Мнасидика (Bugvn;ntg)
Мнасидика | |
---|---|
англ. Mnasidika | |
![]() Женщины неподвижно стоят на скалистом прибрежном утёсе. Финальная сцена фильма. | |
Жанры |
эротика порно артхаус |
Режиссёры |
Майкл Финдли Роберта Финдли |
Продюсеры |
Майкл Финдли Роберта Финдли |
Авторы сценария |
Майкл Финдли Роберта Финдли |
В главных ролях |
Линда Бойс Юта Эриксон Майкл Финдли Мария Лиз |
Оператор | Роберта Финдли |
Длительность | 70 мин |
Страна |
![]() |
Язык | английский |
Год | 1969 |
IMDb | ID 0064677 |
«Мнасидика» (англ. Mnasidika) — американский независимый эксплуатационный эротический фильм, снятый супружеской парой режиссёров Майкла и Роберты Финдли в 1969 году. Фильм рассказывает о безымянном человеке, неизвестным образом попавшим в Древнюю Грецию на остров, где его окружают исключительно лесбиянки.
Один из ранних совместных фильмов Майкла и Роберты Финдли. Выделяется на фоне их раннего творчества открыто феминистическим повествованием и матриархальным укладом женского общества показанного в фильме, является переходной картиной от откровенной эротики к порнографии, которую супруги в дальнейшем снимали как вместе, так и раздельно[1].
Сюжет
[править | править код]Человек из нашего времени (Майкл Финдли) просыпается в тоге на острове Лесбос в Древней Греции[2]. Увидев вдалеке бегущую юную девушку (Марию Лиз), он решает пойти за ней, но видит, как она угодила ногой под большое бревно и не может подняться. Человек сначала приходит ей на помощь, но потом просто забивает её до смерти. После этого мужчина переносит предположительно мёртвое тело девушки в другое место и ласкает её[3]. В других частях острова юные и симпатичные сёстры Сапфо резвятся нагишом, они танцуют и ласкают как себя, так и своих подруг. После этого окровавленный труп убитой девушки оживает и, размахивая факелом, гонит мужчину до поляны, где его окружают пять девушек. Они опускают его на землю и связывают, проводят над его телом ритуал, в финале которого кастрируют мужчину[4].
Производство
[править | править код]Название фильма взято из стихов французского поэта Пьера Луиса. Стихи Луиса супруги Финдли уже использовали ранее в качестве закадрового текста в одной из сцен в фильме «Возьми меня обнажённой» (1966)[4]. В основном закадровый голос, звучащий в «Мнасидике», — это декламация из «Песен Билитис» Луиса, цикла стихотворений в прозе, опубликованных в 1894 году, которые Луис пытался выдать за свежеоткрытые произведения Древней Греции в стиле Сапфо[5]. Мнасидика — имя любовника Билитис[2], а сама Билитис является персонажем произведения, от чьего лица оно якобы написано. Многие книжные издания «Песен Билитис» были проиллюстрированы такими художниками, как Луи Икар, Вилли Погани[англ.], Жорж Барбье, Мариетт Лидис[англ.] и Поль-Эмиль Бекат[фр.], на которых повлияла зрелая символистская сексуальность рисунков Обри Бёрдслея. Яркие эротические образы произведения хорошо подходили под ранние фильмы Финдли. Клод Дебюсси положил на музыку три стихотворения из «Песен Билитис» и написал аккомпанемент для декламации двенадцати стихотворений из этого произведения. Существует несколько записей разговорной речи, часто подчеркивающих более пикантные аспекты стихов. Например, в 1962 году компания Fax Records выпустила Nights of Love in Lesbos — сильно сокращённую версию, посвящённую лесбийскому сексу и исполненную в придыхательных тонах под анонимное музыкальное сопровождение. Созданная в 1955 году первая лесбийская организация по защите гражданских прав «Дочери Билитис» взяла своё название из эпоса Луиса[6]. Как отмечает профессор французских и франкоязычных исследований Гретхен Шульц, все они сознательно игнорировали более ретроградные, вуайеристские аспекты «Песни Билитис» и считали её «чувствительной и глубокой картиной лесбийской любви»[7]. По мнению Шульц, «они читали её как нечто утверждающее, а не эксплуатирующее, и переделывали её в нечто более близкое по духу к их собственной жизни»[8]. По мнению киноведа Кевина Джона Бозелка Финдли были более близки к произведению Луиса, чем все их предшественники[1].
Все персонажи фильма полностью лишены внутреннего мира из-за полного отсутствия диалогов. Саундтрек почти полностью состоит из поэзии XIX века (включая огромные куски из «Песни Билитис») и компиляции из музыки Мориса Равеля и чешского композитора XX века Богуслава Мартину с неясными эффектами, придающими настроение мечтательности и тревоги[2].
Роль девушки, которую в самом начале убивает главный герой, исполнила Мария Лиз, которая в будущем сама станет режиссёром и снимет фильм ужасов «Прелестная Долли» (1991)[9].
Критика
[править | править код]По мнению киноведа Кевина Джона Бозелка, карьера Роберты Финдли отражает общую траекторию развития киноискусства от «аттракционного кинематографа к повествовательному режиму». Конкретно в фильме «Мнасидика» Финдли предельно строили повествование на образах, постоянно показывая обнажённые тела, «извивающиеся в мириадах комбинаций» вместо того, чтобы акцентироваться на истории персонажей[10]. Бозелка сравнивает «Мнасидику» с романом «Пятница или Другой остров[англ.]» (1967) Мишеля Турнье, ставшим сенсацией в среде французской интеллигенции. Роман пересказывает историю «Робинзона Крузо» Даниэля Дефо, интерпретируя историю как путешествие к достижению своей сексуальности, где герой греется в своей освобождённой сексуальности и остаётся на острове в конце романа, в отличие от отчаяния оригинального Крузо, оказавшегося на острове[11]. С самого начала карьеры Майкла Финдли все его фильмы рассказывали истории женщин в полностью патриархальном обществе, самым выделяющимся фильмом на эту тему является его третий фильм «Синдикат греха» (1965). В фильме рассказывается о судьбе нескольких женщин, которые прибывают в Нью-Йорк на автобусе и становятся проститутками для мафиозного синдиката. «Мнасидика» же по своему сюжету является кардинальной противоположностью «Синдиката»[1]. Бозелка говорит, что «Мнасидика» один из самых «экстремальных» фильмов Роберты Финдли, он «делает так мало уступок зрителю, что это едва ли можно назвать его актом коммуникации [со зрителем]», подразумевая то, что в фильме нет диалогов и внятной истории[12].
Бозелка отмечает операторскую работу Роберты Финдли, которая «подчёркивает активность женщин», для этого она использует такие приёмы как: размытые края экрана, немотивированные растворения и затухания изображения, различные наложения кадров друг на друга, замедленная съёмка, обратная съёмка, повторяющиеся кадры, экстремальные крупные планы[3]. По его мнению, «Мнасидика» остаётся одним из самых бескомпромиссных произведений во всей секс-эксплуатации. Фильм является слишком мягким для порно, слишком авангардным для сексплотейшэна и лишённым авторских высказываний для арт-кино[13].
В книге «Каннибальский манифест: как делать кино во времена кризиса и хаоса» авторы называют «Мнасидику» непонятым в своё время фильмом и характеризуют его как наглядный пример попытки превращения «порнографии в авангардное искусство... когда у тебя нет денег»[14].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Alilunas, Strub (ed.), 2023, Bozelka, Kevin John Zero Girls and Lesbian Stylites: From Solar Sexuality to Camp in the Early Films of Roberta Findlay, p. 70.
- ↑ 1 2 3 Alilunas, Strub (ed.), 2023, Bozelka, Kevin John Zero Girls and Lesbian Stylites: From Solar Sexuality to Camp in the Early Films of Roberta Findlay, p. 76.
- ↑ 1 2 Alilunas, Strub (ed.), 2023, Bozelka, Kevin John Zero Girls and Lesbian Stylites: From Solar Sexuality to Camp in the Early Films of Roberta Findlay, p. 78.
- ↑ 1 2 MNASIDIKA - DVD-R . www.somethingweird.com. Дата обращения: 11 марта 2024. Архивировано 11 марта 2024 года.
- ↑ Alilunas, Strub (ed.), 2023, Bozelka, Kevin John Zero Girls and Lesbian Stylites: From Solar Sexuality to Camp in the Early Films of Roberta Findlay, p. 69.
- ↑ Alilunas, Strub (ed.), 2023, Bozelka, Kevin John Zero Girls and Lesbian Stylites: From Solar Sexuality to Camp in the Early Films of Roberta Findlay, pp. 69—70.
- ↑ Schultz, 2001, p. 381.
- ↑ Schultz, 2001, p. 386.
- ↑ Dolly Dearest (амер. англ.) (28 октября 2012). Дата обращения: 11 марта 2024. Архивировано 11 марта 2024 года.
- ↑ Alilunas, Strub (ed.), 2023, Bozelka, Kevin John Zero Girls and Lesbian Stylites: From Solar Sexuality to Camp in the Early Films of Roberta Findlay, p. 68.
- ↑ Alilunas, Strub (ed.), 2023, Bozelka, Kevin John Zero Girls and Lesbian Stylites: From Solar Sexuality to Camp in the Early Films of Roberta Findlay, pp. 68—69.
- ↑ Alilunas, Strub (ed.), 2023, Bozelka, Kevin John Zero Girls and Lesbian Stylites: From Solar Sexuality to Camp in the Early Films of Roberta Findlay, p. 75.
- ↑ Alilunas, Strub (ed.), 2023, Bozelka, Kevin John Zero Girls and Lesbian Stylites: From Solar Sexuality to Camp in the Early Films of Roberta Findlay, p. 83.
- ↑ Baiestorf & Souza, 2021, p. 122.
Литература
[править | править код]- ReFocus: The Films of Roberta Findlay (англ.) / editors by: Peter Alilunas, Whitney Strub. — Edinburgh University Press, 2023. — 240 p. — ISBN 978-1474497466.
- Schultz, Gretchen. Daughters of Bilitis: Literary Genealogy and Lesbian Authenticity (англ.) // GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies : журнал. — 2001. — No. 3. — P. 377—389.
- Baiestorf P., Souza C. Manifesto Canibal: Como Realizar Cinema em Tempos de Crise e Caos. — 2. ed. — Rio de Janeiro: Boneco de Pano, 2021. — ISBN 978-65-995922-0-1.
Статья является кандидатом в добротные статьи с 16 марта 2024. |