Лампон (Lgbhku)
Лампон | |
---|---|
др.-греч. Λάμπων | |
Дата рождения | V век до н. э. |
Дата смерти | V век до н. э. |
Гражданство | Древние Афины |
Род деятельности | прорицатель |
Лампон (др.-греч. Λάμπων) — знаменитый прорицатель и «толкователь божественного права» Древней Греции V века до н. э. Принадлежал к близкому кругу друзей Перикла. В 446 году до н. э. Лампона отправили в Италию для организации религиозной жизни в новой колонии Фурии. О влиянии Лампона свидетельствуют его частые упоминания в древних аттических комедиях.
Биография
[править | править код]Лампон был знаменитым прорицателем, жрецом и «толкователем божественного права» в Древних Афинах[1][2]. О влиятельности Лампона свидетельствует право пожизненного обеда в пританее. В здании заседали члены государственного совета Пятисот. Лампон получил право беспрепятственного доступа в один из высших органов власти Древних Афин в качестве толкователя божественных законов, который должен не допускать принятия нечестивых решений[3]. Прорицатель принадлежал к близкому кругу Перикла, что можно трактовать в двух контекстах. Либо Перикл был не чужд суеверий[4], либо использовал авторитет знаменитого прорицателя для влияния на народные массы[5]. Плутарх пересказывает историю, которая передаёт противоположность двух мировоззрений — старых верований Лампона и научного подхода философа Анаксагора среди окружения Перикла. Когда тому принесли голову барана с одним рогом посередине, то Лампон увидел в этом свидетельство скорой победы Перикла над политическим оппонентом Фукидидом, сыном Мелесия. Анаксагор же смог объяснить уродство естественными явлениями. Правда, вскоре Фукидида изгнали, что увеличило авторитет Лампона[6][7][8].
Согласно Диодору Сицилийскому, Лампон наряду с Ксенокритом в 446 году до н. э. был ойкистом города Фурии[9]. Прорицателя отправили в Италию для организации религиозной жизни в городе[10]. Ему также надлежало выбрать место для колонии исходя из каких-то предсказаний и оракулов[11]. Основание этой колонии было частью экспанионистской и антидельфийской политики Перикла. Поэтому указание в античных источниках на то, что колонистами руководил человек из «ближнего круга» Перикла, принимается большинством историков. Среди переселенцев в Фурии были и другие близкие к Периклу люди, такие как историк Геродот, софист Протагор и архитектор Гипподам из Милета[12][13].
Лампон не остался в Фуриях, а вернулся обратно в Афины. В 421 году до н. э. он входил в состав афинского посольства, которое отправили в Спарту для заключения так называемого «Никиева мира». При перечислении афинян, которые приносили клятвы и заключали мирный договор, Фукидид ставит на первое место Лампона. Его участие в посольстве свидетельствует о большом значении, которое придавали религиозным аспектам при заключении договоров[14][7]. Возможно, Лампон давал предсказания перед началом Сицилийской экспедиции в 415 году до н. э.[15]
Некоторые биографические данные о Лампоне содержатся в эпиграфических источниках. Остракон с надписью «Эсхреон, сын Лампона» предполагает вопрос об идентичности этого Лампона с прорицателем из ближнего круга Перикла[16]. Сохранилась надпись с принятым по предложению Лампона декретом Народного собрания конца V века до н. э. В нём говорится, что архонт-басилевс должен определить границы теменоса Пиларгика. В его пределах было запрещено воздвигать алтари без соответствующих постановлений совета Пятисот и Народного собрания. Также с участка было запрещено выносить какие-либо предметы, в том числе камни и землю, являвшиеся священной собственностью божества. Нарушение запрета расценивалось как нечестивый поступок, что предполагало судебное разбирательство по обвинению в нечестии[англ.][17]. Также Лампон инициировал проведение дополнительных пожертвований Дельфийскому оракулу и храму в Элевсине[18].
В литературе
[править | править код]О влиянии Лампона свидетельствует его частое высмеивание в древних аттических комедиях[18]. Согласно Афинею комедиографы, среди которых он выделяет Каллия[англ.] с пьесой «Скованные», Лисиппа[итал.] с «Вакханками» и Кратина с «Беглянками», высмеивали прорицателя за чревоугодие. Сама комедия «Беглянки» датируется 444—443 годами до н. э. и посвящена основанию Фурий[19]. Афиней приводит два фрагмента из сочинения Кратина: «Лампона, кого не мог / Декрет удержать ни один от пира дружеского,» и «Отрыгивает опять, / Ведь жадно он жрет всё, что есть; за султанку стал бы драться». Лампона также упоминает в комедии «Птицы» Аристофан. Его шутка связана с игрой слов[20][21][7].
Разговор Перикла с Лампоном приводит Аристотель в «Риторике» в качестве примера одного из трёх случаев, когда в речи уместно прибегать к вопросу. По мнению Аристотеля, если два утверждения противоречат одно другому, то грамотно поставленный вопрос позволяет показать их нелепость[22]:
Перикл спросил Лампона о посвящении в таинства «Спасительницы» [Деметры]. Тот ответил, что об этом невозможно слышать непосвящённому. «А сам ты знаешь об этом?» — спросил Перикл и, получив утвердительный ответ, [сказал]: «Как же [ты узнал], когда не был посвящён?»
Также Лампон фигурирует в качестве второстепенного персонажа в современных, посвящённых Периклу, художественных произведениях. Среди них можно выделить романы «Аспазия» Р. Гамерлинга[23], «Человек из Афин» Г. Д. Гулиа[24] и др.
Примечания
[править | править код]- ↑ Суриков, 1997, с. 29.
- ↑ Хаммонд, 2008, с. 220.
- ↑ Flower, 2008, p. 123—124.
- ↑ Бузескул, 2003, с. 178.
- ↑ Зайцев, 1983, с. 24—25.
- ↑ Плутарх, 1994, Перикл, 6.
- ↑ 1 2 3 Obst, 1924.
- ↑ Бузескул, 2003, с. 212.
- ↑ Диодор Сицилийский, 2000, XII, 10.
- ↑ Лурье, 1993, с. 362.
- ↑ Гутан, 1966, с. 73.
- ↑ Кембриджская история древнего мира, 2014, с. 189.
- ↑ Владимирская, 2017.
- ↑ Фукидид, 1999, V, 19, 2; V, 24, 1.
- ↑ Демосфен, 1994, комментарий 26 к речи XIV. О симмориях.
- ↑ Суриков, 2006, с. 551.
- ↑ Никитюк, 2018, с. 44.
- ↑ 1 2 Кембриджская история древнего мира, 2014, с. 336.
- ↑ Гутан, 1966, с. 72.
- ↑ Аристофан, 1983, Птицы, 521; комментарий В. Н. Ярхо, с. 39, 475.
- ↑ Афиней, 2003, 344 e.
- ↑ Аристотель, 2017, Риторика, 1419 а.
- ↑ Гамерлинг Р. Часть первая. Глава 1 // Аспазия. — Книжный Клуб Книговек, 2019. — (Избранницы судьбы). — ISBN 978-5-4224-1490-1.
- ↑ Гулиа Г. Д. Человек из Афин // Фараон Эхнатон. Человек из Афин. Сулла. — Советский писатель, 1973. — (Историческая проза).
Литература
[править | править код]Античные источники
[править | править код]- Аристотель. Риторика. — АСТ, 2017. — 352 с. — (Вся мудрость мира). — ISBN 978-5-17-102258-7.
- Аристофан. Комедии. В 2-х томах / Комментарии В. Н. Ярхо. — М.: Искусство, 1983. — Т. 2. — 520 с. — (Античная драматургия. Греция).
- Афиней. Пир мудрецов / Пер. Н. Т. Голинкевича. Комм. М. Г. Витковской, А. А. Григорьевой, Е. С. Иванюк, О. Л. Левинской, Б. М. Никольского, И. В. Рыбаковой. Отв. ред. М. Л. Гаспаров. — М.: Наука, 2003. — 656 с. — (Литературные памятники). — ISBN 5-02-011816-8.
- Демосфен. Речи Демосфена в 3-х томах / Перевод с греческого В.Г. Боруховича, М.Н. Ботвинника, А.И. Зайцева, В.В. Вальченко, Л.М. Глускиной, А.Я. Тыжова, И.А. Шишовой. Ответственные редакторы: Е.С. Голубцова, Л.П. Маринович, Э.Д. Фролов.. — М.: Издательство РАН, 1994. — Т. 1. — 605 с. — (Памятники исторической мысли). — ISBN 5-88451-08-X.
- Диодор Сицилийский. Историческая библиотека / Перевод, статья, комментарии и указатель О. П. Цыбенко.. — М.: Лабиринт, 2000. — (Античное наследие).
- Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах / Перевод С. П. Маркиша, обработка перевода для настоящего переиздания — С. С. Аверинцева, переработка комментария — М. Л. Гаспарова.. — второе. — М.: Наука, 1994.
- Фукидид. История. — М.: АСТ, Ладомир, 1999. — 736 с. — ISBN 5-86218-359-0.
Современные исследования
[править | править код]- Бузескул В. П. История афинской демократии / Вступ. ст. Э. Д. Фролова; науч. редакция текста Э. Д. Фролова, Μ. М. Холода. — СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2003. — 480 с. — (Studia Classica). — ISBN 5-93762-021-6.
- Владимирская О. Ю. Колония Фурии: панэллинство или инструмент афинской экспансии? // Научный диалог: вопросы философии, социологии, истории, политологии. Сборник научных трудов по материалам IV международной научной конференции : Сборник научных трудов по материалам IV международной научной конференции. — Самара: ЦНК МНИФ «Общественная наука», 2017. — С. 33—35. — doi:10.18411/spc-01-02-2017-06.
- Гутан О. А. «Беглянки» Кратина // Язык и стиль античных писателей / ответственный редактор доц. А. И. Доватур. — Издательство Ленинградского университета, 1966. — С. 72—81.
- Зайцев А. И. Перикл и его преемники (к вопросу о приёмах политического руководства в древности) // Политические деятели Античности, Средневековья и Нового времени. Индивидуальные и социально-типические черты. Межвузовский сборник. — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1983. — С. 23—28. — 9000 экз.
- Кембриджская история древнего мира / Под редакцией Д.-М. Льюиса, Дж. Бордмэна, Дж.-К. Дэвиса, М. Оствальда. — М.: Ладомир, 2014. — Т. V. Пятый век до нашей эры. — ISBN 978-5-86218-519-5.
- Лурье С. Я. История Греции / Составитель, автор вступительной статьи Э. Д. Фролов. — СПб.: Издательство С.-Петербургского ун-та, 1993. — 658 с. — 800 экз. — ISBN 5-288-00645-8.
- Никитюк Е. В. Аттические надписи как источник для изучения асебии // Мавродинские чтения 2018. Материалы Всероссийской научной конференции, посвященной 110-летию со дня рождения профессора Владимира Васильевича Мавродина / Под редакцией А.Ю. Дворниченко. — СПб.: ООО «Нестор-История», 2018. — С. 42—45.
- Суриков И. Е. Перикл и Алкмеониды // Вестник древней истории. — 1997. — Вып. 223, № 4. — С. 14—35.
- Суриков И. Е. Остракизм в Афинах / Маринович Л. П.. — М.: Языки славянских культур, 2006. — 640 с. — 800 экз. — ISBN 5-9551-0136-5.
- Хаммонд Н. История Древней Греции / Пер. с англ. Л.А. Игоревского. — М.: Центрполиграф, 2008. — ISBN 978-5-9524-3490-5.
- Flower M. A. The Seer in Ancient Greece (англ.). — Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 2008. — ISBN 978-0-520-25229-5.
- Obst E. Lampon 3 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [нем.] / Georg Wissowa. — Stuttgart : J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung, 1924. — Bd. XII, 1. — Kol. 580—581.
Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |