Эта статья является кандидатом в добротные статьи

Ламия Афинская (Lgbnx Gsnuvtgx)

Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Ламия (значения).
Ламия
др.-греч. Λαμία
«Деметрий Полиоркет с флейтисткой Ламией и её подружкой Демо». Ф. Кавциг, ок. 1800 года. Частная коллекция
«Деметрий Полиоркет с флейтисткой Ламией и её подружкой Демо». Ф. Кавциг, ок. 1800 года. Частная коллекция
Дата рождения 340-е годы до н. э.
Место рождения Афины
Дата смерти 302 год до н. э. или позже
Гражданство Афины
Род деятельности гетера
Отец Клеанор
Дети Фила[итал.]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Ламия (др.-греч. Λαμία; 340-е годы до н. э. — 302 год до н. э. или позже) — афинская гетера.

В молодости, возможно, была любовницей тирана Афин Деметрия Фалерского, а затем правителя Египта Птолемея. В 306 году до н. э. после поражения Птолемея в морской битве при Саламине на Кипре попала в плен к Деметрию Полиоркету. Несмотря на то, что Ламия была старше Деметрия Полиоркета, она смогла очаровать своего нового покровителя. Их связь носила характер неудержимой страсти и обросла множеством слухов и анекдотических историй. В честь своей любовницы Деметрий даже приказал построить в Афинах и Фивах храмы Афродиты Ламии. По одной из версий, Ламия умерла в 302 году до н. э. во время родов.

Биография

[править | править код]

Происхождение. Ранние годы

[править | править код]

Ламия была дочерью афинского аристократа Клеанора[1][2][3]. По мнению В. Хеккеля[англ.], она родилась в 340-х годах до н. э.[3], К. Каппариса — около 330 года [4]. Возможно, при рождении она имела другое имя, а прозвище «Ламия», отсылающее к мифологическому персонажу, впоследствии стало её псевдонимом. Оно могло обозначать «пожирающая/покоряющая мужчин», «ненасытная», некий античный аналог «женщины-вампира»[5][6][7]. В детстве девушка получила хорошее образование, среди её личных качеств Афиней отметил остроумие и «лёгкость на язык»[8][9]. Античные авторы писали, что вначале Ламия получила известность благодаря мастерской игре на флейте, «а впоследствии стяжала громкую славу искусством любви». Плутарх даже привёл её имя при перечислении «всесветно знаменитых потаскух»[10][11][1][12][13][3].

Диоген Лаэртский со ссылкой на Фаворина писал, что Ламия была любовницей тирана Афин 317—307 годов до н. э. Деметрия Фалерского[14]. Возможно, что в данном тексте античный автор перепутал Деметрия Фалерского, с его тёзкой Деметрием Полиоркетом, на которого Ламия имела особое влияние[3].

В 309 или 308 году до н. э. Ламия могла встретить правителя Египта Птолемея, который в те годы со своим войском находился в Греции. Затем она переехала в Египет. Античные источники не называют Ламию среди любовниц Птолемея. Часть современных историков (Д. Огден и Д. Ромм) считают их любовную связь весьма вероятной[15][7]. Они отмечают, что Ламия сопровождала Птолемея в его морской экспедиции против сына Антигона Деметрия Полиоркета. Статус гетеры предполагает, что во время похода она была «роскошью», которую мог позволить взять на военный корабль царь, но не обычный воин[16][7]. П. Уитли и С. Мюллер, напротив, не видят каких-либо веских оснований говорить о любовной связи Птолемея и Ламии. Они отмечают, что Птолемей был достаточно видной и знаковой фигурой, чтобы его любовница осталась незамеченной. Также, в отличие от Деметрия, согласно античным источникам, он состоял в юности в связи лишь с одной гетерой Таис, которую впоследствии взял в жёны[17].

Связь с Деметрием Полиоркетом

[править | править код]

Египетский флот в 306 году до н. э. под Саламином на Кипре потерпел сокрушительное поражение. В плен к Деметрию попали 8 тысяч человек на 100 транспортных кораблях, 40 нетронутых и 80 повреждённых боевых кораблей[18]. Среди пленников были Ламия, а также сын Птолемея Леонтиск[19][20][21].

Остаётся неясным, когда Ламия стала любовницей Деметрия Полиоркета. Это могло случиться как непосредственно после пленения, так и несколькими годами позже в Афинах. Плутарх писал, что «в ту пору красота её уже отцветала, и разница в летах между нею и Деметрием была очень велика, и все же своими чарами и обаянием Ламия уловила и оплела его так крепко, что одна лишь она могла называть Деметрия своим любовником — остальным женщинам он только позволял себя любить»[22]. По мнению В. Хеккеля[англ.], данная характеристика содержит некоторые преувеличения. Хоть Ламия и была несколько старше Деметрия Полиоркета, который родился около 336 года до н. э., на момент начала любовной связи ей было около 40 лет и она родила дочь Филу[итал.][к 1]. Возможно, по меркам того времени, Ламия и не была молодой, но никак не старухой. Однако недоброжелатели Ламии подчёркивали её возраст, что нашло отображение у античных авторов. Так, согласно Плутарху, другая любовница Деметрия Полиоркета Демо не только называла свою соперницу «старухой», но и позволила себе прямое оскорбление. Когда Деметрий указал на изысканные блюда, которые подали к столу, и сказал: «Видишь, сколько всего посылает мне моя Ламия?» — Демо ответила: «А ты поспи ещё с моей матерью — она пошлет тебе и того больше»[27][28][3].

Хоть Деметрий Полиоркет в течение жизни имел пять жён и множество любовниц, а его любвеобильность стала притчей во языцех, лишь отношения с Ламией носили характер неудержимой страсти[29]. Пик отношений Ламии и Деметрия Полиоркета приходится на 304—302 годы до н. э. Их связь стала расхожей темой для сплетен того времени[3]. Даже отец Деметрия Антигон не смог удержаться от шутки над сыном за страсть к Ламии. Согласно Плутарху, когда тот, вернувшись из путешествия, нежно поцеловал его, Антигон со смехом заметил: «Тебе, верно, кажется, что ты целуешь Ламию, мой мальчик»[30][3]. У Афинея и Плутарха с отсылкой к трудам Демохара, Филиппида, Линкея Самосского, Махона[англ.] и Филарха приведено множество анекдотических историй с участием Ламии, большая часть которых, предположительно, недостоверны[31]. П. Уитли считал, что особое внимание Плутарха к Ламии при жизнеописании Деметрия Полиоркета связано с особенностями его сочинений. В парных биографиях Плутарха Деметрию соответствовал Марк Антоний. Соответственно, подчёркивая роль Ламии, автор пытался сопоставить её с Клеопатрой[6].

Афиняне, преимущественно, недолюбливали Ламию. Этому способствовали постройка храмов Афродиты Ламии в Афинах и Фивах[32][9], а также громадные суммы, которые Деметрий тратил на свою любовницу из городской казны[27]. Для царя обожествление любовницы повышало собственный статус, делало его «любимцем богини»[33]. Кроме этого Ламия обложила своего рода налогом многих богатых горожан[27]. На эти деньги Ламия устраивала шикарные пиры, которые упоминают несколько античных авторов[3]. Отдельная причина нелюбви афинян к Ламии заключалась в оскорблении их религиозных чувств. Деметрию Полиоркету, на фоне всеобщего ликования после освобождения Афин от тирании и македонской гегемонии, выделили для жилья внутреннюю часть Парфенона, главного храма в честь богини Афины. Оргии, которые Деметрий устраивал в священном месте с Ламией, либо слухи о таковых, затрагивали религиозные чувства древних греков[34]. Возможно, в данном случае речь шла не о развратной оргии, а о неком культовом акте — половом акте в священном месте, который, в понимании участников, делал пару связанной особыми священными узами[35].

Любовь и расположение царя, необходимость воздавать чуть ли не божественные почести гетере, а также громадные траты, которые позволяла себе Ламия, привели к недовольству граждан. Один из комических поэтов даже назвал Ламию «погубительницей городов», обыграв прозвище её царственного любовника («Полиоркет» обозначает «осаждающий города»). Недовольство греков Ламией проявилось в отказе некоего флейтиста Феодора посещать её пиры[36]. Связь с Ламией использовали и враги Деметрия Полиоркета. Так, фракийский царь Лисимах говорил, что «впервые видит потаскуху выступающей в трагедии»[37], а поэт Филлипид написал двустишие: «Святой акрополь наш в харчевню превратив, / К Афине-деве в храм распутниц он привел»[38][3]. В историографии существуют два противоположных мнения о влиянии Ламии на Деметрия. По мнению П. Уитли, она своими капризами и связанными с ними эксцессами снизила популярность царя, придала его имени ореол развратника. К. Каппарис, напротив, считал его следствием порочности самого Деметрия, а не «поведения стареющей гетеры». Деметрий создал вокруг себя гарем жён и любовниц не из-за Ламии, а по собственному желанию[39].

После того как Деметрий в 303 году до н. э. захватил Сикион, Ламия оплатила постройку в городе расписной стои[1]. Такой поступок может быть объяснён как политической целесообразностью, желанием Ламии помочь художникам Сикиона, либо повторить знаменитых гетер-предшественниц, которые покровительствовали искусству[40].

Историкам достоверно неизвестно сколько времени продлились любовные отношения между Деметрием и Ламией. В. Хеккель датирует их 304—302 годами до н. э. Историк отмечал, что в 303 году до н. э., когда царь вступил в очередной династический брак с представительницей эпирской царской династии Пирридов Деидамией, его отношения с Ламией, хотя бы внешне, должны были если не прекратиться, то стать не столь явными[3]. Д. Ромм предположил, что Ламия могла умереть во время родов дочери[25].

Примечания

[править | править код]

Комментарии

  1. ↑ Дочь Деметрия и Ламии Филу упоминает лишь один античный автор Афиней[23]. Историки отмечают, что девочку назвали так же, как и царицу Филу — первую и главную жену Деметрия[24][25]. К. Каппарис ставит под сомнение существование Филы-дочери Деметрия[26].

Источники

  1. ↑ 1 2 3 Афиней, 2010, XIII. 38; 577c, с. 276.
  2. ↑ Wheatley, Dunn, 2020, 11. The Antigonid Campaign in Cyprus 306 BC.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Heckel, 2021, 639. Lamia, pp. 269—270.
  4. ↑ Kapparis, 2018, p. 418.
  5. ↑ Müller, 2009, pp. 47—48.
  6. ↑ 1 2 Wheatley, Dunn, 2020, 12. Kingship. Lamia. Africa.
  7. ↑ 1 2 3 Romm, 2022, p. 59.
  8. ↑ Афиней, 2010, XIII. 39; 577d, с. 277.
  9. ↑ 1 2 Хабихт, 1999, с. 82.
  10. ↑ Афиней, 2004, III. 59; 101e, с. 139.
  11. ↑ Афиней, 2004, IV. 1; 128b, с. 174.
  12. ↑ Плутарх, 1994, Деметрий 16. 5.
  13. ↑ Плутарх, 1994, Деметрий 24.
  14. ↑ Диоген Лаэртский, 1986, V. 76, с. 209.
  15. ↑ Ogden, 1999, p. 221.
  16. ↑ Ogden, 1999, p. 73.
  17. ↑ Müller, 2009, p. 44.
  18. ↑ Диодор Сицилийский, 1954, XX. 52. 6.
  19. ↑ Плутарх, 1994, Деметрий 16.
  20. ↑ Юстин, 2005, XV. 2. 7.
  21. ↑ Дройзен, 1995, с. 355—356.
  22. ↑ Плутарх, 1994, Деметрий 19. 6.
  23. ↑ Афиней, 2010, XIII. 39; 577c, с. 277.
  24. ↑ Ogden, 1999, p. 233.
  25. ↑ 1 2 Romm, 2022, p. 98.
  26. ↑ Kapparis, 2018, p. 419.
  27. ↑ 1 2 3 Плутарх, 1994, Деметрий 27.
  28. ↑ Ogden, 1999, p. 176.
  29. ↑ Romm, 2022, p. 95.
  30. ↑ Плутарх, 1994, Деметрий 19.
  31. ↑ Romm, 2022, p. 5.
  32. ↑ Афиней, 2004, VI. 1; 252f—253b, с. 318—319.
  33. ↑ Müller, 2009, p. 46.
  34. ↑ Müller, 2009, pp. 43—44.
  35. ↑ Müller, 2009, pp. 44—45.
  36. ↑ Элиан, 1963, XII. 17.
  37. ↑ Плутарх, 1994, Деметрий 25.
  38. ↑ Плутарх, 1994, Деметрий 26.
  39. ↑ Kapparis, 2018, p. 119.
  40. ↑ Kapparis, 2018, p. 334.

Литература

[править | править код]

Источники

[править | править код]

Исследования

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ламия_Афинская&oldid=142650022