Очурдяп Мангдаев (Kcrj;xh Bgui;gyf)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Очурдяп Мангдаев
алт. Маҥдайдиҥ уулы Очурjяп
Тамга "Саракай"
Тамга "Саракай"
Князь Второй Чуйской Волости Российская Империя
Флаг
1878 – 1897
Предшественник Мангдай Чычканов
Рождение XIX
урочище Сайлюгем, Вторая Чуйская Волость
Смерть 1897 (?)
урочище Сайлюгем, Вторая Чуйская Волость, Бийский уезд, Томская Губерния, Российская Империя
Место погребения Туура Туу[1][2].
Род Ак Кёбёк
Династия Ак-Кёбёк
Отец Мангдай Чычканов
Дети
Деятельность Медицина[4]
Отношение к религии Буддизм[3]

Очурдяп-Николай Мангдаев (Очуршап, Очуржап, Очирьяп, Очырьян) – Князь Второй Чуйской Волости. Проповедник буддизма на Алтае[3]. При его правлении решались историческая судьба теленгитов, сохранение их исконной территории проживания и острые проблемы землеустройства. Очурдяп сыграл важную роль в налаживании торговых связей между русским купеческим и китайским, благодаря чему, Кош-Агач стал торговым центром на территории Горного Алтая [5][6].

Детство и юность

[править | править код]

Он родился в семье князя Мангдая Чычканова [7]. Позже наследник девять месяцев обучался "врачебному искусству" у одного из буддийских лам в Монголии[4]. Там же он получил имя Очурдяп. Кроме того, он был крещён в Кош-Агачской Петропавловской церкви с именем Николай.[8]

Деятельность

[править | править код]

В июне 1878 года Очурдяп официально стал зайсаном Второй Чуйской Волости[комментарий 1][9][10].

Буддизм на Алтае

[править | править код]

25 (12) июня 1885 года во Вторую Чуйскую Волость прибыли монгольские ламы, которых пригласил сам Очурдяп. Ламы провели молебен и установили три юрты, в качестве временного «храма», в которых для богослужений были расставлены изображения бурханов. Всем пришедшим были подарены ленточки с текстами молитв и изображением Будды. Также Очурдяп планировал, что летом 1886 года примет монашеский сан и стать "настоятелем Чуйской кумирни"[11].

Алтайские казахи

[править | править код]

В конце 1880-х гг. в Чуйскую долину переселились казахи из рода Сарыкалдаков. В своей волости их принял Очурдяп[12]. В 1893 году на Чую прикочевало порядка 100 кибиток казахов Чингистайского рода. Они являлись российскими подданными и были приписаны к волостям Семипалатинской области. Переселенцы вели себя на Чуе весьма агрессивно. Их появление повлекло за собой дальнейшее территориальное стеснение коренного населения. Данный конфликт продолжит решать сын Очурдяпа – Кудайберген-Павел[комментарий 2][13][10].

Кара-Кёбёки

[править | править код]

В 80-х годах в следствии большого кровавого восстания на территории современной Тывы во Вторую Чуйскую Волость бежала семья, которую Очурдяп принял и выделил в отдельный сеок Кара-Кёбёков[14].

Семья

[править | править код]

В 1883 году родился наследник Очурдяпа, который получил имя Кудайберген[2]. Позже сын был крещён в той же Петропавловской церкви и получил имя Павел[15][16].

Память

[править | править код]
  • Бронзовый памятник в Цэнгэле, сделанный в честь 90 летия Баян-Ульгия скульптором П. Дэлгэрсайхан[17].
  • В 2014 году одна из улиц села Кокоря была переименована и стана называться «улица Зайсана-Очурдяпа»[18][19].
  • Стела в селе Кокоря, поставленная в честь 150 лет со дня подписания Чугучакского протокола[20].
  • 22 апреля 2019 года в селе Кокоря республики Алтай прошли состязания по стрельбе из лука, посвященные 175-летию со дня рождения князя Очурдяпа Мандаева и пятилетию открытия памятной стелы зайсану[21].


Литература

[править | править код]
  • В составе Томской губернии: История Республики Алтай в документах Государственного архива Томской области. XIX-начало XX веков/ редкол.: А.В.Большакова идр.; сост.:В.И.Марков и др.; худ.: В.В.Сальников. - Горно-Алтайск: Горно-Алт.
  • Миссионерство на Алтае и Киргизской степи в 1885 году. — Томск : Типо-литография Михайлова и Макушина, 1886. — 94, [2], 26 с., [8] л. ил., табл. ; 20 см. — На с. 94 сост. отчета: начальник миссий Томской епархии, Макарий, епископ Бийский.
  • Бидинов, К. Зайсаны второй Чуйской волости / К. Бидинов // Чуйские зори. - 2010. - N 1 (7 янв.). - С. 3.
  • Л.П. Потапов. Очерки по истории алтайцев. М.-Л.: 1953. 444 с. [2-е изд.]
  • Эрjинелÿ Эре-Чуй / К. А. Бидинов, В. К. Майхиев, Т. Т. Яйтынов – Горно-Алтайск, 2000. – 160с.
  • "Прошлое и настоящее Чуйской земли" / В. К. Майхиев - ООО "Круиз", Республика Алтай, 2022
  • Алтайцы: Этническая история. Традиционная культура. Современное развитие / редколл. Н.В. Екеев (отв. ред.), Н.М. Екеева, Э.В. Енчинов; НИИ алтаистики им. С.С. Суразакова. - Горно-Алтайск, 2014. - 464 с. + 3 цвет. вкл. ISBN 978_5_903693_13_9

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ В. К. Майхиев Прошлое и настоящее Чуйской земли : ООО «Круиз», Республика Алтай, 2022.
  2. ↑ 1 2 "Судьба и наследие писателей-фронтовиков: взгляд из будущего. Сборник материалов научно-практической конференции.". elibrary.ru.
  3. ↑ 1 2 Миссионерство на Алтае и Киргизской степи в 1885 году. — Томск : Типо-литография Михайлова и Макушина, 1886. — 94, [2], 26 с., [8] л. ил., табл. ; 20 см. — На с. 94 сост. отчета: начальник миссий Томской епархии, Макарий, епископ Бийский.
  4. ↑ 1 2 Миссионерство на Алтае и Киргизской степи в 1885 году. — Томск : Типо-литография Михайлова и Макушина, 1886. — 94, [2], 26 с., [8] л. ил., табл. ; 20 см. — На с. 94 сост. отчета: начальник миссий Томской епархии, Макарий, епископ Бийский. Стр. 27.
  5. ↑ Т.С. Ябыштаев. Памятники родоначальнику и зайсану Чуйской волости (Республика Алтай). Горно-Алтайский государственный университет. Дата обращения: 24 ноября 2023. Архивировано 15 декабря 2023 года.
  6. ↑ Тадина Н.А. Алтайцы, русские, казахи – три этнических образа в этнокультурном взаимодействии в Республике Алтай // Этнография Алтая и сопредельных территорий. Вып. 8. Барнаул, 2011. Стр. 66-71.
  7. ↑ Слово об Алтае : История. Фольклор. Культура Бедюров, Бронтой Янгович, 1990. Стр. 146.
  8. ↑ Тенгереков И. С. «Кӧбӧки», журнал «Мой Алтай» № 3, 2013 г., Стр. 48.
  9. ↑ ГАТО. Ф.3. Оп.2 Д.1881. Л.28-29. Подлинник. Рукопись.
  10. ↑ 1 2 В составе Томской губернии: История Республики Алтай в документах Государственного архива Томской области. XIX-начало XX веков/ редкол.: А.В.Большакова идр.; сост.:В.И.Марков и др.; худ.: В.В.Сальников. - Горно-Алтайск: Горно-Алт.
  11. ↑ Миссионерство на Алтае и Киргизской степи в 1885 году. Стр. 25.
  12. ↑ Археология, этнография и антропология Евразии, номер 4 (2003 г.): И. В. Октябрьская «Казахи Южного Алтая». Стр. 143.
  13. ↑ ГАТО. Ф.3. Оп.44. Д.3216. Л.170 з-170 и. Подлинник. Рукопись
  14. ↑ Слово об Алтае : История. Фольклор. Культура Бедюров, Бронтой Янгович, 1990. Стр. 152.
  15. ↑ Многие жители этой территории, в том числе и caм зайсан Кудай-Берген приняли христианство. Дата обращения: 26 сентября 2022. Архивировано 26 сентября 2022 года.
  16. ↑ Эрjинелÿ Эре-Чуй / К. А. Бидинов, В. К. Майхиев, Т. Т. Яйтынов – Горно-Алтайск, 2000. – 160с
  17. ↑ Чуйские зори (07.09.2018) Стр. 7.
  18. ↑ "Хан-Алтай»: Зайсан Очурдяп в нацпарке «Сайлюгемский". gorno-altaisk.ru.
  19. ↑ 2GIS Captcha
  20. ↑ Стела Зайсану Очурдяпу
  21. ↑ Состязания по стрельбе из лука, посвященные 175-летию со дня рождения князя Очурдяпа. Дата обращения: 3 июня 2022. Архивировано 1 июня 2022 года.

Комментарии

  1. ↑ Далее в примечаниях представлена информация об архивном документе и ссылка на литературное издание, в котором можно найти этот документ
  2. ↑ Далее в примечаниях представлена информация об архивном документе и ссылка на литературное издание, в котором можно найти этот документ

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Очурдяп_Мангдаев