Мартин, Раймунд (Bgjmnu, Jgwbru;)
| Раймунд Мартин | |
|---|---|
| лат. Raymundus Martini | |
| Дата рождения | 1215 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1285 |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Род деятельности | католический священник |
| Религия | католическая церковь |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Раймунд Мартин (лат. Raymundus Martinus; по-каталански Рамон Марти, Ramon Martí; род. в Субиратсе, Каталония, умер после 1284 г.) — каталонский монах-доминиканец XIII века, христианский теолог[1]. Известен своим апологетическим трактатом «Pugio Fidei» (лат. «Кинжал веры», 1278), направленным «против мавров и евреев», где проявил глубокое знание еврейского Талмуда, мидрашей, еврейской философии и каббалы.
Своими ссылками на еврейскую литературу он пытался доказать, что Иисус является и в талмудической литературе возвещённым Мессией; что еврейские законы (Пятикнижие), хотя и даны путём откровения, будут отменены по пришествии Мессии, и что талмудисты извратили текст Библии, что он выводит из Тиккун соферим[англ.] (свитки, служившие образцами текстуальной точности[2]). Его произведением очень долго пользовались доминиканцы в своих диспутах.[1]
Биография
[править | править код]В 1250 году он был послан провинциальным капитулом Толедо изучать восточные языки (иврит и арабский) в только что основанной школе, имевшей целью подготовлять юношество к диспутам с евреями (иудаизм) и маврами (ислам)[1].
В 1264 году Мартин, епископ Барселоны, Раймунд де Пеньяфорт и два доминиканца — Арнольд де Сагара (Arnold de Sagarra) и Петр Януа (Pere Gener) — вошли в комиссию, составленную для цензуры еврейских книг и рукописей. Этим было положено начало духовной цензуры Талмуда в Испании. Доклад комиссии был сравнительно благоприятный; Мартин объявил, что Талмуд не следует сжигать целиком[3].[1]
Раймунд Мартин был миссионером в Испании, а также некоторое время в Тунисе. Документ с его подписью, датированный июлем 1284 года, показывает, что он в то время был ещё жив.
Труды
[править | править код]Ему принадлежат две книги, направленные против учения евреев, из которых «Capistrum Judaeorum» (с лат. — «Еврейский недоуздок») не была напечатана[1].
Другая книга — «Pugio Fidei» («Кинжал веры», 1278) — издана Жозефом де Вуазен (Joseph de Voisin из Сорбонны) с примечаниями под названием «Pugio Fidei Raymundi Martini Ordinis Praedicatorum Adversus Mauros et Judaeos» (Париж, 1651). Более известно издание И. Б. Карпцова (Лейпциг, 1687) с предисловием: «Introductio in Theologiam Judaicam» («Введение в еврейское богословие»). В этом труде Мартин разбирал всемогущество Бога, сотворение мира, бессмертие, воскресение мёртвых и старался доказать неосновательность иудаизма. Автора обвиняли в подлоге, так как цитируемые им места из «Берешит Рабба» нигде не встречаются; впрочем, Цунц высказался против этих обвинений[4].[1][5]
Этот труд был одним из самых популярных апологетических сочинений, — в силу практически непревзойдённой в то время эрудиции в восточной религиозной философии.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 6 Мартин, Раймунд // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Писцы в Талмуде и раввинской литературе // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Pugio Fidei, II, 14, § 8
- ↑ «Die Gottesdienstliche Vorträge der Juden», 1832, стр. 300.
- ↑ Philippe Bobichon, "Quotations, Translations, and Uses of Jewish Texts in Ramon Martí, s Pugio Fidei" in The Late Medieval Hebrew Book in the Western Mediterranean. Hebrew Manuscripts and Incunabula in Context, Leiden, Brill, 2015, pp. 266-293 online
 | ||||
|---|---|---|---|---|
