Обсуждение участника:Qjmann (KQvr';yuny rcgvmuntg&Qjmann)

↓

Пожалуйста, добавляйте новые темы снизу

Апокрифы

Я понимаю, что Вы из тех, кто отрицает традицию католицизма и православия, основанную на апокрифических текстах. Но они оказали огромнейшее влияние на богослужение, иконографию, светскую культуру - поэтому их отражение в Википедии не менее важно, чем изложение сюжетов по каноническим текстам. Мне как написавшему много статей по христианству (в т.ч. признанных хорошими и избранными) довольно неприятно, когда начинают "зачищать" апокрифические части статей. Предлагаю Вам сначало обсуждать использование апокрифов в той или иной статье, а потом уже править её. Надеюсь Вы поймете меня правильно. --Testus 05:44, 18 марта 2008 (UTC)

Да, я отрицаю традицию апокрифов, но это мое личное мнение и я стараюсь чтобы оно не отображалось на моих правках. Укажите, какую статью я "зачищал", то есть удалял информацию, основанную на апокрифах???--Qjmann 05:58, 18 марта 2008 (UTC)

Ну зачем же Вы сразу все как обвинение воспринимаете. --Testus 06:29, 18 марта 2008 (UTC)

Потому что написано как обвинение. Значит, камень не в мой огород; ну и хорошо.--Qjmann 06:47, 18 марта 2008 (UTC)

я так понимаю, вы склоняетесь к протестантизму или типа того и отрицаете Священное предание? В истории религии оно имеет очень большое значение. Протестантизм вроде и почитание святых не особо признает, но это не повод ставить это почитание под сомнение для католицизма и православия. Вон Мария Магдалина — там есть отдельный абзац, что мол Лютер все католические байки не признавал. Подумайте, может вам подойдет такой вариант правок.--Shakko 07:53, 18 марта 2008 (UTC)

мне нравится как сейчас в статье Рождество Христово разделено "События Рождества Христова" на "Канонические тексты" и "Апокрифические источники". Статья от этого нисколько не пострадала, а на мой взгляд еще и выиграла в обьективности: апокрифы рассматриваются как словно бы продолжение раздела о библейских текстах, а не все вперемежку (как бывает в христианской литературе). Еще раз: я не призываю писать какие-то "разоблачения" преданий, подвергать традиции сомнению, что-то удалять; никакой полемики о правильности почитания/традиций/предания/поклонения. Просто четко разделять Библию и апокрифы, и не забывать упоминать по ходу текста что есть предание а что написано в Библии, если уж нет разделения по подзаголовкам. Статья Рождество Христово хорошая, и есть много других библейских статей где все так же разложено по полочкам: Богородица, Сошествие Христа в ад и другие. Я предлагаю считать такие правки хорошим тоном, если они корректны.--Qjmann 08:49, 18 марта 2008 (UTC)

Рождество Пресвятой Богородицы

Посмотрите сюда[1]. Вот то, что между ref - это и есть тот источник паремий (ветхозаветных толкований), который вы просите. Сноска - это источник, ага? :) --Shakko 10:16, 18 марта 2008 (UTC)

тут просто забавная ситуация вышла. Читаю я статью, и там утверждение, что в ветхозаветних книгах есть пророчества о рождестве Марии. Глаза у меня делаются квадратные. На том точка, а после точки пишется о каких то паремиях, о которых я не знал даже что это такое. Я подумал, что паремии - это какой-то обряд или вроде того и даже по ссылке не тыкал. А теперь - [2] обратите внимание, Testus поставил двоеточие, и оно логически связало все как надо. Но я вечером почитаю эти паремии и может еще к ним придрусь:)--Qjmann 10:29, 18 марта 2008 (UTC)

хочу пригласить тебя принять участие

Так как у тебя есть интерес к Библии приглашаю тебя в Проект:Библия и в Проект:Библия/Объединение «Библейский клуб». С уважением, Александр. (обс.) 18:05, 18 марта 2008 (UTC)

Спасибо, Александр, я принимаю приглашение.--Qjmann 05:29, 19 марта 2008 (UTC)

Мария Магдалина и Свидетели Иеговы

Ужас-ужас 0_0. Ну ладно, прорвемся. Вы не посмотрите, кстати, статью Мария Магдалина — там есть параграф про её почитание в протестантизме и англиканизме, а вы, я так понимаю, свидетель Иеговы? нет? не могли бы вы добавить фразу об отношении к ней, причем со сноской на авторитетные источники.--Shakko 08:10, 19 марта 2008 (UTC)

Да, Свидетель Иеговы. Я постараюсь откопать статью "Сторожевой Башты" о Магдалине. По мнению Организации Сторожевой Башты она - обычный человек, не пророк, не ученик, и тем более не жена Иисуса.--Qjmann 08:57, 19 марта 2008 (UTC)

ну и слава Богу %) вон православие почитает ее исключительно как мироносицу, у вас такие концепции есть?--Shakko 09:00, 19 марта 2008 (UTC)

Мария Магдалина входила в число 144 000 святых (или "помазанников"), но неизвестно, осталась ли она в вере до самой смерти.--Qjmann 09:51, 19 марта 2008 (UTC)

"Мироносица" - такого понятия нет. О святых: считается, что для служения Богу на небе отобраны 144 000 праведников (Откр. 14:1); это были все апостолы (вначале даже Иуда, но потом отпал), также апостолы от 70 и другие первые христиане (и женщины наряду с мужчинами); Святые (в терминологии СИ - "помазанники") есть и теперь - это те, кто ощущает на себе помазание духом (это никак не проверяют; человек ощущает себя "помазанником" - и всё), но их уже очень мало (вроде около 2000). Поклонения святым нет (Мф. 4:10); быть посредниками в молитвах они не могут, для этого есть Иисус (Ин. 14:6, Рим. 14:26); тем более что загробная жизнь отрицается (Еккл. 9:5). Помазанники не пользуются никакими особенными привилегиями, они могут как иметь ответственное служение (старейшина, надзиратель и др.), так и быть рядовыми членами собраний. Помазанный никак не возвышается над другими, все говорят с ним на равных (и с надзирателями также), обращаясь просто "брат" или "сестра" (Мф. 23:8). Советую посмотреть стихи, на которые я опирался, они довольно интересные. К некоторым утверждениям может есть и более подходящие цитаты, но я писал на скорую руку.--Qjmann 09:47, 19 марта 2008 (UTC)

вы можете внести это в статью Мария Магдалина? а то я запутаюсь. Примерно так: свидетели Иеговы считают ее тем-то и тем-то и относятся к ней так то и такто. И сноску.--Shakko 10:19, 19 марта 2008 (UTC)

сделаю, как только найду такой источник. До завтрашнего дня что-нибудь придумаю.--Qjmann 10:29, 19 марта 2008 (UTC)

оказывается, Организация никак не относится к Магдалине. Я нашёл лишь упоминания о её отдельных весьма похвальных поступках, и никаких материалов о ней самой:(--Qjmann 05:39, 20 марта 2008 (UTC)

• Всё правильно. Так и в Библии написано: Только хорошие поступки и описана любовь Иисуса к ней, как и к другим людям, то же самое и наша организация пишет. С уважением, Александр. (обс.) 20:58, 20 марта 2008 (UTC)

Прекрасно, мерси )--Shakko 21:32, 20 марта 2008 (UTC)

Википедия:Атлас википедистов

Википедия:Атлас википедистов - если есть интерес впиши себя. (конечно, если тебя ещё там нет) С уважением, Александр. (обс.) 01:42, 22 марта 2008 (UTC)

• Спасибо, интересная штука--Qjmann 06:07, 22 марта 2008 (UTC)
  • Только я почему-то не найду тебя на карте. Наверно робот ещё не добавил, хотя странно обычно он добавляет довольно быстро. С уважением, Александр. (обс.) 11:17, 22 марта 2008 (UTC)
    • даже не знаю.. когда будет время, посмотрю. Я пропаду до понедельника.--Qjmann 11:26, 22 марта 2008 (UTC)

Приветствие

Все новые участники зарегестрировавшись получают "Приветствие" в виде рамочки, а я в первую очередь получил твой совет. Я бы хотел сначала получить нормальное приветствие.--Mintus 11:25, 7 апреля 2008 (UTC)

• Посмотри на мою страницу участника, там есть маленький счетчик. Я на данный момент в Википедии аж 26 дней, и ещё не успел изучить все здешние обычаи и правила, поэтому не ориентируюсь в них также хорошо как ты. Так что уж без обид, я просто не знал. А совет дал без всяких задних мыслей, просто из желания конструктивного сотрудничества.--Qjmann 18:29, 7 апреля 2008 (UTC)
  • Очень просто: Ставишь например шаблон:Hallo или welkome, или ещё какой-нибудь другой, можно разные испробывать. С уважением, Александр. (обс.) 19:02, 7 апреля 2008 (UTC)

Приглашение

Приглашаю тебя принять участие в проекте Свидетели Иеговы Тарас Ашурков (обс./вклад) 10:27, 29 июля 2008 (UTC)