31°49′58″ с. ш. 35°10′49″ в. д.HGЯO

Наби-Самуэль (UgQn-Vgbrzl,)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Населённый пункт
Наби-Самуэль
31°49′58″ с. ш. 35°10′49″ в. д.HGЯO
Страна
История и география
Высота центра 866 м
Наби-Самуэль на карте
Наби-Самуэль
Наби-Самуэль
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Наби-Самуэль[1] (также ан-Наби-Самуил, Наби-Самвил; араб. النبي صموئيل‎ , «пророк Самуил») — палестинская деревня в мухафазе Кудс Государства Палестина, расположенная на Западном берегу реки Иордан (зона C[англ.]), в четырёх километрах к северу от Иерусалима. Деревня построена вокруг мечети Наби-Самвил[англ.], под которой, как считается, находится гробница Самуила. Палестинское население деревни было переселено израильскими властями ниже по холму. В 2017 году в деревне проживало 234 человека.

C византийского периода считалось, что здесь находится могила пророка Самуила. В VI веке на этом месте был построен монастырь, в раннеарабский период это место было известно как Дир Самвил (монастырь Самуила)[2]. В XII веке, в период крестоносцев, на этом месте была построена крепость[2]. В XIV веке, в период мамлюков, на руинах крепости крестоносцев была построена мечеть[2]. Предполагаемая гробница находится в подземном помещении мечети, которая после 1967 года была перепрофилирована в синагогу.

География

[править | править код]

Наби-Самвил расположен на вершине горы, на высоте 890 метров над уровнем моря, в Барьерной зоне, в четырёх километрах к северу от иерусалимского района Шуафат и к юго-западу от Рамаллы[3]. Соседние населенные пункты: Бейт-Икса[англ.] на юге, Аль-Джиб[англ.] на севере, Бейт-Ханина[англ.] на востоке и Бидду[англ.] на западе[4].

В собственности деревни были 1592 дунама, из которых 5 дунамов были застроены[5].

Могила Самуила

[править | править код]

С VI века это место считается местом захоронения пророка Самуила. Тем не менее, согласно еврейской Библии, пророк был похоронен в своем родном городе Раме (1Цар. 25:1, 28:3), который расположен недалеко от Гебы[англ.] (идентифицируется как возможный город Мицпа Вениамина). Иуда Маккавей, готовясь к войне с сирийцами, собрал своих людей «в Масифе (Мицпа), против Иерусалима, ибо в Масифе было прежде место молитвы Израиля»[6].

Еврейский путешественник XII века Вениамин Тудельский посетил это место в 1173 году. Согласно Тудельскому, христианские крестоносцы нашли кости Самуила «недалеко от еврейской синагоги» в Рамле (которую он ошибочно принял за библейскую Раму) и перезахоронили их в Наби-Самвил, построив над ними большую церковь[7].

История: храм и деревня

[править | править код]
Мечеть Наби-Самвил, 2012 г.

Арабское название деревни Наби-Самвил обозначает имя Самуила[3][8].

Византийский период

[править | править код]

Византийцы построили в Наби-Самвил монастырь, который также служил гостиницей для христианских паломников, направлявшихся в Иерусалим. Монастырь был восстановлен и расширен во время правления Юстиниана I в середине VI века н. э.[9]. Место стало местом паломничества евреев, христиан и мусульман[3].

Ранний мусульманский период

[править | править код]

Гробница была известна на протяжении всего раннего мусульманского периода в Палестине, с VII по X век[9].

Иерусалимский географ Шамсуддин аль-Мукаддаси (в 985 году н. э.) поведал семейное предание об этом месте: «Некий султан хотел завладеть Дайр-Шамвилем. Султан попросил владельца описать деревню, на что хозяин перечислил беды этого места („Работа тяжела, / Прибыль мала. / Сорняки повсюду, / Миндаль горький, / Один бушель сеешь, / / один бушель ты пожнешь“.) Услышав это, правитель воскликнул: „Прочь! Нам не нужна твоя деревня!“»[10].

Сирийский географ XIII века Якут аль-Хамави описывает «Мар Самвил» или «Маран Самвил» как «маленький городок в окрестностях Иерусалима. Мар на сирийском языке означает „святой“, а Самвил — Самуил»[11].

В исламские времена Наби-Самвил стал центром гончарного производства[12], снабжая своей продукцией соседний Иерусалим, а также Рамлу и Кесарию[13].

Период крестоносцев / Айюбидов

[править | править код]

В 1099 году крестоносцы отвоевали Палестину у арабов Фатимидов. Они впервые увидели Иерусалим с горы, на которой был построен Наби-Самвил[14], поэтому назвали гору Мон-Жуа («Гора радости»). Вскоре они построили там крепость для отражения набегов мусульман на северные подступы к Иерусалиму, а также для укрытия паломников[9].

В 1157 году крестоносцы построили церковь на могиле Самуила[3]. Король Балдуин II (Латинское Иерусалимское королевство) передал Наби-Самвил цистерцианцам, который построили здесь монастырь, а затем передал его премонстрантам (в 1120-х годах)[12].

Еврейский путешественник XII века, раввин Вениамин Тудельский, посетил это место во время своего путешествия в 1173 году и описал нахождение крестоносцами костей Самуила на еврейском кладбище в Рамле (спутал с Рамой) на прибрежной равнине и перезахоронение останков в Наби-Самвил, в месте с видом на Святой город. Он писал, что на холме построена церковь во имя святого Самуила Силомского[15]. Это может относиться к аббатской церкви Св. Самуила, построенной по канонам премонстрантов и действующей с 1141 по 1244 год.

После того, как айюбиды под предводительством Саладина завоевали большую часть внутренней Палестины в 1187 году, церковь и монастырь были превращены в мечеть и с тех пор оставались в руках мусульман. В 1192 году Ричард Львиное Сердце дошёл до Наби-Самвила, но не завоевал его[16]. Еврейское паломничество, в апреле и мае каждого года, возобновилось после завоевания этой территории айюбидами, став важной частью мусульманско-еврейского взаимодействия[17].

Мамлюкский период

[править | править код]

В период мамлюков христианские паломники Джон Мандевиль, и Марджери Кемпе посетили это место[18].

В XV веке евреи построили синагогу рядом с мечетью, возобновив паломничество к этому месту после утраты этой привилегии в период крестоносцев.

Право евреев посещать святыню было подтверждено османами дважды, и султан просил кади Иерусалима наказать любого, кто может препятствовать их праву и давней традиции еврейского паломничества. Муджир ад-Дин[англ.], ссылаясь на размеры Иерусалима, писал: «С севера он достигает деревни, где находится могила пророка Самвила, да благословит его Аллах и дарует ему мир»[19].

Османский период

[править | править код]

В 1517 году Палестина вошла в состав Османской империи после победы над мамлюками, а к 1596 году Наби-Самвил появился в налоговых регистрах Османской империи как находившийся в нахие Кудс в ливе[англ.] Аль-Кудс. В нём проживало 5 семей, все мусульмане. Жители деревни платили фиксированную ставку налога в размере 25 % на различную сельскохозяйственную продукцию, включая пшеницу, ячмень, оливковые деревья, виноградники, фруктовые деревья, случайные доходы, коз и/или ульи; итого 2200 акче[20].

Во времена Османской империи на месте церкви крестоносцев была построена деревенская мечеть (1730 год)[3][9].

В 1838 году Эдвард Робинсон отметил Эн-Неби-Самвил как мусульманскую деревню, входящую в состав округа Эль-Кудс[21], а мечеть назвал главным объектом над могилой пророка Самуила[22].

В списке османских деревень (1870 год) указан Наби-Самвил с 6 домами, в которых проживало 20 человек (в подсчет населения входили только мужчины)[23][24].

В исследовании Западной Палестины[англ.] (1883 год), проведенном Фондом исследования Палестины, Наби-Самвил описан как небольшая деревня с глинобитными хижинами, расположенными на вершине хребта среди руин времен крестоносцев, с водным источником на севере[25].

Наби-Самвил в начале XX века

В 1896 году население Неби-Самвила оценивалось примерно в 81 человек[26].

Первая мировая война и период британского мандата

[править | править код]

Наби-Самвил был сильно поврежден турецкими снарядами в 1917 году во время Битвы при Наби-Самвил[англ.] (битва турок с британскими войсками). Деревня была восстановлена и вновь заселена в 1921 году[27]. Османская мечеть, разрушенная во время войны, была восстановлена Высшим мусульманским советом в период британского мандата[8][9].

По данным переписи населения Палестины 1922 года, проведенной властями британского мандата, в Наби-Самвил проживал 121 человек, все мусульмане[28]. По переписи 1931 года[англ.] население деревни немного увеличилось (до 138), в ней проживал один христианин, остальные мусульмане, занимая в общей сложности 117 домов[29].

Согласно статистике 1945 года[англ.], в Наби-Самвиле проживало 200 человек, все мусульмане[30], им принадлежало 2150 дунамов земли, согласно официальному обследованию земель и населения[31]. Из них 293 дунама составляли плантации и орошаемые земли, 986 использовались под зерновые культуры[31], а 3 дунама были застроенными землями[31].

Война 1948 года и иорданский период

[править | править код]

23 апреля 1948 года, во время арабо-израильской войны 1948 года[англ.], дивизия Пальмаха атаковала Наби-Самвил с намерением захватить деревню в ходе Операции Евуси[англ.]. Жители были уведомлены о нападении на близлежащий Бейт-Икса и подготовились к нападению. В бою погибло более 40 солдат Пальмаха, среди арабов потери были минимальными[32].

С 1948 по 1967 год Наби-Самвил — военный пост Арабского легиона Иордании, охранявшего доступ в Иерусалим[3].

В 1961 году население Наби-Самвила составляло 168 человек[33].

После Шестидневной войны

[править | править код]
Школа в Наби-Самвиле

После Шестидневной войны 1967 года Наби-Самвил находился под израильской оккупацией[англ.][3].

Большая часть из 1000 жителей деревни[34][35] бежали, святыня стала преимущественно еврейской, и поселенцы попытались захватить контроль над этой территорией[17][36]. На протяжении 1970-х годов израильские власти снесли историческую деревню, построенную вокруг святыни, переселив жителей ниже по склону[36][37]. Наби-Самвил был в значительной степени вписан в муниципальные границы Иерусалима, в то время как сами жители были определены, в их удостоверениях личности, как жители Западного берега, и израильская военная администрация запретила им покидать деревню в любом направлении без разрешения[37]. С середины 2000-х годов Наби-Самвил, за исключением святыни, стал частью территории, известной как Барьерная зона, землёй между разделительным барьером, возведенным во время Второй интифады, и границами муниципалитета Иерусалима[38]. Единственный выход из деревни — в близлежащую Бир-Набалу[англ.]. 

Археологические раскопки вокруг гробницы Самуила

В 1990-х годах деревня, которая не была признана Израилем как таковая, была объявлена национальным парком, а остатки бывших домов, прилегающих к мечети, стали археологическими объектами. Мечеть была оцеплена, а часть, в которой находится могила Самуила, была превращена в синагогу. Частично из-за израильских военных ограничений палестинское строительство в деревне было запрещено. Экономическая активность также была существенно ограничена, молодые жители уезжали на заработки в соседнюю Рамаллу. Политикой израильского государства было объявлено сохранение места Наби-Самвил[38].

Демография

[править | править код]

В 1922 году в Наби-Самвил проживал 121 житель[28], в 1931 году —138[29]. По данным обследования земель и населения, проведенного Сами Хадави (в 1945 году), там проживало 200 человек[31], в 1981 году — 66, в 1986—136[5]. По данным переписи населения, проведенной в 2007 году Палестинским центральным статистическим бюро, в 2007 году в Наби-Самвил проживало 258 жителей[39]. Из них мусульмане — 20 семей. Группе из 90 бедуинов, проживающих в Аль-Джибе, которые были выселены из Наби-Самвиля, было отказано в разрешении на возвращение, поскольку деревня находилась в Зоне С[40].

Библиография

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Джошуа Правер. Королевство крестоносцев. — 2019.
  2. ↑ 1 2 3 Nebi Samuel Park – Israel Nature and Parks Authority (амер. англ.). en.parks.org.il. Дата обращения: 3 июня 2022. Архивировано 12 марта 2022 года.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Jacobs, Daniel. (1998). Israel and the Palestinian territories. Rough Guides, p.429.
  4. ↑ Satellite View of al-Nabi Samwil
  5. ↑ 1 2 Welcome to al-Nabi Samwil Palestine Remembered.
  6. ↑ I Mach., iii, 46, cited in  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Maspha" . Catholic Encyclopedia (англ.). New York: Robert Appleton Company.
  7. ↑ Adler, Nathan Marcus. The Itinerary of Benjamin of Tudela: Critical Text, Translation and Commentary. — New York : Phillip Feldheim, Inc., 1907. — Vol. See "St. Samuel of Shiloh" and footnote 87.
  8. ↑ 1 2 Nabi Samuel — Jerusalem Архивировано {{{2}}}. Jerusalem Media and Communications Centre.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Nebi Samwil — Site of a Biblical Town and a Crusader Fortress Israeli Ministry of Foreign Affairs.
  10. ↑ Al-Muqaddasi (Basil Anthony Collins (Translator)): The Best Divisions for Knowledge of the Regions.
  11. ↑ Le Strange, 1890, p. 433 (orig. Yak., iv. 391; Mar., iii.29)
  12. ↑ 1 2 Sharon, 2004, p. 118
  13. ↑ Sharon, 2004, pp. 122 −123
  14. ↑ Игорь Гусев. История орденов Средневековья. — 2020. — ISBN 9785042649073.
  15. ↑ Travelling to Jerusalem--Benjamin of Tudela. depts.washington.edu.
  16. ↑ Sharon, 2004, p. 119
  17. ↑ 1 2 Mahmoud Yazbak, 'Holy shrines (maqamat) in modern Palestine/Israel and the politics of memory,' in Marshall J. Breger, Yitzhak Reiter, Leonard Hammer (eds.), Holy Places in the Israeli-Palestinian Conflict: Confrontation and Co-existence, Routledge 2010 pp. 231—246 p.237.
  18. ↑ Mount Joy: the view from Palestine (21 января 2014).
  19. ↑ Sharon, 2004, pp. 119 −120.
  20. ↑ Hütteroth, 1977, с. 113.
  21. ↑ Robinson and Smith, 1841, vol 3, Appendix 2, p. 121
  22. ↑ Robinson and Smith, 1841, vol 2, pp. 139 −145
  23. ↑ Socin, 1879, p. 158
  24. ↑ Hartmann, 1883, p. 127, also noted 6 houses
  25. ↑ Conder and Kitchener, 1883, SWP III, p. 12
  26. ↑ Schick, 1896, p. 125
  27. ↑ Jerusalem Won at Bayonet’s Point New York Times.
  28. ↑ 1 2 Barron, 1923, Table VII, Sub-district of Jerusalem, p. 14
  29. ↑ 1 2 Mills, 1932, p. 41
  30. ↑ Government of Palestine, Department of Statistics, 1945, p. 25
  31. ↑ 1 2 3 4 Government of Palestine, Department of Statistics.
  32. ↑ Tal, 2003, с. 118.
  33. ↑ Government of Jordan, Department of Statistics, 1964, p. 24
  34. ↑ Abraham. Israel destroyed Palestinian village for luxury settlement that was never built. +972 Magazine (30 августа 2022).
  35. ↑ Nabi Samwil – A Village Trapped in a National Park (13 сентября 2013).
  36. ↑ 1 2 Yitzhak Reiter. Contested Holy Places in Israel-Palestine; Sharing and Conflict Resolution. — Routledge, 2017. — P. 272.
  37. ↑ 1 2 'Palestinian village imprisoned in holy shrine of Nabi Samuel,' Ma'an News Agency12 February 2015.
  38. ↑ 1 2 Tourist sites in the West Bank: Wish you were here?.
  39. ↑ Population, Housing and Establishment Census 2007 Palestinian Central Bureau of Statistics.
  40. ↑ Protection of Civilians Weekly Report United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs, p.7.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Наби-Самуэль&oldid=140100598