Оставление евреев (Kvmgflyuny yfjyyf)
![]() | Этот перевод статьи с другого языка требует улучшения (см. Рекомендации по переводу). |
В этой статье имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты. |
Оставление евреев | |
---|---|
Общая информация | |
Автор | Дэвид Вайман[англ.] |
Тип | литературное произведение[вд] |
Язык | английский |
Год издания | 1984 |
Оставление евреев: Америка и Холокост 1941—1945 — документальная книга 1984 года, написанная Дэвидом С. Вайманом[англ.], бывшим профессором истории Массачусетского университета в Амхерсте. Вайман был председателем Института изучения Холокоста. Книга «Оставление евреев» была хорошо воспринята большинством историков и завоевала множество премий и широкое признание, в том числе Национальную еврейскую книжную премию,[1] Премию Анисфилда-Вольфа, Премию в области литературы в настоящем времени, Премию Стюарта Берната от Общества историков американских международных отношений и премии Теодора Салутоса Общества истории иммиграции, а также была номинирована на премию Национального кружка книжных критиков[2]
Аргументы и содержание книги
[править | править код]В ответ на решимость и согласованные действия нацистов по изгнанию евреев из Европы любыми возможными средствами, остальной мир закрыл множество возможностей для эмиграции евреев в другие страны. Например, легальная иммиграция в подмандатную Палестину, территорию, которая была определена Лигой Наций как родина и убежище для евреев, находящихся в опасности в своих странах проживания, была строго ограничена британскими мандатными властями в 1939 году; а многие страны просто отказывались разрешать европейским евреям въезд в свои страны. По мере того, как нацистская Германия набирала силу и наследовала большое еврейское население на захваченных территориях (таких как Польша, и многие другие), политика большинства стран сводилась либо к полной ликвидации еврейского присутствия (в случае нацистской Германии и её союзниц), либо к препятствованию еврейской иммиграции (в случае остальных стран) Закрытие иммиграционных возможностей в Америке освещается Вайманом в его книге 1968 года «Бумажные стены: Америка и кризис беженцев, 1938—1941». Вайман продолжает документировать этот аспект истории Второй мировой войны в книге «Оставление евреев», которая охватывает следующий период, 1941—1945 годов, когда Америка и союзники воевали против Германии, а Холокост и «окончательное решение еврейского вопроса» достигли своей самой смертоносной стадии.
Вайман резюмирует свои основные выводы в предисловии (представленном ниже в отредактированном виде):
- Государственный департамент США и министерство иностранных дел Великобритании не собирались спасать большое количество европейских евреев. Напротив, они постоянно опасались, что Германия или другие страны Оси могут передать десятки тысяч евреев в руки союзников. Такой исход оказал бы сильное давление на Великобританию, чтобы она разрешила еврейскую иммиграцию в Палестину согласно условиям мандата Лиги Наций, и на Соединенные Штаты, чтобы принять больше еврейских беженцев. Поэтому, их политика была направлена на то, чтобы воспрепятствовать возможностям спасения.
- Достоверная информация о том, что нацисты систематически уничтожали европейское еврейство, была обнародована в ноябре 1942 года. Президент Рузвельт ничего не делал в течение четырнадцати месяцев, а затем сдвинул позицию только из-за политического давления.
- «Комитет по делам военных беженцев» получил мало полномочий, почти никакого сотрудничества и крайне недостаточное государственное финансирование. (Взносы еврейских организаций покрыли 90 процентов расходов «Комитета»). Он спас примерно 200 000 евреев и более 20 000 неевреев.
- Государственный департамент США во время войны с Германией разрешил въехать только 21 000 беженцам, это лишь 10 процентов от числа, которое могло быть допущено на законных основаниях, даже в рамках тогдашних законов, ограничивающих иммиграцию.
- Факторы препятствовавшие спасению: антисемитизм и антииммиграционные настроения укоренившиеся в Конгрессе; провал средств массовой информации; почти полное молчание христианских церквей и почти всего их руководства (за заметными исключениями, такими как архиепископ Кентерберийский или архиепископ Нью-Йоркский Фрэнсис Спеллман); безразличие к гибели евреев; личный провал президента.
- Американские еврейские лидеры проявили неспособность уделить первостепенное внимание вопросу спасения.
- В 1944 году Соединенные Штаты отклонили несколько призывов бомбить газовые камеры Освенцима и подъездные железные дороги, причём в те самые месяцы, когда происходили многочисленные массированные американские бомбардировки других военных объектов всего в пятидесяти милях от Освенцима. Дважды бомбардировщики наносили удары по объектам всего в пяти милях от газовых камер.
- Можно было бы сделать гораздо больше для спасения евреев, если бы были предприняты реальные усилия. Причины, неоднократно приводившиеся правительственными чиновниками в связи с якобы невозможностью спасти евреев, были отложены в сторону, когда дело касалось других европейцев, которые нужна была помощь.
- Безразличие Рузвельта, худший провал его президентства.
- Американские показатели спасения были лучше, чем у Великобритании, СССР, или других союзных стран, благодаря работе «Комитета по делам военных беженцев». Американские еврейские организации обеспечили наибольшую часть финансирования «Комитета» и спасательных операций нескольких других еврейских организаций.
В книге «Оставление евреев» утверждается, что американские и британские политические лидеры во время Холокоста, включая президента Рузвельта, отвергли предложения, которые могли бы спасти сотни тысяч европейских евреев от смерти в нацистских лагерях смерти.[3] Документы Ваймана, например, свидетельствуют о том, что Рузвельт неоднократно отказывал еврейским беженцам в убежище[4] и не отдавал приказа о бомбардировке железнодорожных путей, ведущих в Освенцим.[5] В то же время большинство еврейских лидеров в Америке и подмандатной Палестине (до создания Израиля в 1948 году) мало что сделали для того, чтобы заставить эти правительства изменить свою политику.[6] Некоторые американские газеты, в том числе «Нью-Йорк Таймс», скрывали сообщения о массовом уничтожении евреев или сдвигали их со своих первых полос, из-за антисемитизма. При этом «Нью-Йорк Таймс» принадлежала евреям, однако возможно именно поэтому и не хотела выглядеть защитницей евреев в своих материалах.[7]
Вайман приводит документы о том что правительства США и Великобритании отклонили многочисленные предложения принять европейских евреев. Этот вопрос был поднят на конференции в Белом доме 27 марта 1943 года с участием высших американских и британских лидеров военного времени, включая Рузвельта, госсекретаря США Корделла Халла, министра иностранных дел Великобритании Энтони Идена, советника президента Гарри Хопкинса и посла Великобритании в Вашингтоне, Лорд Галифакса. Халл поднял вопрос о том, чтобы союзники предложили принять от 60 000 до 70 000 евреев из Болгарии, союзника Германии.[8] Сообщается, что Иден возразил, сославшись на риск того, что Гитлер может выдвинуть аналогичные предложения для евреев Германии и Польши, и сказал, что «просто не хватает кораблей и транспортных средств, чтобы справиться с ними».[9]
Вайман пишет, что из-за сочетания нативизма, антисемитизма и нежелания действовать вне рамок прямой стратегической ценности, погибли миллионы евреев, которых можно было бы спасти. Он документирует многочисленные случаи, когда союзники находили ресурсы, такие как судоходство, для оказания помощи и спасения десяткам тысяч нееврейских беженцев, в то же время отказывая евреям в аналогичной помощи или усилиях по спасению. Например, он документирует, как британское правительство запретило въезд в подмандатную Палестину («еврейская национальная территория» согласно Лиге Наций) находящимся под угрозой уничтожения евреям, в то же время великодушно приняв в Палестину от 9 000 до 12 000 нееврейских греческих и 1800 нееврейских польских беженцев.[10] Он приводит множество случаев, когда американские и британские власти отклоняли предложения нацистов об обмене евреев на ресурсы, часто с документами о том, как союзники опасались, что евреев будет так много, что это может ослабить военные усилия союзников. Он также документирует усилия Госдепартамента США по отказу в убежище находящимся под угрозой уничтожения евреям и неспособность американского еврейского истеблишмента оказать достаточное давление на американских политиков, таких как Рузвельт, с тем чтобы они участвовали в эффективных спасательных операциях. Брекинридж Лонг, один из четырёх помощников госсекретаря, и клика других руководителей Госдепартамента занимают видное место во многих эпизодах этой истории. Вайман документирует, как Лонг и его коллеги неоднократно препятствовали мерам, которые могли бы эффективно спасти евреев.[11]
Вайман выделяет несколько организаций сравнительно эффективных в спасательных операциях, в частности, некоторые ортодоксальные еврейские организации, Американский еврейский объединённый распределительный комитет, а также ревизионистскую сионистскую фракцию под названием «бергсониты», получившие свое название от своего лидера, так называемого «Питера Х. Бергсона», который на самом деле был английским псевдонимом Гиллеля Кука, палестинского еврея и племянника рава Авраама Исаака Кука, который был связан с радикальной вооруженной подпольной группировкой «Иргун Цвай Леуми». «Бергсон» приехал в Соединенные Штаты, чтобы сформировать «Американских друзей еврейской Палестины», «Комитет еврейской армии» и другие организации по спасению европейского еврейства.[12]
Вайман особенно критически относится к основному американскому еврейскому и сионистскому руководству, которое было неэффективно в своих усилиях по спасению и часто ставило на первое место борьбу с американским антисемитизмом и укрепление сионистских позиций послевоенного еврейского общества в Палестине (будущем Израиле), а не необходимость спасения евреев от нацистских преследований и геноцида.[13]
В главе «Ответственность» Ваймана есть подраздел «Что могло быть сделано», в котором он признает, что возможности спасения были «сужены решимостью нацистов уничтожить евреев» и что «условия войны сами по себе затруднило спасение… скорее всего, не удалось бы спасти миллионы». Однако он утверждает, что «не мешая военным действиям, можно было бы спасти дополнительные… сотни тысяч».[14] Затем он представляет подборку из двенадцати программ, которые были предложены (среди прочего) во время Холокоста и которые могли бы быть эффективными, если бы только их опробовали. Его выбор включал (в отредактированных подробностях):
- Самое главное, «Комитет по делам военных беженцев» должен был быть создан в 1942 году. И он должен был получить адекватное государственное финансирование и гораздо более широкие полномочия.
- Правительство США, действуя через нейтральные правительства или Ватикан, могло оказать давление на Германию, чтобы она освободила евреев.
- Соединенные Штаты могли оказывать постоянное давление на союзниц Германии, чтобы те освободили их евреев.
- Необходимо было оказать сильное давление на нейтральные страны вблизи Германии и её союзниц, чтобы принять евреев. Необходимо было создать убежища за пределами Европы. Тогда маршруты бегства оставались бы открытыми, и продолжающийся поток беженцев мог бы покинуть территорию Германии и её союзниц.
- Найти достаточное количество убежищ для беженцев может и нелегко, однако жизнь в лагерях беженцев всё же предпочтительнее смерти. Другие страны использовали американскую скупость как аргумент, когда их спрашивали почему они не принимают евреев. Например, в Иерусалиме во время своего кругосветного путешествия в 1942 году Уэнделл Уилки спорил с британскими властями о необходимости допустить большое количество евреев в подмандатную Палестину (будущий Израиль). Британский верховный комиссар ответил, что, поскольку Соединенные Штаты не принимают евреев даже в пределах квоты, американцы вряд ли могут выступать с такой критикой.
- Морские перевозки были необходимы для перевозки евреев во внешние убежища. В начале 1943 года Соединенные Штаты и Великобритания отвернулись от румынского предложения освободить 70 000 евреев, пока ещё выживших ходе систематического уничтожения Румынией сотен тысяч евреев в концлагерях Транснистрии. Это был принципиальный моральный провал.
- Кампания по стимулированию и содействию бегству привела бы к значительному потоку спасающихся евреев.
- Гораздо большие суммы денег должны были быть переведены в Европу для облегчения побегов, для сокрытия евреев, для снабжения продовольствием, для укрепления еврейских и нееврейских подпольных формирований.
- Гораздо больше усилий нужно было приложить, чтобы найти способы отправить продовольствие и медикаменты.
- Соединенные Штаты могли бы оказать гораздо большее давление на нейтральные правительства, Ватикан и Международный Красный Крест, чтобы побудить их предпринять более ранние и более энергичные действия.
- Возможна была некоторая военная помощь.
- Гораздо больше правды об уничтожении евреев должно было быть распространено по всей Европе.[15]
Обсуждение
[править | править код]Подавляющее большинство профессиональных историков, специализирующихся на Второй мировой войне и Холокосте, в целом принимают, поддерживают, признают или находятся под влиянием аргументов Ваймана. Некоторые выступают против его критики президента Рузвельта, в защиту действий основных еврейских организаций и оспаривают его утверждения что союзники могли эффективно помешать геноциду евреев, разбомбив лагеря смерти (тема, которую часто называют дебаты о бомбардировке Освенцима).
Доктор Джеймс Х. Китченс III, архивариус Центра исторических исследований ВВС США, критиковал Ваймана за его игнорирование ситуации тотальной войны, в которую были вовлечены союзники, и за то, что он основывает свою книгу на социально-политических источниках без ссылок на военную историю, которая, как он утверждает, имеет решающее значение для дебатов о бомбардировках. Китченс утверждал, что бомбить Освенцим было бы нецелесообразно. Двумя основными моментами Китченса являются: 1) у союзников не было достаточно подробных сведений о местонахождении этих объектов, и 2) логистика бомбардировки была бы слишком сложной для успешного результата.[16] Историк Ричард Леви поддерживает позицию Китченса.[17] Другие историки указывали: 1) у союзников были возможности получить достаточную военную информацию о потенциальных целях, хотя не было предпринято никаких согласованных усилий по сбору такой информации.[18][19] и 2) было много успешных бомбардировок союзников, которые были такими же сложными и проводились на базе сравнительно неполных разведданных. Представление о том, что бомбардировка Освенцима была бы особенно сложной, подвергается серьёзному сомнению; некоторые предположили, что на Китченса могло повлиять желание защитить своего работодателя.[20][21]
Почти все историки согласны с позицией Ваймана о том, что союзники и нейтралы могли бы сделать гораздо больше для спасения находящихся под угрозой уничтожения европейских евреев. Редким исключением является Уильям Д. Рубинштейн, чей «Миф о спасении: почему демократии не смогли спасти больше евреев от нацистов» является непосредственным критическим ответом на «Оставление евреев» и множество других работ, поддерживающих позиции Ваймана. Рубинштейн утверждает, что у западных держав была история приема иммигрантов, Палестина не была (политически удобным для Великобритании) потенциальным убежищем из-за противодействия арабов иммиграции евреев на территорию будущего Израиля, а эффективные действия союзников против лагерей смерти были невозможны.[22]
Однако даже самые резкие критики Ваймана признают, что многие утверждения Ваймана верны. Рубинштейн, например в значительной степени согласен с Вайманом (и многими другими историками) в том, что влияние политического руководства палестинских арабов во главе с великим муфтием Иерусалима Хадж Амином аль-Хусейни и арабское восстание 1936—1939 годов в Палестине были факторами, подтолкнувшими британское правительство к нарушению международных обязательств своего временного мандата на Палестину, заключавшихся в первую очередь в создании родины для еврейского народа, которая была бы убежищем для спасения евреев, находящихся под угрозой уничтожения.[23] И Вайман, и его критики согласны с тем, что британское решение о нарушении этого главного обязательства мандата было воплощено в Белой книге 1939 года, которая сократила еврейскую иммиграцию в Палестину до годовой квоты всего в 10 000, с максимальным суммарным числом иммигрантов в 75 000, и после пятилетнего периода поставила всю еврейскую иммиграцию в зависимость от решения палестинского арабского сообщества (резко враждебного еврейской иммиграции). Долгосрочные последствия британского отказа от обязательств мандата для европейского еврейства во время Холокоста в целом признаются критиками Ваймана, хотя Вайман подробно описывает пагубные последствия более подробно, чем многие из его недоброжелателей.
Например, разногласия между Рубинштейном и Вайманом по этому вопросу состоят главным образом в аргументе Рубинштейна о том, что как раз сионистские евреи в Палестине (такие как Давид Бен-Гурион) во многом тоже виноваты в отсутствии своевременного убежища для европейских евреев в Палестине, а не вся ответственность ложится на британские власти или палестинских арабов, которые яростно сопротивлялись таким спасательным операциям.[24] Некоторые историки призвали к ответу Рубинштейна и других критиков Ваймана за такие утверждения и прямо атаковали эту критику позиций Ваймана как ненаучную «полемику».[25]
Примеры спасения евреев
[править | править код]Многие историки, в том числе доктор Дэвид Кранцлер, специализирующийся на документировании спасителей евреев, отмечают, что большое количество евреев было спасено, и утверждают, что можно было бы спасти ещё больше, часто используя те же исторические примеры, которые приводит Вайман. В большинстве случаев усилия по спасению инициировались не крупными признанными еврейскими и сионистскими организациями Запада, правительствами союзников, или такими учреждениями, как Ватикан или Красный Крест. Наиболее успешные спасательные операции были результатом работы небольших независимых еврейских и нееврейских групп, которые в основном действовали вне и часто вопреки инструкциям своих собственных зонтичных организаций. Примеры включают:
- Братиславская рабочая группа во главе с Гизи Флейшманном и раввином Хаимом Михаэлем Дов Вайсмандлом договорилась в начале 1942 года о двухлетнем перерыве в депортациях евреев из Словакии в концлагеря за выкуп около 50 000 долларов для СС через Дитера Висличены. В конце 1942 года они согласовали так называемый «План Европа». Судя по всему, немцы предлагали остановить депортацию евреев в концлагеря из многих районов примерно за два миллиона долларов и требовали 10-процентный первоначальный взнос. Рисковать такой суммой никто не хотел, и переговоры прекратились. Яд Вашем утверждает, что это была всего лишь немецкая уловка.
- Документы о защите, выданные из Швейцарии ортодоксальными еврейскими спасателями Джорджем Мантелло (Мандель — сальвадорский дипломат из Трансильвании) и Рехой Штернбух спасли большое количество людей вопреки возражениям швейцарского еврейского лидера и официальных лиц США, в частности Розуэлла Макклелланда из «Комитета по делам военных беженцев».
- Уилфрид Исраэль, родом из Берлина, был одним из ключевых людей, организовавших детский транспорт в Англию, который спас большое количество еврейских детей.
- Реха Штернбух тайно ввозила в Швейцарию большое количество евреев через австрийскую границу, пока кто-то в Швейцарии кто должен был помочь, не сообщил о ней властям. С конца 1944 по начало 1945 года она вела переговоры с Генрихом Гиммлером через швейцарского политика Жана-Мари Мюзи, знакомого Гиммлера. Это привело к освобождению многих евреев из концентрационного лагеря Терезиенштадт и предотвратило убийство большого количества евреев в некоторых лагерях по мере приближения союзников на основании соглашения о выкупе с нацистами. О ней снова сообщил тот же человек, о котором говорилось ранее.
- Ицхак Штернбух, муж Рехи Штернбух, собрал и заплатил выкуп, необходимый для освобождения евреев из концлагеря Берген-Бельзен, которые находились в так называемом поезде Кастнера.
- Раввин Соломон Шонфельд организовал убежище для тысяч евреев в Великобритании, в том числе для сотен детей. Он также убедил многих лидеров англиканской церкви и парламентариев принять предложение, позволяющее тем евреям, которые смогли покинуть территории управляемые Германией и её союзницами, хотя бы временно поселиться в некоторых частях Британской империи. Однако лоббисты сопротивлялись этой инициативе, поскольку она исключала Палестину, проблематичную с британской точки зрения из-за сопротивления арабов.
- В США, постоянное давление на администрацию Рузвельта со стороны Гиллеля Кука и его спасательной группы «бергонсонитов», несмотря на значительные препятствия со стороны либеральных еврейских лидеров Америки и основных еврейских организаций, но при решающей поддержке многих в Конгрессе, Сенате и министра финансов Генри Моргентау-младшего и его команды в министерстве финансов, привели к созданию «Комитета по делам военных беженцев». Одним из его действий была поддержка миссии Валленберга в Будапеште. Дэвид Вайман приписывает «Комитету по делам военных беженцев» спасение более 200 000 человек (в том числе 120 000 в Венгрии, отчасти благодаря миссии Валленберга).
- Через двадцать четыре часа после получения, первый еврейский секретарь посольства Сальвадора Джордж Мантелло (Мандель) обнародовал то, что теперь называется отчетом Ветцлера-Врба, включенным в протокол Освенцима. К сожалению, он получил отчет с большой задержкой. Другие евреи и еврейские/сионистские организации, получившие его раньше, не использовали информацию эффективно, а некоторые, например, Рудольф Кастнер, пытались скрыть информацию. Действия Мантелло спровоцировали крупные уличные протесты в Швейцарии, привели к тому, что в Швейцарии появилось более 400 броских заголовков, осуждающих варварство в Европе, а проповеди во многих швейцарских церквях говорили об их «братьях и сестрах»: евреях. Хотя Международный Красный Крест не решался вмешаться, другие, в том числе Папа Пий XII и король Швеции Густав V, обратились с личными обращениями к регенту Венгрии Миклошу Хорти. Он получил достоверные угрозы от Черчилля и Рузвельта. Затем Хорти остановил транспорты, перевозившие около 12 000 евреев в день в Освенцим. «К тому времени венгерские провинции были очищены. Почти 440 000 евреев ушли, но большая часть из 230 000 евреев Будапешта все ещё находилась в столице». Затем Хорти «предложил разрешить эмиграцию всем еврейским детям до десяти лет, имеющим визы в другие страны, и всем евреям любого возраста, имеющим палестинские сертификаты». Хотя Швеция, Швейцария и Государственный департамент США в конечном итоге согласились выдать визы для 28 000 детей, ни один из них так и не был вывезен из Венгрии из-за месячной задержки союзнических и нейтральных переговоров, и, в конце концов, нацисты взяли страну под свой контроль. Задержка с ответом на предложение Хорти оказалась фатальной для сделки, которую он предложил, и для многих венгерских евреев. Через три месяца после того, как Хорти остановил депортационные поезда, он был свергнут и заменен нацистским марионеточным правительством Ференца Салаши, чей фашистский и антисемитский режим развязал террор против оставшихся в Венгрии евреев, убив десятки тысяч человек за четыре месяца правления. Это закончились лишь тогда, когда Красная Армия завоевала Венгрию.
- Затишье в венгерских депортациях и предложения, сделанные Хорти, позволили миссию Валленберга а также спасение многими другими людьми в Будапеште, такими как Карл Лутц, монсеньор Анджело Ротта, Джорджио Перласка, испанской миссией, сионистским молодёжным подпольем в Будапеште, а также создали «атмосферу спасения», подтолкнувшую обычных граждан к спасению оставшихся евреев Венгрии. Рауль Валленберг и Карл Лутц каждый спасли десятки тысяч евреев в Венгрии, а Сионистское молодёжное подполье спасло многие тысячи или десятки тысяч человек.
- Многие дипломаты часто нарушали дипломатический протокол, действовали вопреки директивам своей страны и спасали большое количество евреев с помощью виз и документов о защите. Помимо Карла Лутца и Рауля Валленберга, среди них наиболее известны японец Чиуне Сугихара, китаец Хо Фэн-Шан, португалец Аристидес де Соуза Мендес и шведский граф Фольке Бернадот.
- Спорное предложение о спасении поступило от Адольфа Эйхмана, который в мае 1944 года предложил спасателю-сионисту Джоэлу Брэнду сделку по освобождению 1 000 000 евреев в обмен на 10 000 грузовиков и такие товары, как кофе, чай, какао и мыло. Эйхман и другие нацисты делали аналогичные предложения другим сионистским спасителям (таким как Сали Майер, Штернбух). Жан-Мари Мюзи, бывший президент Швейцарии и пронацистский энтузиаст в 1930-х годах, сыграл видную роль в переговорах. Союзники, однако, отвергли эти договоренности о «выкупе», хотя Эйхман ясно дал понять, что альтернативой является уничтожение евреев. СССР и Черчилль согласились, что выкупы платить не следует. Британцы держали Брэнда в заключении, чтобы предотвратить такие сделки, и догосударственное сионистское руководство Палестины не проявляло к этому особого интереса.
- Яд Вашем заявляет в своем музее, что неоднозначная деятельность Рудольфа Кастнера привела к спасению более 22 000 евреев.
- После неоднозначных переговоров между Рудольфом Кастнером, Сали Майером и Адольфом Эйхманом поезда с примерно 1700 венгерскими евреями были отправлены в концлагерь Берген-Бельзен, где они содержались в относительной безопасности в обмен на деньги и золото и были освобождены в конце 1944 года, когда Ицхак Штернбух в Швейцарии организовал их спасение, заплатив большой выкуп.
- Было много других успешных спасательных инициатив, а также многие другие, которые, по мнению некоторых, могли бы увенчаться успехом, если бы Черчилль и Рузвельт подверглись большему общественному давлению. Поскольку корабли, набитые беженцами, такие как «Сент-Луис», и корабли с беженцами, направлявшиеся в подмандатную Палестину («еврейский национальный дом»), были повернуты назад американскими и британскими властями, трудно обосновать тезис о невозможности спасения. Взгляды Ваймана поддерживают многочисленные участники дискуссии и ученые, такие как Дэвид Кранцлер, Хиллель Кук, Хаим Михаэль Дов Вайсмандл и многие другие.
См. также
[править | править код]Литература
[править | править код]- Вайман, Дэвид С. «Оставление евреев: Америка и Холокост». Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1984, 444 стр.
- Вайман, Дэвид С., Медофф, Рафаэль. «Гонка против смерти: Питер Бергсон, Америка и Холокост». Новая пресса, 2004.
- «Могли ли союзники бомбить Освенцим», Еврейская виртуальная библиотека.
- Авраам Фух, Неуслышанный крик
- Бен Хехт, Вероломство
- Дэвид Кранцлер, Человек, который остановил поезда в Освенцим: Джордж Мантелло, Сальвадор и лучший час Швейцарии, предисловие сенатора Джозефа И. Либермана, Syracuse University Press (март 2001 г.)
- Дэвид Кранцлер, Герой Холокоста: Нерассказанная история Соломона Шонфельда, ортодоксального британского раввина, Издательство Ктав (декабрь 2003 г.)
- Дэвид Кранцлер, Кровь твоих братьев: реакция ортодоксальных евреев во время Холокоста, Artscroll (декабрь 1987 г.)
- Дэвид Кранцлер, героиня спасения: невероятная история Речи Штернбух, спасшей тысячи людей от Холокоста
- Лоуренс Ярвик, «Кто будет жить и кто умрет» (документальный видеофильм, распространяемый Kino International по адресу: http://www.kino.com/video/item.php?film_id=349 )
- Рапапорт, Луи. Shake Heaven & Earth: Питер Бергсон и борьба за спасение евреев Европы. Издательство Гефен, ООО, 1999.
- ВЕРАфильм, Среди слепых дураков (документальный фильм)
Примечания
[править | править код]- ↑ Past Winners (англ.). Jewish Book Council. Дата обращения: 21 января 2020. Архивировано 7 марта 2022 года.
- ↑ The New Press . Дата обращения: 26 июня 2022. Архивировано 30 марта 2018 года.
- ↑ «Abandonment of the Jews», pp. 244, 24; 172, 173.
- ↑ Abandonment of the Jews, pp. 47; 82; 115—118; 264—266.
- ↑ «Abandonment of the Jews», p. 295.
- ↑ Abandonment of the Jews, pp. 157—177; 328—330; 345—348.
- ↑ Abandonment of the Jews, pp. 26, 38, 76, 299n, 321
- ↑ Abandonment of the Jews, pp. 96-100.
- ↑ Abandonment of the Jews, p. 97.
- ↑ Abandonment of the Jews, pp. 338, 339.
- ↑ Abandonment of the Jews, pp. 104—142.
- ↑ Abandonment of the Jews, p. 85.
- ↑ Abandonment of the Jews, pp. 3-18; 327—330.
- ↑ Abandonment of the Jews, p. 331
- ↑ Abandonment of the Jews, pp. 331—335
- ↑ The Bombing of Auschwitz Re-Examined." by James H. Kitchens III, in The Journal of Military History. 58 (April 1994): 233—266.
- ↑ «The Bombing of Auschwitz Revisited: A Critical Analysis» by Richard H. Levy, Holocaust and Genocide Studies, vol. 10, no. 3 (winter 1996), pp. 267—298
- ↑ «Allied Knowledge of Auschwitz-Birkenau in 1943—1944» by Richard Breitman, in FDR and the Holocaust, ed. Verne W. Newton (New York, 1996) pp. 175—182.
- ↑ Dino Brugioni, Auschwitz and Birkenau: Why the World War II photo interpreters failed to Identify the extermination complex, Military Intelligence, vol. 9, no. 1 (Jan.-Mar. 1983): pages 50-55.
- ↑ «Could the Allies Have Bombed Auschwitz?» by Stuart G. Erdheim, Holocaust and Genocide Studies, vol 11., no. 2 (Fall 1997), pp. 129—170
- ↑ «The Jewish Threat: Anti-semitic Politics Of The U.S.. Army» by Joseph W. Bendersky, (NY: Basic Books; 2000) pp. 343—344
- ↑ «The Myth of Rescue: Why the Democracies Could Not Have Saved More Jews from the Nazis», by William D. Rubinstein, (NY: Routledge.; 1997)
- ↑ «Myth, Rubinstein», pp 15, 30, 100, 123, 127, 138, 143, 198, 216, 218, 237, 250
- ↑ «Myth, Rubinstein», pp. 14, 146, 233, 267
- ↑ Book Review by David Cesarani, English Historical Review, Vol. 113, No. 454, Nov. 1998, pp. 1258—1260