Лакское народное движение (Lgtvtky ugjk;uky ;fn'yuny)
Лакское народное движение «Кази-Кумух» (ЛНД) — лакское этнонациональное движение, первоначально возникшее на фоне проблем переселения Новолакского района[1]. С 1992 года движение возглавлял Магомед Хачилаев.
История движения
[править | править код]К 1990 году противоречия между отдельными народами Дагестана обозначились особенно ясно, а 1991 превратил Дагестан в весьма опасную конфликтную зону, где собственно этническое противостояние часто могло перейти в прямые межэтнические столкновения. Основными выразителями национальных интересов в рассматриваемый период стали этнические организации, практически мононациональные по своему составу, превратившиеся по существу в национальные политические партии[2].
Бурный протест со стороны кумыкского народа и КНД вызвало решение III съезда народных депутатов по «восстановлению Ауховского района». Согласно этому решению было постановлено переселить лакское население Новолакского района на территорию севернее Махачкалы. Весной 1992 года это привело к обострению кумыкско-лакских противоречий, которые также могли привести к столкновениям, чреватым перерастанием в серьёзный конфликт с участием не только лакцев и кумыков, но и аварцев, чеченцев, представителей других национальностей Дагестана. Причиной противостояния стало восстановление Кумторкалинского района и воссоздание на новой территории Новолакского района. Руководство ЛНД «Кази-Кумух» проявило компромиссный подход, когда руководство КНД «Тенглик» выступило против создания на указанной территории, которая считается кумыкской, лакского района, чрезвычайный сход лакского народа в феврале 1993 года снял требования об обязательном создании для лакских переселенцев отдельного района и выразил согласие войти в состав вновь создаваемого Кумторкалинского района[3].
В 1992 году во время начала Грузино-Абхазского конфликта Лакское народное движение «Кази-Кумух» поддержало Абхазию[4].
Магомед Хачилаев считал, что национальные движение должны объединиться в одно общедагестанское. Это не должно быть чисто механическим объединением, движения в составе этого объединения приобретут новые качества. Новое движение должно быть истинно народным. События 20-21 мая 1998 года, связанные с захватом дома Правительства РД, которые по замыслу их организаторов имели далеко идущие планы – создание в Дагестане исламской республики, многие дагестанцы связывают с деятельностью лидеров лакского движения. Таким образом, лидеры ЛНД дискредитировали себя и движение в глазах общественности. Отношение лакского народа к ЛНД изменилось в худшую сторону. После убийства Магомеда Хачилаева 31 марта 2001 года в Махачкале состоялся 8 съезд, на котором обсуждался вопрос о необходимости существования ЛНД. Съезд решил, что все программные цели будут реализовываться конституционными методами. На этом же съезде лидером ЛНД был избран М. С. Омаров[5].
Самыми массовыми общественно-политическими организациями Дагестана в 90-е годы являлись национальные движения. Пик политической активности национальных движений пришёлся на 1991–1992 года. С середины 90-х наблюдается сильный спад активности и влияния национальных движений. Тем не менее в общественно-политической жизни Дагестана заметную роль продолжают играть аварское, лакское, кумыкское, лезгинское, чеченское, ногайское и другие национальные движения. К концу этого периода общее улучшение общественно-политической ситуации в Дагестане способствовало падению роли и влияния национальных движений. Целый ряд из них заявили о самороспуске, в том числе и Кази-Кумух[2].
Политические требования
[править | править код]Основными программными требованиями этого движения являются поддержка и консолидация устремлений лакского народа, направленные на демократизацию общества, защиту национальных ценностей и прав[6].
Название
[править | править код]Название движения «Кази-Кумух» связано с наименованием села Кази-Кумух, которое было историческим этническим центром лакцев.
Примечания
[править | править код]- ↑ Гаджимурадов Г. К. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ ПОСТСОВЕТСКОГО ДАГЕСТАНА //Вопросы гармонизации межкультурных, межнациональных и межконфессиональных отношений. – 2016. – С. 275-285.
- ↑ 1 2 Осмаев А. Д., Лысенко Ю. М., Халилова А. С. НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПАРТИИ И ДВИЖЕНИЯ В СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ ДАГЕСТАНА. 1989–1992 ГГ //Фундаментальные исследования. – 2015. – №. 2-27. – С. 6110-6114.
- ↑ Эмирова Маги Нурмагомедовна, Умалатова Тахмина Хажаевна Роль национальных движений в политических процессах Дагестана в 90-гг. Xx В. // Известия ДГПУ. Общественные и гуманитарные науки. 2011. №4.
- ↑ Капба Е. А. ДОБРОВОЛЬЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ПОМОЩЬ НАРОДУ АБХАЗИИ В ВОЙНЕ 1992–1993 гг.
- ↑ Осмаев А. Д., Лысенко Ю. М., Халилова А. С. НАЦИОНАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ В СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ РЕСПУБЛИКИ ДАГЕСТАН В 1993-2002 ГГ //Успехи современной науки и образования. – 2016. – Т. 2. – №. 8. – С. 11-15.
- ↑ Самойлова Марина Николаевна Языковая ситуация и языковая политика в современном обществе // Вестник ВолГУ. Серия 2: Языкознание. 2009. №1.
