Петр (Смелич) (Hymj (Vbylnc))
| Архиепископ Петр | ||
|---|---|---|
 | ||
|
||
| 20 июня 1736 — 16 сентября 1742 | ||
| Предшественник | Арсений (Берло) | |
| Преемник | Антоний (Черновский) | |
|
|
||
| Деятельность | священник | |
| Смерть | 27 ноября (8 декабря) 1744 | |
Архиепи́скоп Пе́тр (Смелич или Сумилявич; ум. 27 ноября 1744, Новоиерусалимский монастырь) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Белгородский и Обоянский (1736—1742).
Биография
[править | править код]По происхождению серб. фамилия его была Смелич или Сумилявич[1]. Получил хорошее образование.
В 1709 году был в Москве ризничим при суздальском митрополите Ефреме (Янковиче), затем состоял духовным судьёй. С января 1713 года — архимандрит Московского Симонова монастыря.
25 января 1721 года становится «первенствующим», как его называли, советником новоучреждённого Святейшего Синода. Именно с этого времени начинается известность архимандрита Петра. Положение его в Святейшем Синоде, быть может как старейшего советника, было несколько исключительное. Когда Святейший Синод, после выезда в конце 1721 года в Москву, возвращался в марте 1723 года в Петербургу архимандрит Петр остался в Москве во главе учрежденного в Москве отделения Святейшего Синода, под названием Московской Синодальной Канцелярии. А когда в 1724 году Святейший Синод снова переехал в Москву на коронацию Императрицы, архимандрит Петр был вызван в Петербург для присутствования в «Петербургском Правлении Святейшего Синода». Здесь он оставался до конца 1724 года, а к новому году испросил себе высочайшее разрешение отправиться «к марциальным водам для излечения болезни»[2].
31 июля 1725 года года назначен архимандритом Александро-Невского монастыря в Санкт-Петербурге. Занимался организацией учебного процесса в училище при Лавре[3]
20 июня 1736 года хиротонисан во епископа Белгородского и Обоянского с возведением в сан архиепископа. С вступлением на Белгородскую кафедру, имевшую такой важный центр образования, как Харьковский коллегиум, его деятельность по развитию просвещения приобрела ещё большее значение. Архиепископ Петр значительно расширил программу введением ряда новых предметов, в том числе математику, французский и немецкий языки[4]. Для этого в коллегиум были приглашены специальные преподаватели. Но одно это учебное заведение не могло удовлетворить нужд такой обширной епархии. Поэтому в городах Белгороде, Курске и Старом Осколе были открыты подготовительные славяно-латинские школы. В этих школах дети получали первоначальное образование, а затем завершали его в Харьковском коллегиуме. Положительной особенностью архиепископа Петра в деле школьного воспитания было смягчение жёсткой в то время школьной дисциплины. Своим указом он требовал всестороннего обучения детей и избежания излишних и неосмотрительных наказаний.
Был строг ко всем проявлениям суеверных обычаев и к недостоинству в поведении как среди паствы, так и среди духовенства. Он категорически выступил против укоренившегося обычая иметь в храмах свои иконы, которые каждый владелец окружал особым почитанием и вниманием. Строго преследовал архиепископ и духовенство за употребление спиртных напитков. Своим указом он потребовал при появлении случаев пьянства виновных наказывать и штрафовать. Наряду с положительными качествами в деятельности архиепископа Петра имели место и некоторые отрицательные стороны. К тем же лицам, которые не подчинялись его архипастырским распоряжениям, архиепископ был очень строг и применял жесткие меры наказания, вплоть до отлучения от Церкви. Взимал плату за обновление ставленых грамот священства.
В результате представленных против него обвинений архиепископ Петр 11 сентября 1742 года был уволен на покой в Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь на правах настоятеля[5].
18 марта 1743 года Воскресенский монастырь, всегда бывший первостатейным именовавшимся «комнатною и царскою обителью, приписан будучи всяким правлением и ведомством к двору царскому», был поручен в управление первому Московскому архиепископу Иосифу (Волчанкому)[5].
Скончался 27 ноября 1744 года в Новоиерусалимском монастыре[6]. Похоронен в Успенском приделе Воскресенского собора Новоиерусалимского монастыря, у северо-западного столпа[5][7].
Его погребение было обнаружено при реставрационных работах в 1985 году. Западную торцевую стенку кирпичного склепа тогда же разобрали, из погребения вынули фрагменты облачения и покров. До 1998 года предметы из захоронения хранились в музее «Новый Иерусалим», затем были возвращены возобновленному Ставропигиальному Воскресенскому монастырю. Осенью того же года при настилке новых полов в Успенском приделе эти вещи были после совершения панихиды снова вложены в погребальный склеп. В музее «Новый Иерусалим» остался только параман архиепископа Петра — лучше других сохранивший предмет из захоронения[7].
Примечания
[править | править код]- ↑ Анисимов М. Ю. «Дело Мариамского» в русской дипломатии середины XVIII в // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. — 2016. — № 3—1. — С. 22—30. Архивировано 26 марта 2020 года.
- ↑ Александро-Невский монастырь под управлением архимандритов (1725—1742 годы) Архивная копия от 28 июня 2020 на Wayback Machine // Рункевич С. Г. Александро-Невская Лавра, 1713—1913: Ист. исслед. д-ра церковной истории С. Г. Рункевича. — СПб.: Синод, тип., 1913. — 1131 с.
- ↑ Санктпетербуршка духовна академија и Срби: историјски пут и богословско наслеђе Архивная копия от 7 июня 2021 на Wayback Machine // Христианское чтение. — 2020. — № 3. — С. 87-95
- ↑ Затолокин Игорь, свящ. Духовное образование в синодальную эпоху (на примере Курской епархии). www.orthedu.ru (12 октября 2013). Дата обращения: 7 июня 2021. Архивировано 7 июня 2021 года.
- ↑ 1 2 3 Дорошенко С. М. Настоятели Воскресенского монастыря Нового Иерусалима: живая история обители // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — 2009. — № S2. — С. 136. Архивировано 21 октября 2017 года.
- ↑ Анненков А. С. «Краткое историческое описание Белгорода» Архивная копия от 8 апреля 2018 на Wayback Machine // Курские губернские ведомости. — 1851, 5 мая (№ 18). — С. 173—176
- ↑ 1 2 Зеленская Г. М., Святославский А. В. Некрополь Нового Иерусалима. Историко-семиотическое исследование. Архивная копия от 27 июня 2020 на Wayback Machine М.: «Древлехранилище», 2006. — 418 с. — C. 68
Литература
[править | править код]- Лебедев А. С. Белгородские архиереи и среда архипастырской деятельности. — Харьков, 1902. — С. 55-62.
- Рункевич С. Г. Александро-Невская лавра 1713—1913: Историческое исследование доктора церковной истории С. Г. Рункевича. — СПб., 1913, прилож., С. 55.
- Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913. — С. 1403.
- Толстой Ю. В. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1871 гг.). — М., 1872, № 50.
- Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи: полный список всех 1105 ныне действующих в 75 губерниях и областях России. — М., 1908. — С. 474.
- Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. — СПб., 1877. — С. 147, 152, 269, 634.
- Православный собеседник. — Казань, 1858, август. — С. 574.
- Православный собеседник. — 1907, октябрь. — С. 434.
- Исторический вестник. — СПб., 1890, август. — С. 407.
- Русская старина. — СПб., 1870—1918; 1886, февраль. — С. 266.
- Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. // Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1900—1911. — Т. 2. — С. 1243.
- Списки архиереев иерархии Всероссийской и архиерейских кафедр со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1895 гг.). — СПб., 1896. — № 50.
- Архиереи Курского края. XVII—XX вв.
- Раздорский А. И. Петр (Смелич) // Большая Курская энциклопедия. Т. 1, кн. 2: Персоналии: [Л-Р]. — Курск, 2005. — С. 151.
- История Белгородской епархии. — Белгород, 2006. — С. 61-65.
- Д. Б. К. Петр (Смелич) // Православная энциклопедия. — М., 2019. — Т. LV : Пасхальные споры — Петр Дамаскин. — С. 673-675. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-062-2.
