Новый завет и мифология (Ukfdw [gfym n bnsklkinx)

Перейти к навигации Перейти к поиску

Новый завет и мифологиятеологический трактат лютеранского теолога Рудольфа Бультмана (1941), в котором изложена концепция демифологизации.

Содержание[править | править код]

Бультман соглашается с рационалистической критикой Библии в том, что многие её события описаны как мифы, а значит они недостоверны для современного человека, ибо мифологическая картина мира ушла в прошлое. Призыв к вере не должен, по мысли Бультмана, навязывать устаревшие представления, ибо Библия содержит истину, которая шире мифологии. Мифология - это донаучная картина мира, которая в наши дни побеждена наукой. Бультман подробно останавливается на том, какова должна быть демифологизация. Он отвергает крайности: сохранить мифологию и сделать керигму (содержание) неясным и отвергнуть мифологию вместе с керигмой. Свой путь "либеральной теологии" он возводит к аллегорическим толкованиям Писания, которые противопоставляли "ядро и скорлупу". Однако здесь была опасность сведения керигмы к моральной проповеди. Предпринимая попытку экзистенциального толкования Евангелий, Бультман замечает, что Иисус двойственен: он мифологичен и историчен одновременно.

Цитаты[править | править код]

  • Мифическая картина мира не содержит ничего специфически христианского
  • “Небеса” более не существуют
  • Миф должен интерпретироваться не космологически, но антропологически вернее, экзистенциально
  • Христианская вера не есть религиозный идеализм
  • Распинание “страстей и похотей” включает в себя преодоление страха, стремления избежать страданий и ведет к освобождению от мира через страдание, поскольку добровольное принятие страданий

Издание[править | править код]

  • Бультман Р. Новый Завет и мифология. Проблема демифологизации новозаветного провозвестия (Пер. с нем. Г. В. Вдовиной) // Социально-политическое измерение христианства. – М.: Наука, 1994. – С. 302–339