Опочтли (Khkcmln)
| Опочтли | |
|---|---|
| бог-покровитель рыболовства, охоты и ловли птиц | |
| Мифология | мифология ацтеков |
| Толкование имени | «Леворукий» или «Тот, кто разделяет воды» |
| Латинское написание | Opochtli, Opuchtli |
| Пол | мужской |
| Супруга | Уиштосиуатль |
| Культовый центр | Уицилопочко |
| Характерные черты | зелёный цвет |
| Упоминания | «Флорентийский кодекс», «Всеобщая история событий в Новой Испании» |
| Отождествления | Тлалок, Амимитль, Атлауа |
Опочтли (исп. Opochtli, Opuchtli[1]) — в мифологии ацтеков и чичимеков бог-покровитель рыболовства, охоты и ловли птиц силками.
Мифология
[править | править код]Относился к группе богов дождя[2]; согласно Бернардино де Саагуну, считался одним из воплощений Тлалока[1]. Считался также мужем богини соли Уиштосиуатль. По одной из версий его имя означает «Леворукий» (ср. Уицилопочтли); по другой — «Тот, кто разделяет воды»[3].
В ранний период истории ацтеков Опочтли, вероятно, был весьма почитаемым божеством, так как водоёмы и болотные заросли предоставляли людям большую часть пищи. Особенно почитался в южной части долины Мехико[3], в Уицилопочко. Этому богу приписывалось изобретение рыболовной сети, трёхзубой остроги (minacachalli; с её помощью добывали как рыбу, так и птицу[4]), копьеметалки-атлатль, лодочного весла и силков для ловли птицы[1].
На празднике, посвящённом Опочтли, разбрасывались зёрна маиса, символизирующие градины[1].
Во «Флорентийском кодексе» Опочтли изображён в виде мужчины, полностью покрытого чёрной краской, с головой, украшенной убором (бумажной короной) в форме зелёного цветка и плюмажем из белых перьев цапли, который увенчан двумя зелёными перьями кетцаля. На нём зелёные набедренная повязка и перевязь и белые сандалии. В левой руке он держит зелёный жезл (chicahuaztli), идентифицируемый также как атлатль; в правой — красный щит с белым цветком в центре, описываемый Бернардино де Саагуном во «Всеобщей истории событий в Новой Испании», как белый цветок с четырьмя лепестками, которые образуют крест, между этими лепестками выходят четыре заострённых луча, которые также являются лепестками[3]. Преобладание в одеянии зелёного цвета характеризует Опочтли как божество, связанное с водой[5].
Франсиско Хавьер Клавихеро идентифицировал с Опочтли бога Амимитля, который, возможно, воплощал одно из рыболовных орудий, ассоцирующихся с Опочтли, — гарпун. Другим воплощением Опочтли мог быть бог Атлауа («повелитель атлатля»).
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 Florentine Codex: General History of the Things of New Spain /перевод Arthur J. O. Anderson. — University of Utah Press, 1970. — Т. 1 (The Gods) — р. 37.
- ↑ Баглай В. Империя ацтеков. — Вече, 2005. — 336 с. — ISBN 5-9533-0636-9.
- ↑ 1 2 3 Who is Opoctli? Дата обращения: 17 марта 2009. Архивировано 25 июля 2008 года.
- ↑ Florentine Codex: General History of the Things of New Spain /перевод Arthur J. O. Anderson. — University of Utah Press, 1963. — Т. 11 (Earthly Things) — р. 30.
- ↑ Costumes et attributs des divinités du Mexique, selon le P. Sahagun/Ed. Seler — Journal de la société des américanistes, 1909 — Volume 6, numero 6 — pp. 101—102.
Ссылки
[править | править код]- Древняя Мезоамерика
- Льюис Спенс. Мифы ацтеков и майя
- Альва Иштлильшочитль, Фернандо де. История народа чичимеков, его поселения и обоснования в стране Анауак. www.bloknot.info (22 марта 2010). — пер. с исп. - В. Талах, Украина, Киев, 2010. Дата обращения: 23 марта 2010. Архивировано 5 декабря 2012 года.
