Назир из Дургели (Ug[nj n[ :rjiyln)
| Назир Магомедгаджиев | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения | 1891 |
| Место рождения | Доргели, Темир-Хан-Шуринский округ, Дагестанская область, Российская Империя. |
| Дата смерти | 1935 |
| Место смерти | Тарки, Дагестанская АССР, РСФСР, СССР. |
| Страна | |
| Род деятельности | учёный |
| Отец | Ника-Мухаммад-хаджи |
| Мать | Бата |
Назир Магомедгаджиев также известен как Назир ад-Дургели Алтуни (1891, Доргели, Дагестанская область, Российская империя—1935, Тарки, СССР) — известный учёный-арабист, религиозный и общественный деятель начала XX века, энциклопедист, автор библиографического сочинения о дагестанских алимах всех времён.
Биография
[править | править код]Происхождение
[править | править код]Назир ад Дургели родился в кумыкском селении Доргели, по национальности даргинец[источник не указан 272 дня]. Его отец Хаджжи Ника Мухаммад, сын Курбана Ал-туни, отца которого звали так же Ника-Мухаммад, был переселенцем из даргинского селения Хаджалмахи, его мать Назира Бата была дочерью Курбан Али из Губдена, но род её так же происходит из Хаджалмахи (умер в 1925 году), дед Курбан Ал-туни был образованным человеком[1].
По словам Назира, отец его был «ученым, чтецом Корана, всегда совершал доброе, встречался с хорошими людьми, побывал в хаджже, был человеком верующим, гостеприимным, абсолютно порядочным и честным»[1]. Обладая каллиграфическим почерком, Ника Мухаммад подготовил для литографированного издания рукопись сочинения Ильяса ал-Цудахари «Кифайат ал-мурид фи тарикат ат-тавхид» на кумыкском языке. Скончался он в 1925 году. Кроме Назира у него было ещё трое детей: Абу Саид (род. 1894), Хубият (род. 1898) и Багаутдин (ум. 1919-20)[1].
Образование
[править | править код]В 1917 году Назир женился на Затрат, дочери Ата из Дургели. Назир получил начальное образование сначала в родном селении у своего отца и у местных знатоков Корана и арабского языка, позднее — у известных алимов в селениях Параул, Нижнее Казанище, Губден. Среди его учителей были Али-Хаджи Акушинский, Абусуфьян Акаев, Джамал ад-Дин Карабудахкентский[1].
Научная деятельность
[править | править код]В возрасте примерно 35 лет Назир переселился с семьёй в древнее селение Тарки. Там собрал большую исламскую библиотеку из тысяча томов редких книг. В числе их все номера мусульманской газеты издаваемой с 1913—1918 годы «Джаридат Дагистан» под редакцией Бадави Саидова, а также все статьи известного исламского реформатора (муслих) Али ал Гумуки (Али Каяева)[2]. Самый главный труд Назира Магомедгаджиева, это словарь биографий мусульманских учёных X—XX веков «Услада умов в биографиях дагестанских учёных» («Нузхат ал-азхан фи тараджим улама Дагистан»). Долгое время издание этого сочинения было не возможно из-за советских антирелигиозных установок. В этом словаре он собрал около 230 учёных арабов, азербайджанцев, аварцев, даргинцев, кумыков, лакцев, лезгин, чеченцев и других. Книга рассказывает об их биографиях и написанных ими сочинениях, многие из которых ныне навсегда утеряны. В словаре отражён широкий круг дисциплин от исламского права и богословия, суфийской этики до астрономии, медицины, исламской поэзии, логики и др. Этот труд по своему масштабу и полнотой сообщаемых сведений с богатой источниковой базой имеет огромное энциклопедическое значение. Назир использовал в своей работе ряд сведений о дагестанских учёных из трудов среднеазиатского историка XII века Абу Са‘д ас-Сам‘ани, арабского энциклопедиста XIII века Йакута ал-Хамави, путешественника XIV века Ибн Баттуты и многих других.
Назир ад-Дургели поддерживал дружеские отношения с крупными дагестанскими учеными Абу Суфйаном Акаевым, Али Каяевым и Магомед-Саидом Саидовым[1].
Назир собирал материалы для своего биобиблиографического словаря в течение многих лет. Ему принадлежало одно из богатейших частных книжных собраний Дагестана, от этой библиотеки до современности дошло только малое число книг[1]. Его источники это труды известных во всём исламском мире дагестанских учёных богословов[3]. Также известен его труд, под названием «Иджтихад и таклид», он написал его в ответ таркинскому кадию Мухаммаду ат-Таргули, который упрекнул Назира, за то, что он в письме к нему, процитировал известного мусульманского теолога, салафитского проповедника Ибн Теймию, это и подтолкнуло Назира ад-Дургели к созданию отдельного труда, который впоследствии лег в основу дискуссии между ним и Йусуфом из Дженгутая, которому Назир ад-Дургели отправил свой трактат.[4]
Умер 1935 году в селении Тарки, похоронен он в родном селении Дургели, близ могилы отца[1].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Шихсаидов, 2012.
- ↑ ДНЦ РАН. М. Нурмагомедов. О жизни и творчестве Назира ад Дургели. ИИАЭ. Ф.30,оп.2,№ 108
- ↑ Kumukia.ru. Персоналии. Назир из Доргели.
- ↑ В. О. Бобровников, М. Г. Шехмагомедов, Ш. Ш. Шихалиев. «Мусульманское право и обычай в российском Дагестане. — СПб., 2017. — С. 47.
Литература
[править | править код]- Назир ад-Дургели. Услада умов в биографиях дагестанских учёных / Перевод А.Шихсаидов, М.Кемпер, А.Бустанов. — Москва, 2012. — ISBN 978-5-903715-71-8.