер. Дем., 1, 3
- ↑ Аб. Зара, 20б и параллельные места
- ↑ Sefer ha-Likkutim, II, 20б — 21a
- ↑ Барайта р. Пинхаса бен-Яир // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
