Мариам уз-Замани (Bgjngb r[-{gbgun)
| Мариам уз-Замани | |
|---|---|
 | |
|
| |
| 6 февраля 1562 — 27 октября 1605 | |
|
|
|
| Рождение |
1 октября 1542
|
| Смерть |
19 мая 1623[1] (80 лет) |
| Место погребения | |
| Отец | Бхармал[вд] |
| Супруг | Акбар I Великий |
| Дети | Джахангир, Mirza Hassan[вд] и Hussain Mirza[вд] |
| Отношение к религии | индуизм |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Мариа́м уз-Зама́ни (перс. مریم الزمانی[2]); ок. 1542 — 19 мая 1623) — жена падишаха Империи Великих Моголов Акбара I Великого. Она также упоминалась под несколькими другими именами, включая Хира Кунвари[3], Харкха Бай[4] и Джодха Бай[5].
Рождённая в 1542 году как индуистско-раджпутская принцесса[6], Мариам уз-Замани была предложена в жёны Акбару её отцом, раджой Бхармалом из Амбера. Свадьба, состоявшаяся в Самбхаре, носила политический характер и была знаком полного подчинения её отца своему императорскому сюзерену[4][7]. Её брак с Акбаром привёл к постепенному изменению его религиозной и социальной политики. Её пример традиционно рассматривается в современной индийской историографии как пример терпимости Акбара и Великих Моголов к религиозным различиям и их всесторонней политики в рамках расширяющейся полиэтнической и многоконфессиональной империи[7].
Мариам уз-Замани была матерью старшего (к моменту смерти отца) сына Акбара и его преемника — Джахангира[8].
Замужество
[править | править код]Брак Мариам уз-Замани был результатом конфликта между её отцом и шурином Акбара Шарифом-уд-дином Мирзой, хакимом Мевата. Бхармал, столкнувшись с давлением со стороны Шариф-уд-дина, обратился к Акбару с просьбой вмешаться. Падишах согласился выступить посредником при условии личного подчинения ему Бхармала, а также предложения выдать Мариам уз-Замани замуж за Акбара[4].
Свадьба состоялась 6 февраля 1562 года, когда Акбар возвращался в Агру из Аджмера (после вознесения молитв над могилой Муинуддина Чишти), в имперском военном лагере в Самбхаре, вместо родового дома невесты в Аджмере (который находился всего в 50 км). Это был знак того, что брак не был равным, указывая на более низкий социальный статус семьи Бхармала[7]. Брак с амберской принцессой явил всему миру доказательство того, что Акбар решил стать бадшахом или шахеншахом всего своего народа, то есть и индусов, и мусульман[9].
Акбар брал в жёны многих раджпутских принцесс, так как раджи могли получить множество выгод от связи с семьёй падишаха. Он сделал такие браки почётными для раджпутов[10]. Акбар не обращал ни одну из своих индуистских жен в ислам и разрешал им совершать свои ритуалы во дворце, а иногда даже принимал в них участие[11]. Однако жёны раджпутского происхождения (в том числе Мариам уз-Замани) не играли никакой политической роли при дворе Великих Моголов[12].
В 1569 году Акбар узнал, что его первая жена-индуистка ждёт ребёнка и что он может надеяться на первого из трёх сыновей, обещанных ему шейхом Салимом Чиштией, известным святым человеком, жившим в Сикри. Императрица была отправлена в скромное жилище шейха Сикри в последний период своей беременности. 30 августа 1569 года мальчик появился на свет и получил имя Салим в знак признания веры своего отца в действенность молитвы святого человека. Хотя она оставалась индуисткой, новая мать впоследствии была удостоена мусульманского титула Мариам-уз-Замани.
Смерть
[править | править код]
Мариам уз-Замани умерла в 1623 году. Её гробница, построенная в 1623—1627 годах по распоряжению её сына, находится на дороге Тантпур, ныне известной как Джёти Нагар, всего в километре от гробницы Акбара Великого. Сама её могила находится под землёй, к ней ведёт лестница.
Мечеть Мариам Замани Бегум Сахибы была построена Джахангиром в её честь и находится в Старом городе Лахора (современный Пакистан).
Примечания
[править | править код]- ↑ Jodh Baie // Collective Biographies of Women (англ.)
- ↑ Mukhia, Harbans. India’s Islamic Traditions, Islam in Kashmir (Fourteenth to Sixteenth Century) (англ.). — New Delhi [India]: The Medieval History Journal, New Delhi, 2004. — P. 126.
- ↑ Manuel, Paul Christopher; Lyon, Alynna; Wilcox, Clyde. Religion and Politics in a Global Society (англ.). — Plymoth [England]: Lexington Books, 2013. — P. 68.
- ↑ 1 2 3 Chandra, Satish. Medieval India : from Sultanat to the Mughals (англ.). — Revised. — New Delhi: Har-Anand Publications, 2005. — P. 111—112. — ISBN 9788124110669.
- ↑ Hooja, Rima. A history of Rajasthan. — Rupa & Co.[англ.], 2006. — С. 484.
- ↑ Aftab, Tahera. Inscribing South Asian Muslim Women: An Annotated Bibliography & Research Guide (англ.). — Leiden: Brill Publishers, 2008. — P. 44.
- ↑ 1 2 3 chief, Bonnie G. Smith, editor in. The Oxford encyclopedia of women in world history. — Oxford [England] : Oxford University Press, 2008. — P. 656. — ISBN 9780195148909.
- ↑ Metcalf, Barbara, Thomas. A Concise History of Modern India. — Cambridge University Press, 2006. — С. 17. — ISBN 978-0-521-86362-9.
- ↑ Smith, Vincent Arthur. Akbar the Great Mogul. — Oxford, Clarendon Press, 1917. — С. 58. — ISBN 0895634716.
- ↑ Eraly, Abraham. Emperors of the Peacock Throne, The Saga of the Great Mughals (англ.). — Penguin Books India, 2000. — P. 145. — ISBN 0141001437.
- ↑ Eraly, 2000, p. 136.
- ↑ Sharma, Sudha. The Status of Muslim Women in Medieval India (англ.). — SAGE Publications India, 2016. — ISBN 9351505650.. — «It is noteworthy that Akbar’s Rajput wives have not been mentioned for having played any active political role».