Основные тенденции в еврейском мистицизме (Kvukfudy myu;yuenn f yfjywvtkb bnvmnen[by)

Перейти к навигации Перейти к поиску

«Основные тенденции в еврейском мистицизме» — книга Гершома Шолема по истории еврейской каббалы, опубликованная в 1941 году[1].

Темы

[править | править код]

В своем введении к книге Шолем осудил антагонизм и пренебрежение изучением каббалы еврейскими учёными периода Хаскалы[2].

Вначале автор даёт общую характеристику еврейского мистицизма.

Глава Шолема о мистицизме Меркавы и еврейском гностицизме посвящена Литературе Хейхалот (трактатам, написанным и отредактированным между II и VI веками н. э.). Шолем также пишет о других трактатах, таких как «Шиур Кома», «Книга Еноха», «Сефер йецира» и «Сефер ха-бахир»[3].

Шолем, ссылаясь также и на других учёных, отметил сходство между «Сефер йецира» (Книгой Творения) и ранним исламским гностицизмом[4].

Затем Шолем исследует труды средневековой немецкой еврейской школы хасидов и труды Авраама Абулафии. Далее следует наиболее подробное исследование самого известного произведения еврейского мистицизма — книги Зогар. После этого Шолем исследует учения Ицхака Лурии, саббатианства (Шабтай Цви, Натан из Газы) и восточноевропейского новейшего хасидизма[3].

Поминовение

[править | править код]

В 50-ю годовщину выхода книги Шолема в свет (1991) в Берлине была созвана конференция ученых[5].

Переводы

[править | править код]

На русский язык книга была переведена под названием «Основные течения в еврейской мистике»:

  • Н. Бартманом под общей редакцией Ш. Пинеса (2 тома), Йерушалаим: Библиотека-Алия, 1984
  • второе издание: перевод с английского и иврита Н. Бартмана, Н.-Э. Заболотной, ответственный редактор Н.-Э. Заболотная, 1 том, Москва: Мосты культуры, Иерусалим: Гешарим, 2004[6].

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Huss, Boaz, ; Joel A. Linsider. Ask No Questions: Gershom Scholem and the Study of Contemporary Jewish Mysticism (англ.) // Modern Judaism : журнал. — 2005. — Vol. 25, no. 2. — P. 141–158. — ISSN 1086-3273.
  2. ↑ Huss, Boaz. Authorized Guardians': The Polemics of Academic Scholars of Jewish Mysticism against Kabbalah Practitioners." Polemical Encounters: Esoteric Discourse and its Others (англ.) // Leiden & Boston: Brill. — 2007. — P. 104–126.
  3. ↑ 1 2 Baumgardt, David. Major Trends in Jewish Mysticism, by Gershom G. Scholem (англ.) // Commentary Magazine. — 1947.. — 1 July.
  4. ↑ Wasserstrom, Steven M. Sefer Yesira and early Islam: A reappraisal (англ.) // The Journal of Jewish Thought and Philosophy : журнал. — 1994. — Vol. 3, no. 1. — P. 1–30.
  5. ↑ Gershom Scholem's Major Trends in Jewish Mysticism 50 Years After: Proceedings of the Sixth International Conference on the History of Jewish Mysticism (англ.). https://books.google.co.il (1993).
  6. ↑ Гершом Шолем. Основные течения в еврейской мистике. — М.; Иерусалим: Гешарим: Мосты культуры, 2004. — 511 с. — ISBN 5-93273-173-7.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Основные_тенденции_в_еврейском_мистицизме&oldid=142240615