Паисий (Пылаев) (Hgnvnw (Hdlgyf))

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Паисий и фамилией Пылаев.

Паисий
Дата рождения	1817
Место рождения	Тверь, Российская империя
Дата смерти	1864
Место смерти	Любар, Любарский район
Страна	Российская империя
Род деятельности	священник, учитель
Религия	православие

Паи́сий (в миру Пётр Ива́нович Пыла́ев; 1817—1864) — архимандрит Знаменского монастыря Русской православной церкви, профессор (с 1845) и инспектор (с 1851) Казанской духовной академии, педагог, ректор Тобольской духовной семинарии.

Биография

Родился 1817 году в Твери в семье бежецкого священника. Получил образование в Тверской духовной семинарии (1839) и Киевской духовной академии. Находясь на последнем курсе в академии, 22 октября 1842 года был пострижен в монашество с именем Паисий, а по окончании курса академии в 1843 году со степенью магистра богословия был определён исполняющим должность инспектора и преподавателем Священного Писания в Харьковскую духовную семинарию; 9 октября 1845 года был перемещён бакалавром по кафедре литургики и каноники в Казанскую духовную академию, после чего преподавал там нравственное богословие.

Тобольская семинария

Возведён в сентябре 1847 года в звание экстраординарного профессора и члена конференции, а в апреле 1851 года — в звание ординарного профессора. С января 1848 года — член внешнего правления, с марта 1851 — 3-й член внутреннего правления в Академии; затем стал членом Цензурного комитета. С ноября 1851 года по конец марта 1852 года исправлял должность инспектора академии.

В 1852 году он был направлен на ревизию Кавказской семинарии (позднее Ставропольская) и 2 июля того же года был возведён в сан архимандрита Тобольского Знаменского монастыря; 7 апреля 1853 года состоялось его назначение инспектором Академии на место архимандрита Макария, а в мае 1854 года он был переведён на должность ректора Тобольской духовной семинарии.

3 июля 1864 года архимандрит Паисий оставил семинарию и был переведён настоятелем монастыря в селе Любар Волынской губернии, где и скончался в этом же году.

Как отмечал «Русский биографический словарь А. А. Половцова», Паисий (Пылаев) был

человек правдивый, благочестивый и непрактичный до крайности, он весь был погружен в свои книги и тетради, живя в уединении и не имея никаких знакомств в городе, кроме знакомства с некоторыми духовными лицами, в том числе с заподозренными и даже заведомо участвовавшими в хлыстовщине, что, вероятно, и дало повод обвинять его в хлыстовщине. Представляя на самом деле, подобно другим воспитанникам-монахам старой Киевской Академии, смесь схоластического и мистического направлений в науке и в жизни с заметным преобладанием направления мистического, он в аттестациях о поведении студентов выставлял на первый план благочестие, усердие к молитве и богослужению, любовь к слову Божию, благоговейное содержание себя при богослужении, содержание себя в чувствованиях страха Божия, молитвенное настроение, изредка прибавляя к этому черты житейского характера: благодушие, благожелательность, благородство, откровенность и ревность к научным занятиям.

Знаменский монастырь

Вообще же к инспекторской должности он был совсем готов и ограничивался только каждодневным аккуратным обходом студенческих номеров во время вечерних занятий и опросом студентов, чем они занимаются. Поэтому вся тяжесть инспекции падала на его помощника. Наружностью своей он совершенно пренебрегал: ходил в помятой одежде и с непричесанными волосами. Человек со взглядами полумистического, полусхоластического характера, отец Паисий был одним из усерднейших и трудолюбивейших профессоров. В своем преподавании и литургики, и нравственного богословия он больше всего заботился о полноте и логически-правильном, возможно более сложном и мелком, распределении всего своего научного материала по рубрикам. Из разных выписок, переводов и старых лекций у него составился целый ворох, из которого нужные, по времени, части он и носил с собой в аудиторию для прочтения без всякой обработки. Его собственная работа над этим материалом, кажется, в том только и состояла, что он рассортировал его по рубрикам системы, и то не столько при самом преподавании, сколько уже при составлении экзаменационных конспектов. Последние могут служить также образом схоластических ухищрений относительно бесконечной делимости науки и искусственной рассортировки ее делений.

Из его учёных трудов сохранилась только речь, произнесённая им на академическом акте 8 ноября 1848 года: «Об истинном христианском образовании», оставшейся в рукописи вследствие заявленного самим автором нежелания видеть ее в печати.

Литература

• Паисий (Пылаев) // Русский биографический словарь : в 25 томах / Под наблюдением председателя Императорского Русского Исторического Общества А. А. Половцева. — СПб., 1902. — Т. 13: Павел преподобный — Петр (Илейка). — С. 122—123.
• Большая Тюменская энциклопедия : в 4 т. / НИИ региональных энциклопедий ТюмГУ ; редакционная коллегия: Г. Ф. Шафранов-Куцев (главный редактор) [и др.]. — Т. 2 : И — П. — Екатеринбург : Сократ ; Тюмень, 2004. — 495 с. — ISBN 5-88664-171-8