Обрядовое чучело (KQjx;kfky crcylk)
_b_177.jpg)
Чучело обрядовое (обрядовая кукла) — сооружённая из подручного материала, значительная по размерам антропоморфная (реже зооморфная) фигура; ритуальный предмет, по символике и обрядовым функциям часто параллельный ряженому персонажу и обрядовому деревцу[1].
В ходе соответствующего обряда его обычно уничтожают: «хоронят» (похороны кукушки), сжигают или топят, разрывают на части и разбрасывают (ср. Масленица, Марена, Кострома, Ярила, Купала)[2].
Чучело Масленицы
[править | править код]Обрядовые куклы в древности делали не только похожими на человеческое тело, но и обязательно подчёркивались признаки присущие к тому или иному полу. Женский персонаж был с большой грудью, а мужской — имел явные мужские особенности. Важнейшее обрядовое действие при создании таких персонажей было их «наряжение» в одежду. Костюмы, например, у чучела Масленицы должен был быть старыми, ветхими, рваными, а иногда на него надевали вывороченный мехом наружу тулуп. При всем этом, как солому для снопов (туловища и рук, или только для туловища) Масленицы, и одежду обязательно собирали в разных домах. Для чучела русалки резали ветки берёзы или клёна. Иногда даже покупали в складчину, считая чучело обрядовым символом всей деревни. В большинстве случаев, персонажу ещё и присваивали личное имя Капитолина Николаевна, Авдотья, Дуня, и т. д.[3][4]
А население центральных губерний Москвы, Калуги, Владимира изготавливали кроме общедеревенского чучела, «семейные» небольшие куклы Масленицы. Домашние куклы, также подчеркивая признаки пола, обладали привлекательной внешностью. Брови, глаза, нос разрисовывали им углём, губы и щёки — свеклой. Обычно одевали в яркий нарядный костюм. Жители в Калужской губернии изготовляли на Масленицу до 7 различных фигур, соответствующих каждому дню Масленичной недели. Девицы, брали их с собой, собираясь на посиделки, гуляли с ними по селу, катаясь на санях, распевая страдальческие любовные песни. В основном такой персонаж создавали там, где была девушка на выданье. Часто такая кукла после празднования становилась простой игрушкой, и она была, как и кукла-мотанка, своеобразным оберегом[3].
У крестьян из Пермской губернии главным символом Масленицы была не соломенная кукла, а деревянная статуя. Они наряжали или деревянный толкач, или скатывали из снега снежную бабу, усаживали на санки катали её с горки и по улицам деревни.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Агапкина, Виноградова, 2012, с. 566.
- ↑ Гуманитарный словарь, 2002.
- ↑ 1 2 Чучело Масленицы — традиции в древности и в современности. Дата обращения: 12 марта 2014. Архивировано 12 марта 2014 года.
- ↑ Русалка. Дата обращения: 12 марта 2014. Архивировано 12 марта 2014 года.
Литература
[править | править код]- Чучело / Агапкина Т. А., Виноградова Л. Н. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 566–571. — ISBN 978-5-7133-1380-7.
- Чучело обрядовое // Российский гуманитарный энциклопедический словарь. — М.: Владос: Филологический факультет СПбГУ, 2002. — Т. 2: З—О. — ISBN 5-8465-0037-4. Архивировано 13 марта 2014 года. (недоступная ссылка)
Ссылки
[править | править код]
- Адоньева С. Б. Обрядовое чучело: проективный принцип ритуальных практик // Русский фольклор в современных записях. — 2008.
- Соснина Н. Н. Масленичное чучело // РЭМ
- Чучело Масленицы — традиции в древности и в современности
- Изгнание (или вынос, похороны) смерти // Праздники середины поста в Европе