Обыденный храм (KQd;yuudw ]jgb)

Обыде́нный храм (обыде́нная церковь, единодневная церковь) — православный храм, построенный за один день («об един день»).

Традиция строительства православных храмов за один день была распространена в Новгородских, Псковских землях и в Московской Руси по меньшей мере в XIV—XVIII веках. Возможно, обыденные храмы строились и до XIV века. Как правило, возводили их по обету с целью избавления от бедствий, чаще всего — эпидемий, а также в благодарность Богу за прекращение бедствия, помощь в какой-либо победе и так далее.

Строительные работы могли начаться в ночь на новый день, но закончиться должны были до захода солнца. В возведении церкви участвовали все жители города или села. Обыденные храмы ввиду сжатых сроков строительства были только деревянными, малых размеров и простейших конструкций. Обычно они стояли не больше 40—50 лет.

Одним из наиболее известных обыденных храмов является вологодский Спасо-Всеградский собор, возведённый в 1654 году во время эпидемии чумы.

Существовали схожие обычаи создания в один день креста, обыденного полотенца. Д. К. Зеленин предполагает, что идея «обыденности» может иметь корни в русских сказках, где весьма распространён сюжет строительства дворцов, мостов за один день. Кроме этого, «обыденные» предметы и здания были связаны с понятием об абсолютной чистоте, в них не могла проникнуть нечистая сила, так как работа над ними не прекращалась ни на час. Чистота, необычность и таинственность этих объектов сделали их недоступными для нечистой силы (болезни), а значит, способными одолеть её. В Волгодской летописи сообщается:

и виде Господь веру и моление рабов своих и покаяние слезное о своих согрешениях, той великий гнев свой на милость преложи и моровую язву утоли: и от того дне мор на Вологде преста

То есть создание какого-либо объекта за один день являлось проявлением христианского усердия, в награду за которое люди могли обрести Божие прощение и милость. Эта мера восполняла духовные силы народа, но большие скопления людей во время строительства нередко благоприятствовали распространению инфекции и новым смертям.

Известные обыденные церкви

Год создания	Наименование	Место установки	Причина постройки
996	Церковь Преображения	г. Василёв (сов. Васильков под Киевом)	Великий князь Владимир Святославович дал обет построить церковь за спасение его жизни при набеге печенегов
1390	Церковь Святого Афанасия и Кирилла Александрийских	Новгород Великий	Во время моровой язвы (чума, холера и.т.п.), по указу архиепископа Новгородского Иоанна.
1407	Церковь Святого Афанасия и Кирилла Александрийских	Псков	Во время моровой язвы, псковским князем Константином Дмитриевичем.
1417	Храм Святого Анастасия, Святого Пророка Илии и Святого Афанасия.	Новгород	По случаю эпидемии, известной под именем Анастасьинского мора.
1424	Храм Происхождения Честных Древ или Спаса Всемилостивого.	Новгород
1466	Храм Святого Варлаама Хутынского	Псков	Церковь ставили псковские посадники, с духовенством.
1467	Храм Симеона Богоприимца в Зверине Монастыре		Впоследствии перестраивалась в камне.
1487	Церковь Святого Образа Господа нашего Иисуса Христа и Святой Анастасии
1508	Церковь Святого Луки на Лубянице и Похвалы Пресвятой Богородицы	На площади у Софийского собора в Новгороде	Во время моровой язвы.
1522	Церкви Всемилостивого Спаса и Покрова Пресвятой Богородицы	Псков
1574	Троицкая церковь	Уфа	Строительство Уфимского детинца на Троицком холме, и основание города.
1655	Храм во имя Всемилостивого Спаса Смоленского	Вологда	Во время моровой язвы.

Литература

• Единодневные церкви // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Зеленин Д.К. «Обыденные» полотенца и обыденные храмы. — СПб. : Типография Императорской Академии Наук, 1911.
• Плужников В.И. Термины российского архитектурного наследия. — М. : Искусство, 1995.
• Малинина Н. Сказание о моровой язве // Вологда: Историко-краеведческий альманах. — 1997. — Вып. 2.
• Балакшин Р. А. К истории строительства обыденных храмов в Русском государстве: Спасо-Всеградский собор в Вологде // Вестник церковной истории. — 2013. — № 3/4(31/32).
• Малахова А.С, Малахов С.Н. Феномен болезни в сознании и повседневной жизни человека Древней Руси (ХI — нач. XVII в.). — Армавир : Дизайн-студия Б, 2014.