Мирдита (племя) (Bnj;nmg (hlybx))

Перейти к навигации Перейти к поиску
Албанские племена по стоянию на 1918 год. Мирдита обозначена цифрами 6-10.

Мирдита (алб. Mirditë) — это регион Северной Албании, территория которого является синонимом исторического албанского племени с тем же названием.

Этимология

[править | править код]

Имя Мирдита происходит от легендарного предка по имени Мир Дити, племя претендует на происхождение от него[1]. Известны и другие альтернативные народные этимологии. Одна из них заключается в том, что Мирдита связана с арабскими терминами «марид», «марада» для обозначения мятежника, которые вошли в албанский язык через византийский (средневековый греческий) язык[2]. Другая народная этимология связывает это слово с албанским приветствием «mirëdita», означающим привет, «добрый день»[2].

География

[править | править код]

Исторически Мирдита была крупнейшим племенным регионом Албании с точки зрения географического распространения и численности населения[3]. Область расположена в северной части Албании, и её границами служат традиционные племенные районы Пука (Бериша, Кабаши) на севере; нагорье Лежа (Вела, Bulgëri, Manatia, Крюезиу) на западе и юго-западе; на севере Албании прибрежная равнина Лежа и Задрима между реками Дрин и Мат на западе; реки Мат и регион Мат на юге и в акватории реки Черный Дрин на востоке[4] . Традиционными районами и поселениями Мирдиты являются: Бисак (Bisak), Блиништ (Blinisht), Брег (Breg), Доч (Doç), Домджон (Domgjon), Фрегна (Fregna), Годжан (Gojan), Гомсикья (Gomsiqja), Грика-э-Джадрит (Gryka e Gjadrit), Джегджан (Gjegjan), Качинар (Kaçinar), Калор (Kalor), Кашнджет-Кафтали (Kashnjet-Kaftali), Кашнджет (Kashnjet), Каливач (Kalivaç), Каливарджа (Kalivarja), Кимза (Kimza), Киша-э-Арстит (Kisha e Arstit), Кортпула-Кафталли (Korthpula-Kaftalli), Кортпула (Korthpula), Конай (Konaj), Кушнен (Kushnen), Лумбардха (Lumbardhë), Месул (Mesul), Мнела (Mnela), Ндёрфана (Ndërfana), Орош (Orosh), Кафа-э-Малит (Qafa E Malit), Ррас (Rras), Sukaxhia, Sërriqja, Shkoza, Спач (Spaç), Shëngjin, Tejkodra, Туч (Tuç), Ungrej, VIG, Vrith и Xhuxha[5].

Нынешний район Мирдита расположен в пределах племенной области Мирдита, в районе рек Малый и Большой Фан[4]. Самым крупным городом и административным центром современного периода является Ррешен, и в этом районе существуют другие значительные поселения, такие как Рубик, Орош, Блиништ, Качинар, Каливач, Курбинеш, Перлат и Спач[4].

  • Гора Мунелла, Мирдита
    Гора Мунелла, Мирдита
  • Центр города в Ррешене, Мирдита
    Центр города в Ррешене, Мирдита
  • Собор в Ррешене, Мирдита
    Собор в Ррешене, Мирдита
  • Долина реки Фана, Мирдита
    Долина реки Фана, Мирдита
  • A1 (автомагистраль, Албания), или шоссе Дуррес-Косово, которое проходит через Мирдиту
    A1 (автомагистраль, Албания), или шоссе Дуррес-Косово, которое проходит через Мирдиту

История

[править | править код]

Происхождение

[править | править код]

Племя Мирдита утверждало, что происходит от легендарного предка по имени Мир Дити, сына Дита Мири и внука Мурра Дети, известного также как Мурр Деди[6]. Братом Мир Дити был Зог Дити, предок племени Шоши, а племя Шала было потомком другого брата Марка Дити[6]. Дети мужского пола Мир Дити, которые были Сканда (Skana), Буши, Кика и Лули (Luli), образовали ядро племенных единиц Кушнени, Ороши и Спачи в течение шестнадцатого века[6]. В целом племя Мирдита было скорее федерацией различных племенных источников, причем не все фисы (клан или племя) претендовали на происхождение от общего мужского предка, хотя Кушнени, Ороши и Спачи действительно прослеживали свое происхождение в этих терминах[6]. Местные традиции Мирдиты утверждают, что Дибри Байрак смешанный и имеет южно-албанское происхождение из региона Тоск[7].

Согласно устной истории племени, Мирдиты вместе с предками племён Шала и Шоши происходили из района горы Пуштрик (на современной границе Косово и Албании) и жили под властью болгарского вождя[6]. В ранней истории Мирдиты существуют свидетельства православного влияния на тех, кто позднее стал католическим племенем[6]. Прибытие османов в этот регион подтолкнуло племена пуштриков к западному направлению гор[6]. Во времена Скандербега около 1450 года и после них, как турки-османы захватили Шкодер, Мирдиты бежали на свою исконную родину и вернулись в 1750 году на свое нынешнее место[6].

Османский период

[править | править код]

Слово Мирдита впервые упоминается как Мирдита в Османском документе 1571 года, а в отчете Марино Биззи племенное название появляется как Миридитти в 1610 году[4]. В письме от 1621 года албанского епископа Петера Буди она записана как Мередита, в церковных отчетах Петра Мазреку (1634) — как Миредитта, епископа Бенедетто Орсини Рагузино (1642) — как Миридити и Пьетро Стефано Гаспари (1671) — как Миридити[2]. На итальянской карте 1689 года картографа Джакомо Кантелли да Виньолы она отмечена как Миредити, а в церковном отчёте 1703 года архиепископа Виченко Змаевича — как Мередита[2]. Район Мирдита был также известен ранее под названием Ндерфандина, что означает землю между двумя реками Фан[2].

По сравнению с другими албанскими племенами военная организация Мирдиты была лучше развита, и они использовали свои силы для сопротивления вторжениям турок-османов и других в этом районе, а также для грабежей и набегов[8]. В конце восемнадцатого и начале девятнадцатого века ими правил капедан (капитан) Пренк Льеш, который погиб, сражаясь с османами, и наследовал его сын Пренк Дода, который участвовал в войнах на стороне османов против греков, сражавшихся за независимость[9]. Ему наследовал его младший брат Николла или Кола Дода, чьим дядей стал Льеш и Зи (Чёрный Льеш), человек с репутацией храброго и жестокого[9]. Льеш-и-Зи сражался вместе с Портой против греков, а позже, в 1830 году, поддержал Мустафу Бушати в его борьбе с Портой, помогая ему при осаде Шкодера до его захвата османами в ноябре 1831 года, которые сослали его в Янину[9]. Его племянник Николла был назначен капеданом, и он участвовал в османских военных экспедициях против черногорцев, завоевывая восхищение и поддержку великого везира Решида Мехмед-паши который назначил его в императорский авангард в битве при Конье против египетских войск[9]. Сыновья Льеши-и-Зи попытались совершить переворот, и Николла приказал убить их, что привело к кровной вражде внутри семьи[9]. К 1860-м годам капедан Мирдиты был Биб Дода и столкнулся с трудностями с Османской империей из-за предполагаемого участия в восстании и из-за соплеменников, которые отказались признать его лидером после того, как он не заплатил им жалованье за участие в Крымской войне[10]. Умирая в 1868 году, ему наследовал его юный сын Пренк Биб Дода[10].

  • Malet e Shënjtit (Святые горы) недалеко от Ороша
    Malet e Shënjtit (Святые горы) недалеко от Ороша
  • Церковь Святого Александра Ороша в 1903 году
    Церковь Святого Александра Ороша в 1903 году
  • Крестный ход в церкви Святого Александра в Ороше, Мирдита (1890-е годы)
    Крестный ход в церкви Святого Александра в Ороше, Мирдита (1890-е годы)
  • Молодой человек из племени Мирдита у креста (1912)
    Молодой человек из племени Мирдита у креста (1912)
  • Восстановленная новая церковь Ороша
    Восстановленная новая церковь Ороша

В конце Османского периода все племя Мирдита было католическим, имело 2500 дворов и пять байрактаров (вождей)[11][2] . Во время войны Мирдита могла мобилизовать до 5 000 иррегулярных войск[11]. Общее собрание Мирдиты часто собиралось в Ороше для обсуждения важных вопросов, касающихся племени[11]. Должность наследного принца племени с титулом Пренк-паша (принц-паша) занимала семья Йонмаркай[11]. Помимо княжеского рода, францисканский аббат имел некоторое влияние среди племен Мирдиты[11]. В санджаке Шкодера Мирдиты были яростно независимым и самым могущественным племенем провинции[11]. Александр Дегран, французский консул, служивший в Шкодере в 1890-х годах, отмечал, что за последние двадцать лет в Ороше побывали только семь чужаков, причем один из них был османским вали (губернатором) санджака[11].

  • Женщины из племени Мирдита (1890-е годы)
    Женщины из племени Мирдита (1890-е годы)
  • Мужчины из племена Мирдита (1890-е годы)
    Мужчины из племена Мирдита (1890-е годы)
  • Кулла (укрепленный башенный дом) в Перлате, Мирдита (1908)
    Кулла (укрепленный башенный дом) в Перлате, Мирдита (1908)
  • Мирдита мужчины-проводники по горам и женщины-носильщицы (1908)
    Мирдита мужчины-проводники по горам и женщины-носильщицы (1908)
  • 150 бойцов из племени Мирдита входят в Дуррес, чтобы поддержать принца Вида (май 1914 года)
    150 бойцов из племени Мирдита входят в Дуррес, чтобы поддержать принца Вида (май 1914 года)
Османский каймакам Мердиты, Марка Джони, Дон Доменико, и другие вооруженные люди племени Мирдита (1890- е годы)

Во время Великого Восточного кризиса Пренк Биб Дода как наследственный вождь Мирдиты в середине апреля 1877 года поднял восстание против правительственного контроля. Султан отправил войска, чтобы подавить его[12]. После восстания Дода был сослан, а после Младотурецкой революции (1908) был отпущен домой, где его возвращение было отпраздновано соплеменниками, и новое правительство ожидало, что получил поддержку Мирдитой младотурецкого режима[13]. Во время албанского восстания 1910 года османские войска и их командующий Махмуд Шевкет-паша ненадолго посетили Мирдиту во время их более широкой кампании по подавлению восстания в регионе. Во время албанского восстания 1911 года Теренцио Точчи, итало-албанский юрист, который провёл год с племенем, собрал вождей Мирдитов 26/27 апреля в Ороше и провозгласил независимость Албании, поднял флаг Албании и провозгласил Временное правительство. После того как османские войска вошли в этот район, чтобы подавить восстание, Точчи бежал из османских владений, бросив свою деятельность[14].

Независимая Албания

[править | править код]
Пренк Биб Дода (1900-е годы)

Во время Балканских войн Албания стала независимой, и Мирдита была включена в состав новой страны[15]. Пренк Биб Дода с надеждой претендовать на албанский престол оказал сильную поддержку правительству Исмаила Кемали во Влёре[15] . После Первой мировой войны Дода был убит в 1919 году недалеко от болот Лежа, и поскольку он был бездетен, родственник Марка Гьони претендовал на должность капедана[15]. Многие вожди Мирдиты отказались признать его, и он не пользовался популярностью среди племени из-за проявленной во время войны трусости[15]. К 1921 году Марка Гьони получил деньги из Белграда и восстал против нового «мусульманского» албанского правительства, а 17 июля 1921 года он провозгласил Республику Мирдита в Призрене на югославской территории[15]. Признанная Грецией и поддержанная Югославией попытка государственного переворота была подавлена албанскими войсками 20 ноября 1921 года[15]. Марка Гьони бежал в Югославию, откуда через некоторое время ему разрешили вернуться в Албанию, и в Мирдите несколько лет до своей смерти он активно занимался местными делами[15]

Его сын Гьон Маркагьони стал следующим капеданом и достиг взаимопонимания с албанским государством, позже получив видные правительственные министерства для руководства[16]. Во время Второй мировой войны он сотрудничал с итальянскими, а затем немецкими вооруженными силами, оккупировавшими Албанию, и к 1944 году бежал в Италию. Его сын стал следующим капеданом и вместе со своими мирдитскими бойцами позже бежал в район Лума, продолжая антикоммунистическую борьбу[17]. В начале 1946 года он был убит во сне своим зятем в надежде на отсрочку от коммунистических сил, которые, в свою очередь, были убиты братом Марка[18]. Сын Марка, Гьон Маркагьони (1938—2003), провёл свои годы в коммунистическом лагере для интернированных, как и другие члены семьи Гьонмаркай[19] . С крахом коммунизма в Албании (1992) положение князя Мирдиты или капедана стало воспоминанием о давнем прошлом[19].

Этнография

[править | править код]

Традиционно Мирдита состояла из трех байраков (кланов или племен): Кушнени, Ороши и Спачи, которые претендовали на происхождение от легендарного брата Шоши и Шалы[5]. Будучи родственниками трех байраков, они не практиковали эндогамию с племенами Шоши и Шала и вместо этого вступали в брак с байраками Дибри и Фани. Вместе эти байраки Дибри, Фани, Кушнени, Ороши и Спачи составляли большую племенную единицу Мирдита[3]. У племени Мирдита был флаг с белой рукой на красном фоне, а пять пальцев изображали пять байраков. В 1818 году байраки Охри-и-Вогель (Малый Охри), состоявшие из Бушкаши, Ктеллы и Селиты, отделились от племени Мат, расположенного к югу от Мирдиты, а четыре байрака из Рранзы, Манатии, Булгери и Велы из Лежанского нагорья[5] . Всего после 1818 года племенной район Мирдита состоял из двенадцати байраков[5].

Во время оккупации Албании Первой мировой войной австро-венгерские власти провели первую достоверную перепись населения (1918 год) этого района, и в Мирдите насчитывалось 2376 домашних хозяйств и 16 926 жителей[20].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Elsie, 2015, pp. 214, 222.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Elsie, 2015, p. 214.
  3. ↑ 1 2 Elsie, 2015, pp. 213, 219.
  4. ↑ 1 2 3 4 Elsie, 2015, p. 213.
  5. ↑ 1 2 3 4 Elsie, 2015, p. 219.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Elsie, 2015, p. 222.
  7. ↑ Elsie, 2015, p. 240.
  8. ↑ Elsie, 2015, p. 221.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Elsie, 2015, p. 227.
  10. ↑ 1 2 Elsie, 2015, p. 228.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gawrych, 2006, p. 32.
  12. ↑ Gawrych, 2006, p. 40.
  13. ↑ Gawrych, 2006, p. 160.
  14. ↑ Gawrych, George. The crescent and the eagle: Ottoman rule, Islam and the Albanians, 1874–1913 (англ.). — London: IB Tauris, 2006. — P. 186.. — ISBN 9781845112875.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Elsie, 2015, p. 232.
  16. ↑ Elsie, 2015, pp. 232–233.
  17. ↑ Elsie, 2015, p. 233.
  18. ↑ Elsie, 2015, pp. 233–234.
  19. ↑ 1 2 Elsie, 2015, p. 234.
  20. ↑ Elsie, Robert. The Tribes of Albania: History, Society and Culture (англ.). — I.B.Tauris, 2015. — P. 218. — ISBN 9780857739322.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Мирдита_(племя)&oldid=141387490