Обсуждение:Дерсу Узала (KQvr';yuny&:yjvr R[glg)
Проект «Дальний Восток России» (уровень II, важность для проекта высокая)
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Дальний Восток России», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с Дальним Востоком России. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении. |
 | Следующие участники следят за изменениями или активно редактируют данную статью и готовы помочь с поиском источников:
Эти люди ни в коей мере не являются «хозяевами статьи». Все участники Википедии равны при работе над статьями. |
Untitled
[править код]похоже на копивио с: http://www.tomsk.fio.ru/works/109/Usmanova/toppage2.htm
Здраствуйте! Я из Болгарии. Я попал на информацию, что на самом деле Дерсу Узала - собирательний образ и такого человека не существовало. http://otvet.mail.ru/question/20605503/Не знаю насколько верно это сведение.94.26.10.24 17:11, 25 апреля 2010 (UTC)
- Ерунда какая-то. На фотографиях, очевидно, тоже «собирательный образ»?! --A. C. Tatarinov 09:43, 31 августа 2010 (UTC)
Здравствуйте все! А мне понравилась книга про охотника Дерсу Узала ! Никакая это не выдумка - это быль! И на фотографии - настоящий Дерсу Узала!!! ***Галина Васильева 16.04.2011 Новосибирск
Есть информация, что Дерсу Узала - реальный человек, но сведения о нем в книгах несколько изкажены для придания художественности.DmitryS 18:20, 26 ноября 2012 (UTC)
Повесть о настоящем индейце. Которому, — завсегда везде ништяк.
Кто был Дерсу?
[править код]Есть несколько версий по поводу национальной принадлежности Дерсу, хотя для жителей ДВ национальность – это скорее принадлежность к роду, нежели к народу в целом. В том же нанаским этносе есть множество родов эвенкийского происхождения, такие как Самар, Кили. Да и само «ядро» нанайского народа являлось пришлым на территории нижнего Амура, за долгую историю люди постоянно перемещались и перемешивались, например люди из рода Онинка жили в верховьях Амура. Позднее они переселились на Уссури, затем на побережье Татарского пролива, на речку Кукчи. Здесь они вступили в родственные отношения с местными удэгейцами, образовав удэгейский род Кукчинка. Перепись 1897 года зафиксировала значительное число нанайцев среди нивхов, ульчей, удэгейцев. Так что в том, что Дерсу был охотником, предпочитал удегейскую одежду (и русскую винтовку), нет ничего странного, знал удегейский – возможна жена была удегейкой, или он долго жил среди них
Вспомните, как он уходит из Хабаровска. Не на Амур ведь уходит, а от него, от Амура. Настоящий гольд так не должен был поступить. Тем более, что перед смертью человека обычно тянет к родным местам – насколько я помню Дерсу шел на зимовье к знакомому В.К. Арсеньева (который его туда и отправил), что бы весной снова отправиться вместе в новую экспедицию, но уж никак не «совсем помирай»
В книги есть моменты, где Дерсу говорил: «никогда здесь не ходил», человеку не обязательно жить там где родился, «тайга большая, всем места хватит». Так что если назвался гольдом, так наверное и было. WalterWefer 06:53, 18 декабря 2015 (UTC)