Озиандер, Андреас (K[ngu;yj, Gu;jygv)

Андреас Озиандер
Андреас Озиандер
	Andreas Osiander
Имя при рождении	Andreas Hosemann
Дата рождения	28 декабря 1498
Место рождения	Гунценхаузен, Вайсенбург-Гунценхаузен, Средняя Франкония, Бавария;
Дата смерти	27 октября 1552 (53 года) или 17 октября 1552 (53 года)
Место смерти	Кёнигсберг, Герцогство Пруссия;
Страна	Германия;
Род деятельности	богослов, математик, преподаватель университета
Отец	Andreas Osiander[d]
Мать	Anna Herzog[d]
Супруга	Catherine Preu[d], Helene Künhofer[d] и Helene Magenbuch[d]
Дети	Лукас Озиандер, Agnes Osiander[d], Veronika Osiander[d] и Katharina Osiander[d]
	Медиафайлы на Викискладе

Андреас Озиандер (Osiander, собственно Hosemann; 1498—1552) — деятель Реформации. Отец Лукаса Озиандера.

Биография[править | править код]

Окончил университет в Ингольштадте. В 1520 посвящён в священники. Рано примкнул к Лютеру и в 1522 году был первым евангелическим проповедником в Нюрнберге, где служил до 1548 года. В 1525 году женился. Принимал участие в марбургском религиозном собеседовании, в Аугсбургском сейме, в подписании шмалькальденских статей, во введении Реформации в Пфальц-Нейбурге; написал „Harmonia evangeliga“ (1537). Не желая подчиниться аугсбургскому интериму, Озиандер в 1548 году должен был оставить Нюрнберг и занял кафедру богословия в Кёнигсбергском университете. Сыграл решающую роль в обращении тевтонских рыцарей в лютеранство.

Теология[править | править код]

Его учение о том, что оправдание не есть юридический акт признания Богом неправедного праведным, а должно пониматься как передача внутренней праведности, проистекающей из мистического соединения со Христом, вовлекло его в ожесточенный спор со строгими лютеранами, продолжавшийся и после смерти Озиандера, пока в 1566 году все озиандристы не были смещены с должностей, их вождь, придворный проповедник Иоганн Функ, обезглавлен, и озиандризм осужден в „Corpus doctrinae pruthenicum“ (1567) и 3-м артикуле Формулы Согласия.

Взгляды Озиандера изложены в его сочинении „De unico mediatore Jesu Christo et juddificatione fidei confessio“ (1551). Вместе с Шёнером он приготовил первое издание сочинения Коперника «О вращениях небесных сфер». Озиандер же написал предисловие к ней, где отметил, что движение Земли является остроумным вычислительным приёмом, но понимать Коперника буквально не следует. Поскольку Озиандер не подписал предисловие своим именем, в XVI столетии многие полагали, что таково мнение самого Николая Коперника.