Ла Мар, Уильям де (Lg Bgj, Rnl,xb ;y)

Уильям де Ла Мар
Род деятельности	философ, преподаватель университета, католический теолог
Дата рождения	XIII век
Место рождения	Англия
Дата смерти	около 1290
Страна	Королевство Англия
Религия	католическая церковь

Уильям де ла Мар (англ. William de la Mare, фр. Guilelmus de la Marre; ум. 1290) — английский францисканский богослов, автор резкого полемического сочинения против Фомы Аквината: «Correctorium fratris Thomae» (1284), более раннее её название — «Doctor correctivus».

О ранних годах жизни ла Мара мало известно. В 1260-х годах он уже был членом францисканской общины в Линкольне, составил собственные комментарии к Бонавентуре. Большое влияние на него оказали труды его старших современников Йоханнеса Пекхама, Вальтера фон Брюгге, Роджера Бэкона, доминиканца Петруса де Тарантасиа. В ранних сочинениях ла Мара критика Фомы Аквинского выражена ещё слабо, а критика Аристотеля и Аверроэса ещё не появляется.

В 1275 году ла Мар получил степень доктора теологии в Парижском университете и стал университетским профессором. Под влиянием Бонавентуры он в эти годы составил Commentarium super libros sententiarum (Комментарии к книге сентенций) и написал собственное сочинение Disputationes de quolibet, в которых размышляет о процессе познания, о том что способности, данные человеку для познания, были вложены ему Богом при сотворении. Из этого следует стремление человека соединиться с Богом. Основой человеческой психологии, согласно ла Мару, становится внутренняя святость души, через которую можно постичь вечные идеи.

В конце 1270-х ла Мар вернулся в Англию, в Оксфорд и в 1277/78 годах написал известную работу Correctorium fratris Thomae, которая может считаться манифестом францисканской нео-августинской школы. В этой работе он критикует учение Фомы Аквинского. Доминиканцы — последователи Фомы не остались в стороне, что вызвало теологический диспут. Доминиканцы Иоанн Парижский, Ричард Клапвелл, Томас Саттон публиковали ответные сочинения, известные как Correctoria corruptorii.

Уильям де ла Мар считал теологию руководством к правильному действию и вместе с тем «практической наукой» — не в строго аристотелевском смысле слова наука, а как основанную на божественном авторитете.

В 1283 году капитул францисканцев признал сочинение ла Мара каноническим. Чтение трудов Фомы Аквинского братьям ордена запрещалось, ознакомиться с его философией они могли только через Correctorium.

Под влиянием Бэкона, ла Мар работал над корректировкой перевода Библии и составил глоссарий еврейских и греческих терминов, встречающихся в Библии. Этот труд считается одним из лучших подобных средневековых глоссариев.

Хотя главный труд ла Мара был важным шагом в становлении францисканской теологии, его критика Фомы Аквинского и аристотелевского влияния на теологию была довольно быстро забыта. Напротив, его критические работы о Библии сохраняли большое значение на протяжении долгого времени, последователями ла Мара в этом направлении стали Иоанн Дунс Скот и Пётр Иоанн Оливи.

Литература

• Ламарр, Гилельмус // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Detlef Metz: Wilhelm de la Mare. In: Friedrich-Wilhelm Trautz / Traugott Bautz (Hrsg.): Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, Band XIII (1998).

Ссылки

• Статья на образовательной ресурсе  (недоступная ссылка с 16-05-2013 [4231 день] — история) (англ.)
• Статья на биографическо-библиографическом ресурсе  (нем.)
• Mara, William de