Муса-бей Караманид (Brvg-Qyw Tgjgbgun;)
Муса-бей | |
---|---|
тур. Musa Bey | |
бей Караманогуллары
|
|
1312-1332 1352—1356 |
|
|
|
Смерть | 1356 |
Хаджи Суфи Муса-бей (тур. Musa Bey) — правитель бейлика Караманогуллары, существовавшего в XIII—XV веках в Анатолии. Дедом его был основатель бейлика и династии Караман-бей. Муса-бей встречался с Ибн-Баттутой в Каире.
Источники
[править | править код]Об истории Караманидов в первой половине XIV века сохранились отдельные сведения в трудах нескольких историков. Этот период существования бейлика (как и вообще Малой Азии) освещён скудно и отрывочно. Некоторые сведения оставили шейх Мевлеви Ариф-челеби, внук Джалаладдина Руми, и ученик Арифа-челеби, историк Ахмад Эфлаки (или Афлаки). С Арифом-челеби имел контакты Бедреддин Ибрагим-бей[1].
Анонимная Сельджук-наме («История государства анатолийских Сельджуков»), известная по единственному экземпляру, находящемуся в национальной библиотеке Франции. Автор сообщает в предисловии, что написал свой труд для сына последнего сельджукского султана Иззеддина Кылыч Арслана V, Алаэддина[2].
В 20-30 годах XIV века в Анатолии и Каире побывал Ибн-Баттута. Он встречался с Бедреддином Ибрагимом и Мусой, разговаривал с ними и описал полученные сведения[3].
Отдельные сообщения о бейлике и его беях можно встретить у хронистов, писавших о монголох, Киликийской Армении и мамлюках того периода[3].
В период правления Алаэддина-бея его придворным историком Шикари была написана история Караманидов — Караман-наме[4].
Биография
[править | править код]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/1324_%D0%BE%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BD.svg/400px-1324_%D0%BE%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BD.svg.png)
Неизвестно, когда Муса родился. Отцом его был Бедреддин Махмуд-бей, правивший бейликом в 1300—1307/11 годах, бывший сыном Карамана. Первое упоминание Мусы относится к 1311 году, когда он восстановил Ларинду, разрушенную Гайхату, и поселился там. Бедреддин Ибрагим-бей, брат Мусы, будучи беем в Ларинде и Конье имел связи с Арифом-челеби. Поскольку Ариф умер в 1319/20 году, то можно сделать вывод, что в 1319 году (или даже раньше) Муса-бей уступил место бея Ибрагиму[5][6].
В первой половина XIV Анатолия состояла из множества бейликов, появившихся при распаде Конийского султаната. При этом правители государства Хулагуидов претендовали на бывшие территории султаната, который был их данником в последние десятилетия своего существования. Назначение Темирташа[англ.], сына Чобана, наместником Хулагуидов в Анатолии привело к укреплению монгольского господства в регионе и расширению территорий под монгольской оккупацией. Согласно историку Ахмаду Афлаки, в 1320 году Темирташ взял Конью, находившуюся в руках Караманидов. По сообщению анонимной Сельджук-наме Конья была взята в 1323 году. Караманоглу Муса попал в плен. Хамидоглу Дюндар-бей бежал в Анталию, был выдан и казнён, а Муса был освобожден[3][5]. Хотя бейлик Эшрефогуллары был уничтожен Темирташем, с Караманидами он предпочитал дружить. Когда Темирташ бежал в Египет в 1327 году после казни отца, попавшего в немилость, его помощники Эретнагуллары и Сунгур-ага нашли убежище в Ларинде[3].
В 1328 году Муса-бей был в Мекке. Ибн Баттута встречал в Египте Мусу-бея[7], который остановился в Каире по дороге в Мекку и из Мекки и путешествовал под защитой мамлюков. Мамлюкский султан Мухаммад I ан-Насир предлагал ему высокий пост, но Муса отказался, сказав, что он не может жить вдали от своего народа и страны. На обратном пути из Мекки на Мусу напали люди Левона V, но Муса спасся благодаря помощи мамлюков. Аль-Умари писал, что, возвращаясь из Мекки, Муса просил мамлюкского султана о фирмане на право владения несколькими городами Киликии. Отношения Караманидов с мамлюкским Египтом всегда были дружественными[3]. Несмотря на полученный фирман, Мусе не удалось захватить эти города. После возвращения он в 1328/29 году снова захватил Конью, крепость Гевели и Бейшехир, использовав смерть Чобана и разлад в государстве Хулагуидов[5][8].
В 1332 году арабский историк Ибн Физлуллах писал, что бею Карамана подчиняются (живут на его территории) 750 тысяч человек[9]. Венецианский географ Марино Сануто, побывавший в Киликии в 20 годах XIV века, оценивал армию Караманидов как 30 тысяч воинов[8]. Историк И. Узунчаршилы писал, что в первой половине XIV в. государство Караман имело армию, состоявшую из 25 тысяч кавалерии и 25 тысяч пехоты[10]. Описывая положение дел в армянском государстве, Сануто назвал одним из четырёх хищников, разрывающих его, Караманидов, наравне с мамлюками и хулагуидами[11].
Помимо вражды с Киликийской Арменией и хулагуидами потомки Карамана сражались между собой. Территория бейлика была разделена между соперничающими членами семьи. Согласно Ибн-Баттуте, в 1333 году Ибрагим (Бадра ад-Дин) был беем в Ларинде: «Сейчас она [Конья] находится на территории Султана Бадра ад-Дина ибн Карамана[12]». Согласно Караман-наме, хронике Караманидов, написанной придворным поэтом Шикари, в 1334/35 году Ибрагим-бей правил в Ларинде, его сын Ахмед-бей правил в Конье, Яхши-хан был правителем в Эрменеке , Халил-бей в Бейшехире[3]. Ибн-Баттута писал, что в Ларинде правил брат Мусы, но был смещён Малик ал-Насиром, а новый бей отправился туда с солдатами. По словам Шикари, в 1333 году вместо Ибрагима мамлюки поставили его брата Халила. Ибрагим оставался в Ларинде, а Халил правил из Коньи, где он восстановил дворец Кей-Кубада. После смерти Халила опять правил Ибрагим, затем его сыновья Ахмед и Шамседдин. Мусой было построено медресе (медресе Толь) в Эрменеке в 1339/40 году. Это говорит, что в эти годы Муса правил в Эрменеке[3][13][14].
В 1352 году Шамседдин был отравлен своим братом Караманом. К этому времени Муса был уже стар, однако улемы избрали его правителем. Шикари писал, что Муса не хотел править и уехал в Мут, где прожил четыре года[3][13][15]. Его останки были перевезены из Мута в Эрменек и захоронены[13][16].
Нет ясности с датой его смерти. Встречаются утверждения, что Муса умер в январе 1345 года[17].
Помимо Тол Медресе, Муса построил ещё одну мечеть в деревне Ламас, в Ларинде медресе и имарет, в Муте мектеб[15].
Есть мнение, что им было построено и не существующее ныне медресе АмирМуса в Ларинде[15]. Однако это маловероятно, поскольку по сообщению Афлаки во времена Ала ад-Дина Кайкубада в Ларинде был губернатор Амир Муса, который известен постройкой медресе для отца Джалаладдина Руми . Более вероятно, что именно этот Амир Муса построил и медресе в Карамане[3][17].
Лакаб
[править | править код]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/6/66/%D0%9D%D0%B0%D0%B4%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C_%D0%BD%D0%B0_%D0%A2%D0%BE%D0%BB_%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%B5.png/220px-%D0%9D%D0%B0%D0%B4%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C_%D0%BD%D0%B0_%D0%A2%D0%BE%D0%BB_%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%B5.png)
Историки писали, что лакаб Мусы-бея был «Баха аль-Дин» (араб. بهاء الدين; великолепие веры), поскольку он был известен своей религиозностью[13]. В начале надписи Тол Медресе Муса в начале второй строки надписи можно легко прочитать слова «Баха-и-и-шиль-ва-эль-Дин Муса»[18]. Распространённое использование лакаба «Бурхан аль-Дин» (араб. برھان الدین; доказательство веры) по отношению к Мусе-бею пошло от неправильного прочтения этой надписи Халилом Эрдемом (например, Узунчаршилы[14] и Текиндаг). Клейма «Баха» и «Бахаи» на монетах Караманидов относятся к Мусе-бею[18].
Примечания
[править | править код]- ↑ Şikari, 2005, p. 33—34.
- ↑ Запорожец, 2011, Глава I, § 3.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sumer, 1995.
- ↑ Şikari, 2005, p. 8.
- ↑ 1 2 3 Perk, Öztürk, 2007, p. 82.
- ↑ Uzunçarşılı, 1969, p. 9.
- ↑ Ibn Batuta, 1982, p. 145.
- ↑ 1 2 Kramers, 1927.
- ↑ Kaya, 2004, p. 46.
- ↑ Запорожец, 2011, Глава VII, § 2.
- ↑ Nersessian, 1969, с. 657—658.
- ↑ Ibn Battuta, 1929, p. 129.
- ↑ 1 2 3 4 Perk, Öztürk, 2007, p. 84.
- ↑ 1 2 Uzunçarşılı, 1969, p. 10—11.
- ↑ 1 2 3 Çiftçioğlu, 2001.
- ↑ Uzunçarşılı, 1969, p. 11.
- ↑ 1 2 Sumer, 1997.
- ↑ 1 2 3 Perk, Öztürk, 2007, p. 88.
Литература
[править | править код]На русском языке
[править | править код]- Запорожец. Сельджуки. — М.: Воениздат, 2011. — 294 с. — ISBN 5203021252.
На других языках
[править | править код]- Çiftçioğlu Ismail. Ermenek'te Emir Musa Bey Medresesi (Tol Medrese) ve Vakfiyesi // ilmi Araştırmaları. — İstanbul, 2001. — № 12. — P. 73—82.
- Ibn Battuta. Travels in Asia and Africa: 1325-1354 / H.a.r. Gibb. — London: Broadway House, 1929.
- Ibn Batuta. Voyages: De La Mecque aux steppes russes / Stefanos Yerasimos. — La Découverte, 1982. — 494 с. — ISBN 9782707113030.
- Kaya A.M. Avşar Türkmenleri. — Dadaloğlu Eğitim, Kültür, Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği, 2004. — 275 с. — ISBN 9755691499.
- Kramers J.H. Karaman-Oghullari / In Houtsma, Martijn Theodoor. — Leiden: BRILL, 1927. — Vol. II. — С. 748—752. — (E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936). (англ.)
- Nersessian S. The Kingdom of Cilician Armenia (англ.) : A History of the Crusades, Volume II: The Later Crusades, 1189-1311. — University of Wisconsin Press, 1969. — Vol. II. — P. 630—660.
- Perk H., Öztürk H. Anadolu Sikke Monografileri 1. — Halûk Perk Müzesi Yayınları, 2007. — P. 81—100. — 234 p. — ISBN 9789944543415.
- Şikari. Karamanname / Metin Sözen; Necdat Sakoğlu. — İs.: Lebib Yalkın, 2005. — С. 254. — ISBN 975–585–483–5.
- Sumer F. Karaman-Oghullari. — Leiden: BRILL, 1997. — Vol. IV. — С. 619—625. — (Encyclopaedia of Islam, New Edition). (англ.)
- Sumer F. Karamanogullari : Islamansiklopedisi. — 1995. — № 24. — P. 454—460. (тур.)
- Uzunçarşılı İsmail Hakkı. Karaman oğulları // Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri. — Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1969. — P. 1—38. — 372 p.
Ссылки
[править | править код]- Karamanoğulları Beyliği . karaman.gov.tr. Дата обращения: 8 ноября 2017.
- Tol Medrese (тур.). www.karamankulturturizm.gov.tr. Дата обращения: 8 апреля 2018.
- Tol medrese. — http://www.ermenek1001.com/.
Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |