Лагеря ведьм (Lgiyjx fy;,b)

Перейти к навигации Перейти к поиску

«Лагеря ведьм» (англ. witch camps) — поселения в Гане, где живут люди, изгнанные из своих деревень из-за подозрений в колдовстве.

История и описание

[править | править код]

Несмотря на правительственные запреты, в государствах Африки продолжает существовать вера в колдовство[1]. В настоящее время людей, подозреваемых в колдовстве, которых раньше убивали, изгоняют из деревни[1][2]. В Гане созданы специальные «лагеря ведьм», где могут жить подозреваемые в колдовстве[1][3] (африканист Кирилл Бабаев сообщает о существовании таких лагерей также в Бенине и Того[4]). Согласно статье социального антрополога Саибу Мутару 2018 года, лагеря были созданы в XIX—XX веках: «Большинство лагерей существуют несколько десятилетий. Во время своих исследований я выяснил, что некоторые из лагерей старше ста лет»[5].

В Гане находится шесть лагерей, все они располагаются на севере страны[6][7][5]: Гушегу (Gushegu), Набули (Nabuli), Кпатинга (Kpatinga), Гамбага (Gambaga), Гнани (Gnani), Кукуо (Kukuo)[5]. Только Кукуо имеет статус деревни, остальные прилегают к соответствующим деревням[5]. Всего в лагерях живёт около тысячи человек, хотя точное число подсчитать невозможно из-за постоянного притока и оттока жителей[5].

Все лагеря, кроме Гушегу, управляются жрецами (tindaamba)[5]. В каждом лагере есть свой лидер — «царица ведьм» (magazia или gazia)[8]. Когда в лагерь приходит новый житель, то жрец проводит обряд очищения от колдовства[9]. Жители лагеря получают жильё, работу, заводят новые семьи[9]. Они живут в таких же хижинах из глины и соломы, как и везде в Гане[5], и в основном, занимаются сельским хозяйством[8]. Родственники, особенно дети и внуки, некоторых подозреваемых в колдовстве приезжают в лагерь и иногда селятся с ними[8]. Жителям лагеря помогают также религиозные и некоммерческие организации[8].

Феминистка, профессор Университета Ганы Дзодзи Циката[англ.] заявляет: «Лагеря — это трагическое проявление статуса женщин в Гане. Больше всего страдают пожилые женщины, поскольку они не приносят пользу для общества»[6]. Некоторые журналисты и НКО называют «лагеря ведьм» тюрьмами[3].

Саибу Мутару сравнивает «лагеря ведьм» с описанными Ирвингом Гофманом тотальными институтами и с описанными Мишелем Фуко дисциплинарными институтами, где ограничиваются все аспекты жизнедеятельности (тюрьма и т. п.)[10], и приходит к выводу, что «лагеря ведьм» — это не тюрьмы, а убежища, которое гарантируют безопасность для подозреваемых в колдовстве[11]. Чиновники, жрецы и сами жители считают «лагеря ведьм» убежищем[12]. Там нет забора или ворот[13], нет ограничений в передвижении[13], нет никаких форм контроля или режима[14].

Журналистка Карен Палмер, написавшая книгу о жизни в «лагерях ведьм», также подчёркивает, что это не тюрьмы, добавляя, что жителей удерживает в лагере только «страх возмездия»[15]. Сотрудник Международной сети по предотвращению жестокого обращения с престарелыми Сэм Тогба Слевион говорит о том, что в лагерях существуют «нечеловеческие условия», но при этом утверждает, что «женщины, живущие в этих лагерях, — это те, кому повезло»[7].

Правительство Ганы, которое считает «лагеря ведьм» «пятном на репутации» государства[6], неоднократно заявляло о скором закрытии лагерей, в том числе в 2017[16] и 2018[17] годах.

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 3 Бабаев, Архангельская, 2015, с. 440.
  2. Mutaru, 2018, с. 257.
  3. 1 2 Mutaru, 2018, с. 251.
  4. Бабаев, 2012, с. 226—227.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 Mutaru, 2018, с. 258.
  6. 1 2 3 Whitaker, 2012.
  7. 1 2 Кавыкин, 2017, с. 61.
  8. 1 2 3 4 Mutaru, 2018, с. 259.
  9. 1 2 Бабаев, 2012, с. 227.
  10. Mutaru, 2018, с. 260—263.
  11. Mutaru, 2018, с. 267.
  12. Mutaru, 2018, с. 263.
  13. 1 2 Mutaru, 2018, с. 264.
  14. Mutaru, 2018, с. 266.
  15. Palmer, 2010, с. 17—18.
  16. Naatogmah, 2017.
  17. Ibrahim, 2018.

Литература и ссылки

[править | править код]

Исследования

[править | править код]
  • Бабаев К. В. Колдуны и ведьмы Западной Африки: XXI век (полевые материалы экспедиции в Гану, Того и Бенин) // Антропологический форум. — 2012. — № 17. — С. 219—229.
  • Кавыкин О. И. Охота на ведьм в Субсахарской Африке // Азия и Африка сегодня. — 2017. — № 4. — С. 61—66.
  • Mutaru S. An anthropological study of “witch camps” and human rights in northern Ghana // Religion, Law and Security in Africa / Edited by Green Christian M., Gunn Jeremy T., Hill M.. — Matieland, South Africa: African Sun Media, 2018. — 426 p.

Журналистика, научно-популярные издания

[править | править код]