Мухаммад Али Шамсутдин (Br]gbbg; Gln Ogbvrm;nu)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Мухаммад Али Шамсутдин
араб. محمد علي شمس الدين‎
Дата рождения 15 октября 1942(1942-10-15)
Место рождения
Дата смерти 11 сентября 2022(2022-09-11) (79 лет)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Образование
Род деятельности прозаик, поэт

Мухаммад Али Шамсутдин (араб. محمد علي شمس الدين‎, 15 октября 1942[2], Beit Yahoun[вд], Набатия[1] — 11 сентября 2022[3], Arabsalim[вд][1][4]) — ливанский поэт и писатель. На его творчество оказал влияние поэт Хваджа Шамс-уд-Дин Мухаммад Хафес-и Ширази (1315–1390). Шамсутдин считается одним из пионеров современной поэзии в арабском мире с 1973 года. Он участвовал в различных фестивалях арабской поэзии и был членом административного совета Союза арабских писателей[англ.][5]. Шамсутдин имеет сильную духовную связь с поэзией, и его произведения признаны во всем мире.

Биография

[править | править код]

Ранние годы

[править | править код]

Мухаммед Али Шамсутдин родился в 1942 году в Бейт-Яхуне[англ.], деревне, расположенной в районе Бинт-Джубайль в провинции Набатия в Ливане[6]. Он вырос в мусульманской семье и слушал голоса своих бабушек и дедушек, читавших стихи Корана и Кербалаият, поэтические строки, связанные с Ашурой. Многочисленные поэты вдохновляли Шамсутдина в его детстве, в том числе Аль Маарри, Абу Хайян ат-Таухиди и Альбер Камю. Он читал различные сборники стихов, которые находил в библиотеке бабушки и дедушки, что вдохновило его на написание собственных рассказов в возрасте двенадцати лет. Затем он начал писать короткие высказывания и цитаты и, наконец, написал своё первое стихотворение в возрасте четырнадцати лет[7]. Он учил французскую поэзию по пути в школу Форн-Эль-Чеббак[араб.], где он учился, и был единственным, кто сдал язык в своём классе и получил французский диплом в 1985 году[8].

Карьера

[править | править код]

Шамсутдин получил степень бакалавра гуманитарных наук в области арабской литературы, степень бакалавра гуманитарных наук в области права и степень доктора философии в области истории[9]. Он был членом Союза арабских писателей[англ.], административного совета Союза ливанских писателей и был удостоен награды Ассоциации писателей Иордании[10].

Написание стихов не было его основной работой, так как лишь у очень немногих арабских поэтов стихотворчество является основным источником дохода. Основной доход Шамсутдин получал от работы директором отдела инспекции и контроля в Национальном фонде социального обеспечения и главным инспектором по социальному обеспечению сотрудников первой категории в Бейруте, Ливан. Он также был преподавателем истории искусств в «Институте высшего образования»[8][11].

Отношения с поэзией

[править | править код]

Шамсутдин начал поиски своего увлечения в молодом возрасте. В возрасте десяти лет он начал мечтать о дирижировании оркестром. Он даже купил аккордеон и начал учиться музыке. Через некоторое время, играя и изучая инструмент, он понял, что ему не суждено заниматься музыкальной карьерой. Он пробовал писать короткие рассказы, но чувствовал, что «это не заполняет пустоту в его душе»[12], пока, наконец, не начал писать стихи на арабском языке. Шамсутдин описал поэзию как «ответ на его таинственные внутренние вопросы» и «единственное, что может удовлетворить его страсть»[12]. Каждое стихотворение, которое он пишет, вдохновлено событием, которое он пережил в какой-то момент своей жизни. Известно, что его стихи имеют грустный подтекст. Печаль в его стихах навеяна атмосферой, которая окружала его в деревне детства, и Кербалайят (поэтическими стихами, связанными с Ашурой), которые он слушал в детстве.

Хотя Шамсутдин — современный поэт, его стихи принадлежат не только современному стилю. Пишет стихи разных жанров и направлений. Большая часть его поэзии взаимодействует с символами арабской и исламской истории.

Однажды Шамсутдина спросили в интервью газете «Аль-Кудс[англ.]»[7], что он думает о роли поэзии в наше время. Он ответил, сказав: «У поэзии много ролей, но нет ролей. Поэзия используется для празднования, развлечения, оценки красоты, активизации воображения, пробуждения души, наслаждения музыкой, пения, выражения смысла свободы, подвергая сомнению существование и несуществование, удовлетворение души, описание боли и бесчисленное множество других ролей»[7]. Шамсутдин считает, что поэзия никогда не умрёт, несмотря на все зарождающиеся искусства: рассказы, романы, кино, театр и т. д. Он уверен, что поэзия сохранит своё значение как родоначальник арабского языка. В другом интервью между Шамсутдином и поэтом Захи Вехбе[13] Шамсутдин описал поэзию как пение перед лицом страха и слабости. Поэзия – это поиск смыслов и объяснений в огромном окружающем нас мире с помощью слов и ритмов.

Опубликованные работы и достижения

[править | править код]

До того, как написать свой первый сборник стихов, он писал сотни стихов и прятал их из-за беспокойства и подозрительности[8]. В 1974 году Шамсутдин представил свой первый сборник стихов «Касаид мохараба ила хабибати асйа» на 4-м фестивале арабской поэзии Аль-Марбад в Басре, Ирак. На мероприятии присутствовали несколько известных арабских поэтов, в том числе Низар Каббани, Махмуд Дарвиш, Саади Юсеф[англ.] и Мухаммед Махди аль-Джавахири. Его поэтический сборник был признан одним из лучших на фестивале, так как привлёк внимание Сухейла Идриса, помощника, который помог ему напечатать его первое издание в «Дар Аль Адаб» в Бейруте. Этот сборник «Касаид мохараба ила хабибати асйа» был очень успешным и известным[14].

Через два года после представления своего первого сборника стихов Шамсутдин опубликовал ghym li'ahlam almalik almakhlooa. Издал книгу, сборник стихов или рассказов для детей[8]. За свою карьеру Шамсутдин написал около 19 поэтических сборников, в том числе последний «Альназилун ан Лрих», представленный в 2014 году. У Шамсутдина были разные стихи на разные темы, и большинство его стихов находились под влиянием арабской и мусульманской истории. Кроме того, Шамсутдин написал три книги, а также критические и литературные статьи о поэзии, литературе и другие размышления в газетах и журналах[15].

Политические взгляды

[править | править код]

Дом Шамсутдина был разрушен во время вторжения в Южный Ливан израильских войск (которые ранее вторглись в Палестину)[8]. Он поддерживает дело палестинцев и считает Южный Ливан сердцем Палестины. Он также заявляет: «Нет! Палестина никогда не забывается! Палестина — это кровь, текущая в жилах арабских земель! Нет справедливости, если не вернуть Палестину!»[13]

Почести, награды, знаки отличия

[править | править код]

Шамсутдина чтили в Ливане и других арабских странах.

В 2006 году он был удостоен награды «Диван аль-Араби», где он был награждён знаком журнала в Каире, что явилось признанием его усилий и поэтической щедрости[16].

В 2011 году он получил поэтическую премию «Овайс»[17].

В 2015 году он получил премию «Шарка» за арабскую поэзию[18].

Его поэзию преподавали в нескольких арабских университетах, в том числе в Ливанском университете[англ.]. О нём написано множество кандидатских и докторских диссертаций. Испанский востоковед доктор Педро Мартин написал о нём исследование в брошюре под названием «Al Manara Publishing 77 Madrid». Серия «Современная литература», также известная как «Культурное движение Аль-Риф», включала книгу под названием «Изучение поэтического языка Мохаммада Шамс ад-Дина», опубликованную доктором Али Нахди Зайтуном в Ливане в 1996 году[10].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 арабская Википедия — 2003.
  2. ↑ 1 2 Bibliothèque nationale de France Record #13478090f // BnF catalogue général (фр.) — Paris: BnF.
  3. ↑ الشاعر محمد علي شمس الدين يترجل عن صهوة الحياة الى دار الخلود
  4. ↑ الشاعر محمد علي شمس الدين يترجل عن صهوة الحياة الى دار الخلود (араб.). جنوبية (11 сентября 2022). Дата обращения: 11 сентября 2022. Архивировано 15 сентября 2022 года.
  5. ↑ The islamic college university journal 2019, Volume , Issue 51, Pages 413-432
  6. ↑ حسين, م.ع. 2002, قضاء النبطية في قرن، 1900-2000 م: تراث، جغرافيا، ثقافة، إجتماع, ط. 1. edn, د . ن., بيروت.صفحة 246
  7. ↑ 1 2 3 حين يحدث حدثٌ جللٌ أهرع إلى قصائدي لأرى هل كنتُ رأيت… محمد علي شمس الدين: القلب البشري سيهضم الآلة العنكبوتية | حاوره: عبد اللطيف الوراري (англ.). القدس العربي (21 сентября 2020). Дата обращения: 8 ноября 2020. Архивировано 9 октября 2020 года.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 جابر, كامل محمد علي شمس الدين: السيد «ميم» يحفر غيمَ الضواحي (араб.). الخيام | khiyam.com. Дата обращения: 8 ноября 2020. Архивировано 27 октября 2020 года.
  9. ↑ عاشوراء في الأدب العاملي المعاصر - حسن نور الدين - صفحة 229
  10. ↑ 1 2 Dr. Mohammed Ali Sham Al Din (англ.). مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية. Дата обращения: 8 ноября 2020. Архивировано 27 октября 2020 года.
  11. ↑ موسوعة الشعراء الصعاليك - الدكتور حسن جعفر نورالدين - الجزء الثاني - قسم أنار الشعراء الصعاليك - صفحة 660 - إصدار رشاد برس 2007
  12. ↑ 1 2 Chamseddine's Interview with Alaraby TV. Архивировано 11 сентября 2022 года.
  13. ↑ 1 2 Chamseddine's Interview with Al-Mayadeen TV. Дата обращения: 11 сентября 2022. Архивировано 11 сентября 2022 года.
  14. ↑ محمد علي شمس الدين: قصائد مهرّبة إلى حبيبتي آسيا (араб.). الأخبار. Дата обращения: 8 ноября 2020. Архивировано 11 сентября 2022 года.
  15. ↑ دليل جنوب لبنان كتابا - المجلس الثقافي للبنان الجنوبي - صفحة 265
  16. ↑ محمد علي شمس الدين - ديوان العرب. www.diwanalarab.com. Дата обращения: 8 ноября 2020. Архивировано 11 сентября 2022 года.
  17. ↑ جائزة العويس لشمس الدين وعاشور والدوري ودراج. جريدة السفير. Дата обращения: 8 ноября 2020.
  18. ↑ georgetraboulsi محمد علي شمس الدين: (араб.). aleph-lam (24 марта 2015). Дата обращения: 8 ноября 2020. Архивировано 11 сентября 2022 года.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Мухаммад_Али_Шамсутдин&oldid=140385614