Лебон, Гюстав (LyQku, IZvmgf)

Гюстав Лебон
Гюстав Лебон
	фр. Gustave Le Bon
Имя при рождении	фр. Charles Marie Gustave Le Bon
Дата рождения	7 мая 1841
Место рождения	Ножан-ле-Ротру, Франция
Дата смерти	13 декабря 1931 (90 лет)
Место смерти	Марн-ла-Кокетт, Франция
Гражданство	Франция
Образование	Парижский факультет медицины[вд]; Парижский университет;
Род деятельности	врач, антрополог, психолог, социолог, физик
Годы творчества	1880 — 1885
Язык произведений	французский
Награды	Godard Prize[вд] (1879)
	Произведения в Викитеке
	Медиафайлы на Викискладе
	Цитаты в Викицитатнике

Гюста́в Лебо́н (фр. Gustave Le Bon; 7 мая 1841, Ножан-ле-Ротру — 13 декабря 1931, Марн-ла-Кокетт) — французский социальный психолог и социолог. Известен своими исследованиями в области групповой психологии, так называемой «Психологии толпы». Лебон считал, что в группе человечность отдельного человека будет уничтожена, способность мыслить независимо будет утрачена, а «дух группы» заменит «дух отдельного человека».

Он наиболее известен своей книгой 1895 года «Психология народов и масс», которая считается основополагающей работой в области психологии толпы. Книга переведена почти на 20 языков.

Придерживался консервативных взглядов, критически относился к демократии и социализму.

Биография

Гюстав Лебон родился в бретонской семье. Его матери, Аннет Жозефин Эженик Тетио Десмарлине, было 26 лет, а его отцу, Жану-Мари Шарлю Лебону, провинциальному правительственному чиновнику — 41 год. Лебон прямой потомок Жана-Оде Карно. У деда Жана-Оде Карно есть брат Дени, который является прямым предком Сади Карно, пятого президента Третьей французской республики.

Когда Лебону было восемь лет, его отец занял новый пост во французском правительстве и увёз свою семью, включая младшего брата Лебона Жоржа, из Ножан-ле-Ротру, чтобы никогда больше не возвращаться в город.

В его родном городе есть улица, названная в его честь. Мало что известно о детстве Лебона, за исключением того, что он был обычным учеником средней школы в Туре, столице Эндра и Луары. Лебон изучал медицину в Парижском университете с 1860 года, а в 1866 году прошёл интернатуру в Больнице дю Гран-дю-Пале в Париже и получил докторскую степень. После этого он стал называть себя врачом, хотя никогда им не был. Во время учёбы в университете Лебон написал ряд диссертаций на медицинские темы, первая из которых была о болезнях обитателей болот. Позже он опубликовал серию статей о лоа-лоа и удушье. Лебон опубликовал свою первую книгу «Очевидная смерть и преждевременные погребения» (фр. La mort Apparee et Inhumations Prematurées, 1866).

Лебон получил степень бакалавра медицины в Парижском университете в 1866 году. Вместо того чтобы стать врачом после окончания учёбы, он решил начать свою писательскую карьеру. Лебон присоединился к французской армии в качестве офицера-медика после начала франко-прусской войны и стал свидетелем поражения французской армии и Парижской коммуны, сильно повлиявшего на мировоззрение Лебона. После этого Лебон начал много путешествовать по Европе, Азии и Северной Африке^[2]. Во время своих путешествий он изучал людей и цивилизации, постепенно развил эссенциалистский взгляд на человеческую природу и во время своих путешествий изобрел портативный прибор для измерения головы.

В 1890-х годах он обратился к психологии и социологии, опубликовал многие из своих наиболее успешных работ в этих областях. За это время он создал собственные теории психологии и социологии, провел ряд экспериментов в физике и опубликовал популярные книги по смежным исследовательским темам.

Философские идеи Лебона

Отождествлял массу с толпой, в которой индивиды теряют чувство ответственности и попадают во власть иррациональных чувств, так как ими управляет закон «духовного единства толпы».

Он выступал против всех форм социального равенства и революций, связывал достижения цивилизации с результатами деятельности элиты, личными интеллектуальными способностями и продуктивным творческим трудом личности.

Лебон одним из первых попытался теоретически обосновать наступление «эры масс» и связать с этим общий упадок культуры. Он полагал, что в силу волевой неразвитости и низкого интеллектуального уровня больших масс людей ими правят бессознательные инстинкты, особенно тогда, когда человек оказывается в толпе. Здесь происходит снижение уровня интеллекта, падает ответственность, самостоятельность, критичность, исчезает личность как таковая^[3]^{[первичный источник]}.

Стал известен тем, что пытался показать то общее, что имеется между положением вещей и закономерностями в психологии масс. Американский социолог Нейл Смелзер пишет, что «несмотря на критику, мысли Лебона представляют интерес. Он предсказал важную роль толпы в наше время», а также «охарактеризовал методы воздействия на толпу, которые в дальнейшем применяли лидеры наподобие Гитлера, например, использования упрощённых лозунгов»^[3]^{[первичный источник]}.

Павел Николаевич Милюков рассказывает о философии Лебона в книге «Национальный вопрос», чтобы показать пример национального шовинизма^[4]: «В современной его форме учение национализма опирается на теорию графа Гобино о „неравенстве рас“, находит себе сильную поддержку в господствовавшем до последнего времени учении о наследственности А. Вейсмана <…> и свое талантливое выражение в произведениях Гюстава Лебона. Из тех же корней исходит распространенное учение германских „расистов“: учение о превосходстве белокурой и высокорослой „германской“ расы над всеми остальными»^[5].

Основные работы

«История арабской цивилизации» (1884)
«История цивилизаций Индии» (1887)
«Современная верховая езда» (1892)
«Психология народов и масс»
- «Психология народов» (1894)
- «Психология масс» (1895)
«Психология воспитания» (1902)
«Психология социализма» (1908)
«Эволюция материи» (1912)
Надгробный памятник на могиле Лебона работы Люсьена Паллеза^[фр.]

Книги «Психология народов» (Les Lois Psychologiques de l'Évolution des Peuples (1894)) и «Психология масс» (La Psychologie des Foules (1895)) в русском переводе часто объединяют в одну или путают друг с другом. Книга «Психология народов» посвящена расовой теории^[6], книга «Психология масс» (в других переводах — «Психология толпы») стала основой пиар-технологий и техник манипуляции массовым сознанием. Под заголовком «Психология народов и масс» может быть издан как перевод обеих книг вместе, так и перевод любой из двух книг по отдельности. В последнее время под этим заголовком чаще всего переиздают вторую книгу, «Психология масс».^{[источник не указан 587 дней]}

По свидетельству Марии Гляссер, книга «Психология толпы» Лебона была среди тех, которыми чаще всего пользовался Ленин^[7]^{[значимость факта?]}.

См. также

Примечания

↑ ¹ ² RKDartists (нидерл.)
↑ Gustave Le Bon (англ.) // Nature. — 1941-05-01. — Vol. 147, iss. 3732. — P. 573–573. — ISSN 1476-4687. — doi:10.1038/147573a0. Архивировано 10 февраля 2023 года.
↑ ¹ ² Гюстав Лебон. Психология народов и масс. — М.: Академический проект, 2011. — 238 с. — ISBN 978-5-8291-1283-7.
↑ Милюков, П. Н. Национальный вопрос: Происхождение национальности и национальные вопросы в России.. — Praha: Swobodnja Rossija, 1925. — С. 13. — 192 с.
↑ Милюков, П. Н. Национальный вопрос: Происхождение национальности и национальные вопросы в России.. — Praha: Swobodnja Rossija, 1925. — С. 14. — 192 с.
↑ Лепетухин, Николай Владимирович. Теории расизма в общественно-политической жизни Западной Европы второй половины XIX — начала XX вв. Архивная копия от 10 января 2019 на Wayback Machine // автореферат диссертации по истории
↑ Бажанов Б. С. Воспоминания бывшего секретаря Сталина / Под ред. Л. М. Суриса. — М.; Берлин: Директ-Медиа, 2016. — С. 128. — 356 с. — ISBN 978-5-4475-8690-4. Архивировано 30 марта 2023 года.

Литература

Лебон, Гюстав : [арх. 3 января 2023] / Гофман А. Б. // Лас-Тунас — Ломонос [Электронный ресурс]. — 2010. — С. 97. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 17). — ISBN 978-5-85270-350-7.
Гюстав Лебон. Психология народов и масс. — М.: Академический проект, 2011. — 238 с. — ISBN 978-5-8291-1283-7.
Пьер-Андре Тагиефф. Цвет и кровь. Французские теории расизма = La couleur et le sang doctrines racistes a la francaise. — М.: Ладомир, 2009. — 240 с. — ISBN 978-5-86218-473-0.
Лепетухин Н. В. Теории расизма в общественно-политической жизни Западной Европы второй половины XIX — начала XX веков: Ж.-А. Гобино, Г. Лебон, Х.-С. Чемберлен. — Иваново: ПресСто, 2013. — 148 с. — ISBN 978-5-905908-36-1.
Лепетухин Н. В. Жизнь и «психологии» доктора Гюстава Лебона // Вопросы истории естествознания и техники. 2016. Т. 37. № 4. С. 751—779.
Marpeau B. G. Le Bon. Parcours d’un intellectuel. P., 2000.
Rouvier C. Les idées politiques de G. Le Bon. P., 1986

[_37a7a2e351b158bb-1] ¹ ² RKDartists (нидерл.)

[2] Gustave Le Bon (англ.) // Nature. — 1941-05-01. — Vol. 147, iss. 3732. — P. 573–573. — ISSN 1476-4687. — doi:10.1038/147573a0. Архивировано 10 февраля 2023 года.

[масс-3] ¹ ² Гюстав Лебон. Психология народов и масс. — М.: Академический проект, 2011. — 238 с. — ISBN 978-5-8291-1283-7.

[natsionalnyvopros_01-4] Милюков, П. Н. Национальный вопрос: Происхождение национальности и национальные вопросы в России.. — Praha: Swobodnja Rossija, 1925. — С. 13. — 192 с.

[natsionalnyvopros_02-5] Милюков, П. Н. Национальный вопрос: Происхождение национальности и национальные вопросы в России.. — Praha: Swobodnja Rossija, 1925. — С. 14. — 192 с.

[2017_05_23_Psy-6] Лепетухин, Николай Владимирович. Теории расизма в общественно-политической жизни Западной Европы второй половины XIX — начала XX вв. Архивная копия от 10 января 2019 на Wayback Machine // автореферат диссертации по истории

[7] Бажанов Б. С. Воспоминания бывшего секретаря Сталина / Под ред. Л. М. Суриса. — М.; Берлин: Директ-Медиа, 2016. — С. 128. — 356 с. — ISBN 978-5-4475-8690-4. Архивировано 30 марта 2023 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]