Нью-Йоркская и Алеутская епархия (U,Z-Wkjtvtgx n Glyrmvtgx yhgj]nx)

Алеутская епархия
Свято-Николаевский кафедральный собор, Нью-Йорк
Страна	Российская Империя → США
Церковь	Русская православная церковь
Дата основания	1869
Дата упразднения	1970
Управление
Главный город	Нью-Йорк (1905-1970) Сан-Франциско (1872-1905) Ново-Архангельск (1869-1872)

Нью-Йо́ркская и Алеу́тская епархия — упразднённая епархия Русской православной церкви, объединявшая приходы в Русской Америке, а позже во всей Северной Америке.

Названия

• Американская кадьякская миссия (с 1783).
• Новоархангельская и Алеутская (1869—1870)
• Алеутская и Аляскинская (1870—1900)
• Алеутская и Североамериканская (1900—1924)
• Алеутская и Сан-Францисская (1933—1947)
• Алеутская и Североамериканская (1947—1959)
• Нью-Йоркская и Алеутская (1959—1970)

История

4 мая 1783 года императрица Екатерина II, снисходя на просьбу «именитых граждан» Ивана Голикова и Григория Шелихова, чтобы «в найденной ими северной части Америки основать и умножить христианский закон», повелела Святейшему синоду учредить северо-американскую кадьякскую миссию. Начальником этой миссии был сделан иеромонах Валаамского монастыря Иоасаф, о котором известный своею святою жизнью игумен валаамский Назарий дал прекрасный отзыв. В помощь ему назначены иеромонахи Афанасий (Михайлов), Макарий (Александров), Ювеналий (Говорухин), иеродиакон Нектарий (Панов) и монах Герман (Зырянов).

После того как в 1867 году русские американские владения были уступлены Соединённым Штатам, из состава Камчатской епархии для них было решено выделить самостоятельную епархию, что и последовало в 1869 году. Изначально архиерей именовался Новоархангельским и Алеутским, а 12 января 1870 года был переименован в Алеутского и Аляскинского.

10 (22) июня 1870 года был высочайше утвержденный доклад обер-прокурора Святейшего синода «О наименовании Епископа новоучреждаемой архиерейской кафедры в Америке „Алеутским и Аляскинским“ и о усвоении Камчатскому Епархиальному Архиерею наименования „Камчатскаго, Курильскаго и Благовещенскаго“», где говорилось: «По случаю уступки бывших наших Американских колоний Северо-Американским Штатам, Святейший Синод, озабочиваясь, чтобы находящаяся в них Православная паства не оставалась без удовлетворения в своих религиозных потребностях, признал нужным учредить там самостоятельную архиерейскую кафедру, с наименованием Архиерея Новоархангельским и Алеутским, на что и последовало в Мае минувшаго года Высочайшее соизволение».

29 июня 1872 году состоялось перенесение кафедры епархии из Ново-Архангельска в Сан-Франциско, и епархия стала простирать своё попечение на все Соединённые Штаты Северной Америки.

4 февраля 1900 года состоялось определение Святейшего синода № 372 о переименовании «Алеутской и Аляскинской» епархии в «Алеутскую и Северо-Американскую».

В 1905 году архиепископ Тихон (Беллавин) перенёс кафедру из Сан-Франциско в Нью-Йорк.

Оно вызывалось необходимостью быть Епархиальному Управлению ближе к приходам. Из всех приходов в Штатах только два-три ближе к С.-Франциско, чем к Нью-Йорку, причем самые близкие к С.-Франциско находятся на расстоянии двух суток езды от него по железной дороге; тогда как около 15-20 приходов расположены от Нью-Йорка на расстоянии лишь нескольких часов езды. Понятно, что отсюда и Архиерею удобнее посещать приходы, и духовенству больше возможности лично получать инструкции от Епархиального Начальства, что в жизни нашей молодой и развивающейся епархии имеет важное значение и частое применение. Из Нью-Йорка удобнее соприкасаться также и с униатством: большинство униатских «парафий» также находится в восточных штатах, и чаще всего именно здесь и возникает движение униатов к Православию и образовываются из них православные приходы.

Из Нью-Йорка, наконец, ближе сноситься и с Россиею (на пять суток скорее, чем из С.-Франциско), а это тоже имеет своё значение при необходимости у нас получить частые и по возможности скорые указания от Св. Синода по возникающим здесь новым вопросам церковной жизни

Епархиальной власти было нелегко уделять одновременно равное внимание как нуждам многочисленных национальных православных общин, в первую очередь русинов и русских, так и решению миссионерских задач. В среде русских церковных деятелей стала складываться концепция «Американской Руси», тесно связанной с Россией в духовном и культурном отношении. Это было крайне важно в условиях активной украинизации русинов, проводимой в начале XX века униатским епископом Сотером Ортынским с целью воспрепятствовать переходу униатов в Православие. 1 октября 1897 года открылась миссионерская школа в Миннеаполисе, преобразованная 1 июля 1905 года в Северо-Американскую духовную семинарию.

К концу 1917 года в Алеутской и Североамериканской епархии (в составе 31 благочиния) был 271 храм и 51 часовня, 257 священнослужителей и до 300 тысяч прихожан.

В связи с дарованием в 1970 году автокефалии Православной церкви в Америке епархия была упразднена. Приходы, которые пожелали остаться в Русской православной церкви, были объединены в Патриаршие приходы в США.

Епископы

• Иоасаф (Болотов) (1761—1799) — c 1783 года епископ Кадьякский.
• Вениамин (Багрянский) (1799—1840)
• Иннокентий (Вениаминов-Попов) (15 декабря 1840 — 1853)
• Петр (Екатериновский) (29 марта 1859 — 9 ноября 1866)
• Павел (Попов) (9 ноября 1866 — 10 июня 1870)
• Иоанн (Митропольский) (5 июля 1870 — 12 апреля 1877)
• Нестор (Засс) (17 декабря 1878 — 30 июня 1882)
• Исидор (Никольский) (1882—1887), в/у
• Владимир (Соколовский) (20 декабря 1887 — 8 июня 1891)
• Николай (Адоратский) (8 июня — 7 сентября 1891)
• Николай (Зиоров) (29 сентября 1891 — 14 сентября 1898)
• Тихон (Беллавин) (14 сентября 1898 — 25 января 1907)
• Иннокентий (Пустынский) (13 февраля 1907 — 8 июня 1907), в/у
• Платон (Рождественский) (8 июня 1907 — 20 марта 1914)
• Александр (Немоловский) (20 марта 1914 — 29 июля 1914), в/у
• Евдоким (Мещерский) (29 июля 1914 — 18 ноября 1918)
• Александр (Немоловский) паки (12 февраля 1919 — 14 апреля 1922), в/у, епископ Канадский
• Платон (Рождественский) паки (14 апреля 1922 — 16 января 1924)
• Вениамин (Федченков) (22 ноября 1933 — 21 августа 1947)
• Адам (Филипповский) (21 августа 1947 — 31 октября 1947), в/у, архиепископ Филадельфийский и Карпато-Русский
• Макарий (Ильинский) (31 октября 1947 — 31 июля 1952)
• Гермоген (Кожин) (19 мая — 3 августа 1954)
• Борис (Вик) (15 ноября 1954 — 25 февраля 1956)
• Дионисий (Дьяченко) (5 января 1957 — 14 декабря 1958)
• Досифей (Иванченко) (9 мая 1959 — 22 февраля 1963)
• Иоанн (Вендланд) (16 июня 1962 — 7 октября 1967) (до 22 февраля 1963 — Алеутский и экзарх Сев. и Юж. Американский)
• Ионафан (Кополович) (7 октября 1967 — 10 апреля 1970)

Литература

• Иннокентий (Вениаминов), митр. Состояние православной церкви в Российской Америке. — СПб, 1840
• Русь и Православие в Северной Америке / Сост. протоиерей Петр Коханик. — Вилкес-Барре.: Тип. газеты «Свет», 1920. — 144 с.
• Русская Православная Церковь в Северной Америке. Историческая справка. — Джорданвилль: Свято-Троицкий монастырь. — 1955. — 224 с.
• Григорьев Дмитрий, прот., Буевский А. С. Алеутская и Североамериканская епархия // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский. — С. 14—16. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
• Американская // История иерархии Русской Православной Церкви : Комментированные списки иерархов по епископским кафедрам с 862 г. (с приложениями) / гл. ред. протоиерей Владимир Воробьёв. — М.: ПСТГУ, 2006. — С. 22—24. — ISBN 5-7429-0143-7.
• Ефимов А. Б., Ласаева О. В. Алеутская и Северо-Американская епархия при святителе Тихоне. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2012. — 598 с. — ISBN 978-5-7429-0758-9.
• Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. / сост.: А.В. Попов. — Санкт-Петербург: Сатисъ, 2013. — 478 с. — (Русская церковь в XX столетии : документы, воспоминания, свидетельства). — ISBN 978–5-7868–0064.

Ссылки

• Американская епархия на сайте «Русское православие»
• Протоиерей Николай Домбровский. Сан-Францисская архиерейская кафедра до перенесения её в Нью-Йорк (недоступная ссылка)