Обсуждение:Северо-Кавказский имамат (KQvr';yuny&Vyfyjk-Tgftg[vtnw nbgbgm)

Перейти к навигации Перейти к поиску

Просьба

[править код]

Убедительная просьба не публиковать субъективных оценок. В википедии личные исследования недопустимы. Mega programmer 18:34, 5 марта 2009 (UTC)[ответить]

Участнику Umha

[править код]

Я по поводу подлога авторства источника. По ссылке ясно видно, что автор этой работы некий Исаев. Также видно, что это сборник статей разных авторов, а не труд одного человека. Фурман там лишь ответственный редактор, то есть в его задачу входит контроль над работой других редакторов и по ясным причинам авторство ему принадлежать не может. — Хаджимурад 00:52, 4 января 2016 (UTC)[ответить]

Я знаю, что он не автор цитаты. Эти слова одного Русского генерала. Скоро внесу перво источник. Umha (обс.) 09:15, 5 января 2017 (UTC)[ответить]

Хаджимурад: "аварцы самые храбрые и крутые"

[править код]

User:Хаджимурад, мне кажется вам пора остановиться в своём слепом превозношении собственное национальности на википедии. ведь во всем известных работах есть и такое:

"Не имея сами много хлеба, чеченцы, живущие на плоскости, кормили множество нищих, спускавшихся к ним с гор за подаянием. «Ежегодно, через Осман-Юрт, от сентября до апреля и позже, говорить г. Клингер, проходило до четырех сот человек нищих, полунагих тавлинцев, старых и молодых, мужчин, женщин и детей. Собравшись артелями от девяти до десяти человек, они обходили аулы, испрашивая подаяния ударами в бубен, с припевом [380] текста из корана. Некоторые нанимались работать, без платы, за кусок хлеба, за дневное пропитание, или собирали черемшу, различные ягоды, которые выменивали на муку. В особенности жалки были толпы этих несчастных зимою, в сильный холод, когда они, лишенные всякой одежды, скитались из аула в аул. В каждом чеченском селении были установлены особые дни в году, когда жители приносили к мечети пищу для раздачи ее бедным».

Чеченцы, сами чувствовавшие недостаток в пропитании, смотрели неприязненно на партии тавлинцев, будучи обязаны их продовольствовать. Неловкость тавлинцев, их трусость и нахальство, часто выражаемое явными шуточными насмешками, возбуждали в чеченцах презрение к этим бродягам, и в особенности зимою народ считал присутствие их для себя обременительным и тяжелым."

Что за стремление превознести одних и поносить других во всех статьях, где вы мимо проходите? Может нужно остановиться и на секунда порефлексировать над своими правками? Или это крестовый википоход?— Arsenekoumyk (обс.) 19:18, 29 октября 2019 (UTC)[ответить]

  • User:Хаджимурад в общем, я предлагаю больше дружбы и взаимовыручки, чем прямолинейную ненависть, которую вы в каждом своём сообщении выражаете.— Arsenekoumyk (обс.) 19:22, 29 октября 2019 (UTC)[ответить]
    • Вам тоже пора бы уже отказаться от двойных стандартов. Я конечно тоже за дружбу и взаимовыручку, но пихать всюду кумыкскую версию происхождения имама Шамиля тоже, согласитесь, выглядит как-то не по-дружески. Хотя вы наверное сами понимаете несостоятельность этой версии, если её вообще можно назвать версией. Прежде чем обвинять кого-то, покопайтесь в самом себе. — Хаджимурад 23:20, 29 октября 2019 (UTC)[ответить]
      • Хаджимурад вы настаиваете, что привести версию с кучей источников как версию, это двойные стандарты, а выпилить всё про всех и оставить текстовки про "величайших аварцев" это нормально? вы даже в своих строках "если её вообще можно назвать версией" проявляете шовинистический характер вашей деятельности на вики, но как хотите, впрочем. Arsenekoumyk (обс.) 08:26, 30 октября 2019 (UTC)[ответить]
        • Пихать всюду кумыкскую версию происхождения Шамиля, а потом обижаться, когда делают тоже самое с некоторыми кумыкскими статьями (тоже с кучей источников), это двойные стандарты. В общем, с вами говорить без толку. Можете дальше делать вид, что ничего не понимаете. — Хаджимурад 20:12, 12 ноября 2019 (UTC)[ответить]
          • Хаджимурад не волнуйтесь, на вас никто не обижается. все ваши версии с удовольствием сохраняются, если они не сопровождаются сносом всех остальных версий и приведением единственной аваро-центричной версии как настоящей и безоговорочный правды, у которой нет альтернатив. поэтому будьте сдержаны и не устраивайте крестовых походов. я вот как раз все версии привожу как версии через критически сформулированные текстовки, в Шамиле тоже приводятся версии. ну а в том, что он озвучивал своих кумыков предков, говорил по-кумыкски, и назвал себя татарином, и в том, что эти источники имеются, моей вины нет. вы тоже не обижайтесь, так уж сложилось, что аварцы не единственные жители Кавказа.— Arsenekoumyk (обс.) 12:26, 13 ноября 2019 (UTC)[ответить]

Язык " Даргинский ? Почему не добавлено про Аварский и Чеченский. ? Kavkazaved174017491 (обс.) 16:08, 4 сентября 2020 (UTC)[ответить]

Столица

[править код]

Не указанна столица «Дарго». 3 столица Имамата Kavkazaved174017491 (обс.) 16:09, 4 сентября 2020 (UTC)[ответить]

Формулировка в преамбуле

[править код]

Сейчас в преамбуле есть такое выражение: В ходе Кавказской войны было присоединено к Российской империи.
Мне кажется подобное неверным, в ходе Кавказской войны, имамат как государственное образование было уничтожено без административно-территориальной или хотя-бы какой-то преемственности. — Askhab Dargo (обс.) 14:03, 8 января 2022 (UTC)[ответить]

Северо-Кавказский имамат

[править код]

Почему используется такое название? В исторических и современных источниках государство Шамиля именуется просто "Имамат". И другого имамата в мире не было. Уточнение, что имамат северокавказский - не уместно[1]. — Эта реплика добавлена участником Сулейманов Камиль (ов) 17:13, 6 февраля 2022 (UTC)[ответить]

По поводу титула Имама

[править код]

Недавно в шаблоне добавил информацию о правителях. Первые два имели титул «Имам Дагестана» и к Чечне никакого отношения не имели. Лишь в 1840 3-й Имам Дагестана Шамиль был избран также Имамом Чечни, тогда титул стал называться «Имам Дагестана и Чечни», первые двое такого титула не имели!

Fffffffff1 (обс.) 08:04, 25 марта 2024 (UTC)[ответить]

То что часть чеченцев признавало его имамом еще ничего не значит, некоторые черкесы тоже считали его своим имамом, но это не значит что он был Имамом Черкесии. Первым даг. правителем официально принявшим титул Имама Чечни был Шамиль Гимринский