Манда (мандеизм) (Bgu;g (bgu;yn[b))

Перейти к навигации Перейти к поиску

В мандеизме манда — концепция гнозиса или духовного знания[1]. Мандеи подчёркивают спасение души через тайное знание (гнозис) о её божественном происхождении[2]. Мандеизм «даёт знание о том, откуда мы пришли и куда идём»[3]:531.

Этимология[править | править код]

На основе родственных слов в других арамейских диалектах семитологи, такие как Марк Лидзбарский и Рудольф Макух[англ.], перевели термин манда как «знание» (ср. имперский арамейский: מַנְדַּע mandaʻ в Дан. 2:21, 4:31, 33, 5:12; ср. иврит: מַדַּע maddaʻ, с характерной ассимиляцией /n/ к следующему согласному, медиальному -nd-, отсюда становится -dd-[4]). В своём справочнике по мандейскому языку 1965 года Рудольф Макух[англ.] предполагает, что из-за особого религиозного использования этого слова было добавлено -n-, чтобы сделать его уникальным среди других слов с тем же корнем[5].

Производные термины[править | править код]

Мандеизм («обладание знанием») происходит от мандейского слова manda, что означает «знание»[6]:15. Мандейские священники[англ.] формально называют себя Насурайя (Назорейцы), что означает хранители или обладатели тайных обрядов и знаний[7][8].

Мандейя (Mandaia, с мандейского «Гностик, Знающий, Просветлённый»; множественное число: Мандайя Mandaiia) — это мандейский термин, который относится к мандейскому мирянину, в отличие от Насурайи (мандейского священника)[9]:116.

Бет манда (бейт манда, бит манда, «дом знаний»), также называемый манди[англ.], представляет собой мандейское здание, которое служит общественным центром и местом поклонения.

Имя утры[англ.] Манда д-Хайи[англ.] буквально означает манда (гнозис) Хайи Рабби[англ.] («Жизнь»). Манда д-Хайи считается самой важной утрой[англ.], поскольку именно он приносит манду (знание или гнозис) на Землю (Тибил[англ.])[10].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Aldihisi, Sabah (2008). The story of creation in the Mandaean holy book in the Ginza Rba (PhD). University College London.
  2. ↑ Drower, Ethel Stephana. The secret Adam, a study of Nasoraean gnosis. — London UK : Clarendon Press, 1960. — P. xvi.
  3. ↑ Deutsch, Nathaniel. (2003) Mandaean Literature. In The Gnostic Bible (pp. 527–561). New Seeds Books
  4. ↑ Angel Sáenz-Badillos, A History of the Hebrew Language. Cambridge University Press, 1993 (ISBN 978-0521556347), p. 36 et passim. (См. также Древнееврейский_язык#Классификация: "Hebrew also shares with the Canaanite languages ... assimilation of non-final /n/ to the following consonant.")
  5. ↑ Macúch, Rudolf. Handbook of Classical and Modern Mandaic. — Berlin : Walter de Gruyter, 1965.
  6. ↑ Rudolph, Kurt. Mandaeism // Iconography of Religions: An Introduction. — Chris Robertson, 1977. — Vol. 21. — ISBN 9780800604882.
  7. ↑ Rudolph, Kurt MANDAEANS ii. THE MANDAEAN RELIGION. Encyclopaedia Iranica (7 апреля 2008). Дата обращения: 3 января 2022.
  8. ↑ Drower, Ethel Stefana. The Haran Gawaita and the Baptism of Hibil-Ziwa. — Biblioteca Apostolica Vaticana, 1953.
  9. ↑ Nasoraia, Brikha H.S. The Mandaean gnostic religion: worship practice and deep thought. — Sterling, 2021. — ISBN 978-81-950824-1-4.
  10. ↑ Buckley, Jorunn Jacobsen. The Mandaeans: ancient texts and modern people. — Oxford University Press, 2002. — ISBN 0-19-515385-5.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Манда_(мандеизм)&oldid=137506686