Мутара III (Brmgjg III)
| Мутара III | |
|---|---|
| руанда и фр. Mutara III Rudahigwa | |
 | |
 | |
| 12 ноября 1931 года — 25 июля 1959 года | |
| Предшественник | Юхи V |
| Преемник | Кигели V |
|
|
|
| Рождение |
29 июня 1912 Ньянза, Королевство Руанда, Германская Восточная Африка |
| Смерть |
25 июля 1959 (47 лет) Усумбура, подмандатная территория Руанда-Урунди |
| Место погребения | |
| Отец | Юхи V |
| Мать | Радегонде Ньирамавуго III Канкази |
| Супруга | Розали Гиканда |
| Отношение к религии | Католицизм |
| Награды |
 |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Мутара III Рудахигва (руанда и фр. Mutara III Rudahigwa; 29 июня 1912, Ньянза, Королевство Руанда, Германская Восточная Африка — 25 июля 1959, Бужумбура, подмандатная территория Руанда-Урунди) — представитель руандийского монархического рода, король (мвами) Руанды (1931—1959).
Биография
[править | править код]Родился в семье короля Юхи V и королевы Канкази (позднее королевы-матери Радегонде Ньирамавуго III Канкази), первой из его одиннадцати жен. Он был представителем клана тутси Абаньигинья.
В 1919 г. начал свое образование в Колониальной школе сыновей вождей в Ньянзе, в 1924 г. стал секретарем своего отца. В январе 1929 г. возглавил одну из провинций страны. В том же году был тайно обращен в христианство апостольским викарием Руанды Леоном Классом.
Занял королевский трон 16 ноября 1931 г., после того как бельгийская колониальная администрация свергла его отца Юхи V Мусингу. Он принял королевское имя Мутара, став Мутарой III Рудахигвой. После принятия им католичества получил после крещения имя Шарля Пьера Леона Рудахигвы. В 1935 г. он передал Церкви одно из владений своего отца в Ньянзе, которое было преобразовано в католическую миссию. 27 октября 1946 г., через три года после официального крещения в 1943 г., он посвятил свое правление во время торжественной церемонии в Ньянзе Христу.
Начал политику модернизации страны, включая внедрение новых методов ведения сельского хозяйства. Пытался добиться объединения различных этнических групп руандийского населения, а также христианизировать страну, опираясь на бельгийские колониальные власти и на миссионерские ордена. На время его правления пришлось волной голода, зафиксированной между 1941 и 1945 гг., включавшей Голод Рузагаюра (1944—1945), от которого погибли до 50 000 человек из двух миллионов общей численности жителей страны. В Руанде-Урунди были проведены первые свободные выборы, одной их ключевых целей которых было стремление связать народность хуту с политической жизнью нации.
В 1935 г. бельгийская администрация выпустила удостоверения личности, формализующие этнические категории, тутси, хуту и тва. Впоследствии с ростом протестной активности хуту было принято решение отказаться от указания этнической принадлежности жителей, стал внедряться тезис о том, что в королевстве живут только руандийцы. После Второй мировой войны движение за освобождение хуту начало расти по всей Руанде-Урунди, чему способствовало растущее возмущение межвоенными социальными реформами, а также растущее сочувствие к хуту в католической церкви. 1 апреля 1954 г. король провозгласил отмену феодализма, которая основывалась на эксплуатации хуту, через год страну посетил король Бельгии Бодуэн. Однако этот визит не принес умиротворения. Руандийская монархия и видные тутси почувствовали растущее влияние хуту и начали агитировать за немедленную независимость на своих собственных условиях, кульминацией этих событий стало заявление Мутары III о необходимости независимости от Бельгии. Ответным ходом стало создание группой ученых-хуту «Манифеста Бахуту», который осудил «эксплуатацию» хуту этническими тутси и призвал к их освобождению от правления сначала тутси, а затем и бельгийцев. Также были созданы массовые политические движения хуту.
Совместно с бельгийцами[1] и большей частью духовенства на своей стороне[2] один из лидеров движения хуту Жозеф Гитера начал кампанию по уничтожению или захвату Калинги[англ.] (руанда Kalinga) — королевского барабана, одного из главных символов монархии. Мутара III к тому моменту был окончательно испуган движением хуту и контрабандным путём вывез музыкальный инструмент из страны. Он употреблял много алкоголя[3]. 25 июля[4] того же года Мутара III умер в Усумбре вскоре после обращения за медицинской помощью. После первоначального обследования врачи пришли к выводу, что он скончался от кровоизлияния в мозг[3]. Как пиcала американский гуманитарный деятель Розамунд Карр[англ.] в книге о своей жизни в Руанде, многие руандеры тогда были уверены, что это бельгийцы ввели королю смертельную инъекцию. При этом, хотя вскрытие никогда не проводилось из-за возражения королевы-матери, оценка независимых врачей позже подтвердила первоначальный диагноз естественной кончины[5]. О наличии подобных подозрений у населения писала и историк-африканист Кэтрин Ньюбери, которая дополнила, что каких-либо реальных оснований у жителей не было[4]. В бельгийских правительственных кругах ходили слухи, что король покончил жизнь ритуальным самоубийством по указанию придворных историков[6]. Несмотря на отсутствие обоснования подозревать бельгийцев в убийстве, данная смерть стала основным катализатором для вспышки межнациональных противоречий и дальнейших событий[7]. Элита тутси, полагая, что короля убили высокопоставленные лица церкви при поддержке бельгийского правительства, начала кампанию против обоих[2]. Кигели V, брата Мутары III, на должность мвами тутси назначили уже не только без участия европейцев[8], но и даже против их воли[9]. Историки церкви Ян и Джейн Линдены описали это событие как «малый переворот тутси»[8].
Его вторая жена Розали Гиканда, с которой он обвенчался по христианскому обряду, после его смерти осталась в Руанде. В 1994 г. по приказу Идельфонса Низейиманы она была убита во время геноцида в Руанде. Позже он был задержан и осужден судом ООН по военным преступлениям и приговорён к пожизненному заключению.
Награды и звания
[править | править код]Командор первого класса папского ордена Святого Григория Великого.
Примечания
[править | править код]- ↑ Linden's, 1977, p. 258.
- ↑ 1 2 Linden's, 1977, p. 261.
- ↑ 1 2 Linden's, 1977, p. 262.
- ↑ 1 2 Newbury, 1968, p. 35.
- ↑ Carr H. R.; Howard A. H. Land of a Thousand Hills : My Life in Rwanda : [англ.]. — 1st ed. — N. Y. : Viking Press, part of Penguin Books, 1999. — P. 112. — xii, 248 p. — ISBN 1-1011-4351-X. — ISBN 978-1-1011-4351-3. — OCLC 99013132.
- ↑ Guerre civile au Rwanda : [фр.] // Courrier Hebdomadaire du CRISP. — Brussels : Centre de recherche et d'information socio-politiques, 1959. — No. 42. — P. 15—24. — ISSN 1782-141X. — doi:10.3917/cris.042.0015. — OCLC 909781580.
- ↑ Newbury, 1968, p. 3.
- ↑ 1 2 Linden's, 1977, p. 263.
- ↑ Newbury, 1988, p. 193.
Литература
[править | править код]- Laurent Gakuba (1991). Rwanda, 1931—1959 (in French). La Pensee universelle. p. 96.
- Linden Ian; Linden Jane. Church and Revolution in Rwanda : [англ.]. — 2nd illustrated ed. — Manchester : Manchester University Press ; N. Y. : Africana Publishing Company, 1977. — xvi, 304 p. — ISBN 0-841-90305-0. — ISBN 0-719-00671-6. — ISBN 978-0-841-90305-0. — ISBN 978-0-719-00671-5. — OCLC 2695118.
- Newbury Catharine. Revolution in Rwanda : [англ.]. — Thesis (PhD). — Madison, Wis. : University of Wisconsin-Madison, 1968. — 65 [33] p. — OCLC 257386.
- Newbury Catharine. The Cohesion of Oppression : Clientship and Ethnicity in Rwanda, 1860—1960 : [англ.]. — 2nd reprinted ed. — N. Y. : Columbia University Press, 1988. — P. 192—197. — xvi, 322 p. — ISBN 0-231-06256-7. — ISBN 978-0-231-06256-5. — ISBN 0-231-06257-5. — ISBN 978-0-231-06257-2. — OCLC 17678606.
- Aimable Twagilimana (2007). Historical Dictionary of Rwanda. Scarecrow Press. p. 199.
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
