Наклави (Ugtlgfn)
Наклави (англ. Nuckelavee) — демоническое существо в фольклоре Оркнейских островов, в облике которого сочетаются человеческие и лошадиные черты. Происхождение образа наклави предположительно связано со скандинавской мифологией, а сам он считается самым ужасным из всех демонов северных островов Шотландии. Часть его названия nuck может быть связана с частью имени Old Nick, используемого в англоязычных странах для обозначения дьявола из христианской религии. Дыхание наклави, согласно поверьям, приводит к увяданию посевов и болезням скота, а само это существо вызывает засухи и эпидемии на суше, хотя обитает преимущественно в море.
Наиболее известное описание внешнего облика наклави во время его появления на суше было записано со слов одного островитянина, который утверждал, что видел его, однако описание различных деталей внешности существа в разных источниках часто противоречат друг другу. Как и многие другие морские чудовища, оно не переносит пресную воду, поэтому преследуемым им людям достаточно лишь пересечь реку или поток, чтобы избавиться от него. На протяжении летних месяцев наклави находится в заточении благодаря волшебной силе Матери моря, древнего духа из оркнейского фольклора, — единственной, кто может держать это существо под контролем.
Оркнейский фольклор испытал сильное влияние скандинавской мифологии, в связи с чем представляется возможным, что образ наклави сочетает в себе черты водяной лошади из кельтской мифологии и существ, о которых оркнейцы узнали от скандинавов. Как и в случае с другими злонамеренными мифическими существами, такими как келпи, действиями наклави, вероятно, объяснялись явления, истинную причину которых жители островов не могли понять в древние времена.
Этимология
[править | править код]В конце XIX века в Великобритании произошёл всплеск интереса к расшифровке кельтского фольклора, однако его собиратели записывали противоречивые варианты произношения слов и часто англизировали их; вследствие этого одна и та же сущность может иметь различные названия[1]. Слово nuckelavee предположительно происходит от слова knoggelvi из оркнейского диалекта[2], которое, по мнению фольклориста XIX века Уолтера Трейла Деннисона, проживавшего на Оркнейских островах, означает «морской дьявол»[3]. На Шетландских островах тот же демон носит название mukkelevi — и считался там омерзительным морским трау или морским дьяволом[4]. Сэмюэль Хибберт, антиквар начала XIX века, считал, что nuck в названии nuckelavee связан с именем Nick в Old Nick — именем, иногда употребляемым в англоязычных странах для именования христианского дьявола, — а также связывал его с латинским словом necare — «убить»[5].
Народные поверья
[править | править код]Описание и черты внешнего вида
[править | править код]Истории о демонах из оркнейского фольклора фигурируют в написанных на латыни в XVI веке рукописях Джо Бена[a], который, возможно, упоминает наклави в своём описании оркнейского острова Стронсей[9]. Деннисону удалось перевести на английский язык большую часть имён и названий из сохранившихся на Оркнейских островах традиционных легенд, однако некоторые их элементы в процессе преобразования в прозу до некоторой степени романтизировались или несколько раз изменялись[10][b].
В легендах наклави предстаёт мифическое морское существо, которое, выйдя на сушу, принимает облик лошадеподобного демона[12]. Писатель и фольклорист Эрнест Марвик считал его очень похожим на норвежских никс, нагглов из фольклора Шетландских островов и келпи. Наклави рассматривается как единственное в своём роде и одинокое существо, обладающее могущественными злыми волшебными силами, и его злонамеренные действия могут влиять на события в разных частях архипелага[4]. В древности островитяне сильно боялись этого существа и после произнесения его имени сразу же читали молитву[13]. Согласно легендам, оно часто находилось в непосредственной близости от побережья, но никогда не выходило на берег, если шёл дождь[14].
Облик, который наклави имеет в море, не описан ни в одной из легенд[3], однако о его появлении на суше часто рассказывалось в подробностях[15]. Островитянин по имени Таммас, живший в XIX веке, утверждал, что пережил встречу с наклави, и после долгих уговоров со стороны фольклориста Деннисона неохотно описал чудовище, — его рассказ является единственным «отчётом очевидца»[c]. Согласно рассказу Таммаса, наклави имеет мужской торс, «прикреплённый» к крупу лошади, что внешне делает его похожим на всадника[3]. Мужской торс не имеет собственных ног, однако его руки, расположенные на верхней части лошадиного туловища, достигают по своей длине земной поверхности, а ноги лошадиного туловища в качестве придатков имеют плавники[13]. Туловище имеет большую голову — возможно, 90 сантиметров в диаметре, — которая покачивается взад и вперёд[14]. Чудовище, описанное Таммасом, имеет две головы[17]; у лошадиной имеется огромная зияющая пасть, источающая вонючий ядовитый пар, и один гигантский глаз, как будто горящий красным пламенем. Самой ужасной чертой внешнего облика нуклави является отсутствие у него кожи[18]: чёрная кровь струится между жёлтыми прожилками, а бледные сухожилия и мощные мышцы выглядят как пульсирующая масса[13]. В других источниках указывается, что существо напоминает собой кентавра[19]; источники, однако, непоследовательны в отношении мелких деталей описания демона[2]. Трейл Деннисон описывает человеческую голову наклави лишь с «ртом, внешне подобным свиному»[13]. Марвик также упоминает лишь одну голову с единственным красным глазом, при этом заимствуя некоторые детали из описания Таммаса, определяя рот существа как «подобный китовому»[14].
Дыхание наклави, как считалось, приводит к увяданию сельскохозяйственных растений и болезням скота; он считался вызывающим эпидемии и засухи[13]. Сжигание морских водорослей для получения продукта под названием ламинария началось в 1722 году на острове Стронсей. Продукт — кальцинированная сода — был щёлочью, в основном использовавшейся для борьбы с закислением почв[4][13], хотя со временем его коммерческое значение увеличилось, поскольку ему нашлось применение в производстве мыла и стекла. Едкий дым, поднимавшийся в процессе горения, как считалось, приводил наклави в ярость[4], результатом чего становилось к распространение чумы, гибель скота и уничтожение посевов[20][21]. Наклави, как считалось, заражал лошадей на Стронсее смертельной болезнью, известной как морташин[d], дабы показать свою ярость и отомстить островитянам за сжигание морских водорослей; инфекция впоследствии распространялась на все другие острова, жители которых занимались этим промыслом[4][23]. Существо также считалось причиной длительных периодов аномально малого количества осадков, что приводило к нехватке воды и неурожаям[4].
Заточение
[править | править код]В легендах наклави предстаёт самым злобным из демонов на шотландских островах и их окрестностях и не имеет каких бы то ни было положительных черт[24]. Единственным существом, способным контролировать его, является Мать моря — древний дух из оркнейского фольклора, которая удерживает его в заточении на протяжении летних месяцев[25]. Наряду с другими мифическими морскими чудовищами, исключая, возможно, только келпи и нагглов из шотландских легенд, оно не способно перейти через свежую проточную воду[18], поэтому тем, кого оно преследует, достаточно лишь пересечь её поток, чтобы избавиться от него[26]. Таммасу, по его рассказу, якобы удалось сбежать от наклави после того, как он случайно плеснул в чудовище водой из находившегося поблизости озера: это ненадолго отвлекло монстра, позволив островитянину добежать до ближайшего источника с пресной водой и перейти на противоположный берег, где он оказался в безопасности[17].
Возможное происхождение образа
[править | править код]Образы злобных существ, как предполагается, служили в качестве объяснений явлений, которые островитяне в древние времена не могли объяснить иным образом; многие древние мифы были основаны на естественных явлениях, наблюдаемых в условиях бурного и переменчивого моря в районе Оркнейских островов[27][28][29][30]. Оркнейские легенды испытали сильное влияние скандинавской мифологии, сюжеты из которой смешивались с традиционными кельтскими легендами[31], ввиду чего истоком образа наклави может быть мифическое существо, о котором островитяне узнали от скандинавов и черты которого соединились с образом традиционной для кельтского фольклора водяной лошади[2].
Примечания
[править | править код]Комментарии
- ↑ Не вполне понятна цель, с которой Джо Бен составил рукописное «Описание Оркнейских островов», представляющее собой последовательные заметки, описывающие традиции и историю Оркнейских островов. О его личности выдвигались различные предположения: согласно Scran, его настоящее имя — Джон Баллендер, и он был направлен с заданием изучения островов[6]; историк и географ Чарльз Уитерс предполагает, что его настоящее имя — Джон Бенстон или Бейстон, а по роду занятий он был служкой при епископе Оркнейских островов [7]; местный историк Сигурд Тоури указывает, что его звали, возможно, Джон Белленден или Баллендон, а рукопись называет «старейшим источником по Оркнейским островам после их присоединения к Шотландии в 1468 году»[8].
- ↑ Точная датировка сбора и записи Трейлом Деннисоном легенд не установлена, но различные промежуточные результаты своей деятельности он публиковал в период 1880—1894 годов[11].
- ↑ Как отмечал сам Трейл Деннисон, которым была записана эта история, рассказ Таммаса имел определённое сходство с событиями в поэме Роберта Бёрнса Тэм О'Шентер (1790)[16].
- ↑ Ныне её обычно именуют сап[22].
Citations
- ↑ Monaghan, 2009, pp. ix, xi, xv.
- ↑ 1 2 3 The Nuckelavee – Devil o' the Sea . Orkneyjar.com. Дата обращения: 14 июня 2014. Архивировано 27 июня 2014 года.
- ↑ 1 2 3 Traill Dennison, 1891, p. 131.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Marwick, 2000, p. 23.
- ↑ Hibbert, 1891, p. 233.
- ↑ Jo Benn's 1529 Description of North Ronaldsay . Scran. Дата обращения: 2 июня 2015. Архивировано 2 июня 2015 года.
- ↑ Withers, 2001, p. 48.
- ↑ Jo Ben's "Descriptions of Orkney" . Orkneyjar.com. Дата обращения: 2 июня 2015. Архивировано 2 июня 2015 года.
- ↑ Jo Ben's 1529 "Descriptions of Orkney" . Orkneyjar.com. Дата обращения: 22 июня 2014. Архивировано 22 июня 2014 года.
- ↑ Jennings, Andrew The Finnfolk . University of the Highlands and Islands. Дата обращения: 21 июня 2014. Архивировано из оригинала 21 июня 2014 года.
- ↑ Marwick, 2000, p. 205.
- ↑ Westwood, Kingshill, 2012, p. 387.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Traill Dennison, 1891, p. 132.
- ↑ 1 2 3 Marwick, 2000, p. 22.
- ↑ Briggs, 2002, p. 67.
- ↑ Douglas, 2010, p. 125.
- ↑ 1 2 Traill Dennison, 1891, p. 133.
- ↑ 1 2 Westwood, Kingshill, 2012, p. 388.
- ↑ Mack, Mack, 2010, p. 57.
- ↑ The kelp industry . Scapa Flow Landscape Partnership Scheme. Дата обращения: 24 июня 2014. Архивировано из оригинала 24 июня 2014 года.
- ↑ Whale oil uses . Scran. Дата обращения: 24 июня 2014. Архивировано 24 июня 2014 года.
- ↑ "mortercheyn", Dictionary of the Scots Language, Scottish Language Dictionaries, 2004, Архивировано из оригинала 28 ноября 2016, Дата обращения: 24 июня 2014
- ↑ Fenton, 1997, p. 61.
- ↑ Briggs, 2002, p. 68.
- ↑ Bane, 2013, p. 252.
- ↑ Briggs, 2002, p. 53.
- ↑ Traill Dennison, 1890, p. 70.
- ↑ The Sea in Orkney Folklore . Orkneyjar.com. Дата обращения: 26 июня 2014. Архивировано 26 июня 2014 года.
- ↑ Marwick, 2000, p. 19.
- ↑ Westwood, Kingshill, 2012, p. ix.
- ↑ Muir, 2014, p. 10.
Библиография
[править | править код]- Bane, Theresa (2013), Encyclopedia of Fairies in World Folklore and Mythology, McFarland, ISBN 978-1-4766-1242-3
- Briggs, Katharine Mary (2002) [1967], The Fairies in Tradition and Literature, Psychology Press, ISBN 978-0-415-28601-5
- Douglas, George (2010) [1901], Scottish Fairy and Folk Tales, Abela Publishing, ISBN 978-1-907256-93-6
- Fenton, Alexander (1997), The Northern Isles: Orkney and Shetland, Dundurn, ISBN 978-1-86232-058-1
- Hibbert, Samuel (1891) [1822], A description of the Shetland Islands, T and J Manson
- Mack, Carol K.; Mack, Dinah (2010), A Field Guide to Demons, Fairies, Fallen Angels and Other Subversive Spirits, Profile Books, ISBN 1-84668-416-1
- Marwick, Ernest W. (2000) [1975], The Folklore of Orkney and Shetland, Birlinn, ISBN 978-1-84158-048-7
- Monaghan, Patricia (2009), The Encyclopedia of Celtic Mythology and Folklore, Infobase Publishing, ISBN 978-1-4381-1037-0
- Muir, Tom (2014), Orkney Folk Tales, History Press, ISBN 978-0-7509-5533-1
- Traill Dennison, Walter (1890), "Orkney Folklore, Sea Myths", The Scottish Antiquary, or, Northern Notes and Queries, 5 (18), Edinburgh University Press: 68—71, JSTOR 25516326
- Traill Dennison, Walter (1891), "Orkney Folklore, Sea Myths", The Scottish Antiquary, or, Northern Notes and Queries, 5 (19), Edinburgh University Press: 130—133, JSTOR 25516359
- Traill Dennison, Walter (1891a), "Orkney Folklore, Sea Myths", The Scottish Antiquary, or, Northern Notes and Queries, 5 (20), Edinburgh University Press: 167—171, JSTOR 25516381
- Westwood, Jennifer; Kingshill, Sophia (2012), The Lore of Scotland: A Guide to Scottish Legends, Random House, ISBN 978-1-4090-6171-7
- Withers, Charles W. J. (2001), Geography, Science and National Identity: Scotland Since 1520, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-64202-6