Обсуждение:Иакинф (Бичурин) (KQvr';yuny&Ngtnus (>ncrjnu))
Проект «Китай» (уровень ИС)
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Китай», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с Китаем. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении. Уровень статьи по шкале оценок проекта «Китай»: избранная статья
|
Проект «Православие» (уровень ИС, важность для проекта средняя)
.svg){kind=small}
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Православие», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с православием. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. Уровень статьи по шкале оценок проекта «Православие»: избранная статья
Важность статьи для проекта «Православие»: средняя
|
 | Эта статья входит в число избранных статей русской Википедии. См. страницу номинации. Избрана 15 сентября 2013 года. |
О "Сокровенном сказании"
[править код]Бичурин не вводил этого текста в научный оборот. Это сделал арх. Палладий (Кафаров). Упоминание в тексте удаляю.--Dmartyn80 08:51, 9 ноября 2008 (UTC)
Информация для включения
[править код]российский ученый-востоковед, членом-корреспондент Академии наук и составили целый этап в развитии мирового востоковедения. Никита Яковлевич был уважаем в европейском научном мире, дружил с известнейшими людьми того времени: А. С. Пушкиным, И. А. Крыловым, В. Г. Белинским, декабристами. Игорь 05:37, 2 октября 2009 (UTC)
Создал или не создал?
[править код]Цитата из статьи Транскрипционная система Палладия:
Создана известным китаеведом Н. Я. Бичуриным в 1839 году и узаконена употреблением в «Полном китайско-русском словаре» Палладия (П. И. Кафарова) и П. С. Попова (Пекин, 1888), откуда она получила название палладиевской.
Почему же в статье о самом Бичурине об этом ни слова?
Несостыковки
[править код]В статье непонятна ситуация с фамилией. Сначала написано, что он родился в семья дьячка с фамилией Бичурин, потом выяснется, что ему в семинарии присвоили фамилию Бичурин. кстати, существует версия, согласно которой Бичурин все-таки родился в селе Пичурино, а посльку в семинарии давали фамилии по месту рождения, ему дали фамилию, исходя из этого принципа.
Далее- в статье проблема с хронологией. В тескте статьи написано, что Бичурина сначала посадили в Валаамский монастырь, а потом он выехал из Китая. Ситуация нереальная- Валаам находится в западной части России. Будучи в Пекине, он не мог там сидеть. Может все-таки лучше следовать традиционной хронологии - он выехал из Пекина, попал на суд в Синоде, после чего его отправили в Валлам?
В статье совершенно не указана роль З.А. Волконской, которая многое сделала для научной работы и мирской жизни Бичурина. Так же нет указаний о том, как воспринимали Бичурина Нессельроде и Николай Первый.
Полагаю, надо уточнить число Демидовский премий у Бичурина - их было 4. Очень мало информации о его членстве в зарубежных научных сообществах.
(Nevrag 03:31, 16 января 2013 (UTC))
Бичурин не родился в селе Пичурино (Бичурино), а провёл там своё детство и юность. И село, и вся округа фактически полностью чувашскоязычные. И, независимо от того, кем были родители Бичурина, он не мог не владеть чувашским языком, не мог не быть чувашскоязычным человеком, если исходить из реалий того времени. Так можно утверждать в том числе и потому, что таковыми по сути были и другие люди этого края с примерно подобной судьбой. Ввёл отдельный раздел насчёт места рождения нашего героя. --Ellodanis5 03:52, 30 декабря 2015 (UTC)
Место рождения
[править код]Уже достаточно давно краеведами и профессиональными историками точно установлено, что местом рождения Бичурина является не то селение, которое ныне называется Акулево (чув. Шемшер), а другой близлежащий населённый пункт — Типнер (современное название), в восемнадцатом веке носивший название Акулево. В чувашской версии этой статьи данное обстоятельство учитывается, а здесь почему-то нет. --Ellodanis5 09:46, 29 декабря 2015 (UTC)
<<ТИПНЕРЫ, Типнер – деревня в Чебоксар. р-не, Шинерпосин. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 28 км, до райцентра 14 км, до ж.-д. станции 28 км. Расположена у республикан. автодороги. Историч. названия: д. Ахкулева, с. Успенское, д. Акулево, Старая Акулева. Жители – чуваши, до 1724 ясачные, до 1866 государствен. крестьяне; занимались земледелием, животноводством, кулеткачеством, прочими промыслами. Во 2-й пол. 18 – нач. 19 вв. функционировал деревян. храм во имя Успения Пресвятой Богородицы......Родина Н.Я. Бичурина. >>Автор: В.И. Алиней, Н.С. Яковлева. >> http://enc.cap.ru/?t=world&lnk=181 --Ellodanis5 07:25, 15 января 2016 (UTC)
Есть указания на то, что в 18-м веке, к 1777 году, населённый пункт, в котором родился Бичурин, входил в состав не Чебоксарского, а Цивильского уезда. http://nasledie.nbchr.ru/personalii/people/bichurin/ --Ellodanis5 08:17, 15 января 2016 (UTC)
Действительно, в статье В.Д.Димитриева (см.ниже) говорится, что Акулево (ныне Типнеры) до 1781 года состояло в составе Цивильского уезда. А Бичурин родился в 1777 году. Значит... --Ellodanis5 09:49, 15 января 2016 (UTC)
"Этническая сущность" Н.Я.Бичурина
[править код]По этому вопросу можно предложить отличную статью В.Д.Димитриева "Бичурин и Чувашия". http://www.bitchurin12007.narod.ru/p5aa1.html --Ellodanis5 08:21, 15 января 2016 (UTC)
- Полные выходные данные книги Димитриева: Димитриев В.Д. Востоковед Н.Я. Бичурин и Чувашия. - Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 2002.
- Оказывется, это другое. Вот выходные данные статьи: Димитриев В.Д. Бичурин и Чувашия //Известия Национальной Академии наук и искусств Чувашской Республики. — 1998. №1. — С. 21-52. --Ellodanis5 16:10, 5 февраля 2016 (UTC)
В статье Димитриева насчёт происхождения матери Бичурина сказано так:
В 1770 г. Яков Данилов был назначен дьяконом Успенской церкви с. Акулево. Он был женат на Акилине Стефановой (Степановой). Из документов видно, что она была неграмотной. Национальность ее не показывается. Вероятно, она была русской.
- Это предположение, по-видимому, связано с тем, что её сестра была замужем за священником села Таволжанка Карсунского уезда Симбирской губернии. Там чувашского населения нет. --Ellodanis5 14:10, 29 февраля 2016 (UTC) Насчёт национальности Якова Данилова тоже прямых указаний нет. Полагают, что чуваш. --Ellodanis5 08:49, 15 января 2016 (UTC)
У доктора филологических наук В.Г.Родионова есть статья "О прототипе одного героя водевиля "Натуральная школа" (Альманах "Дружба", Чебоксары, 1987, №2). О чём же там идёт речь? Слово вышеупомянутому В.Д.Димитриеву:
А в Петербургском обществе знали, что Бичурин - чуваш. В 1847 г. анонимно был издан отдельной книжкой водевиль «Натуральная школа» (позднее выяснили, что его автором был некий П.А. Каратыгин). В нем среди других выведен образ бывшего семинариста Агафона Терентьевича Чувашина, который был убежден, что истинное просвещение должно прийти не с Запада, а с Востока, «отколе восходит дневное светило». Прототипом этого героя под фамилией Чувашин и был Н. Я. Бичурин. <...> Автор водевиля называет А. Т. Чувашина семинаристом, зная, что Н. Я. Бичурин обучался в семинарии. В том же водевиле другой персонаж, Кубышкин, обращается к А. Т. Чувашину: «... Да вот что худо, любезный, вы с сестрицей-то русские?" Чувашин: "Чистой славянской породы». Здесь автор иронизирует над прототипом Чувашина, который действительно в ведомостях показывал себя «великороссом» [5].
И действительно, Н.Я.Бичурин на вопрос "из какой нации" в разных анкетах (дважды) называет: "великороссийской". Ну, это, как говорится, "совсем другая история". Вот комментарий В.Д.Димитриева по этому поводу:
Проживая с 1822 г., до своей кончины в 1853 г., в основном в Петербурге, Бичурин не любил рассказывать знакомым и друзьям о своих родителях, детстве и юности, зная о притеснениях и унижениях «инородцев» со стороны власть имущих.