Крещатый свод (Tjypgmdw vfk;)
Креща́тый свод (устаревшее написание «крестчатый») — сомкнутый свод с двумя перекрещивающимися парами распалубок и отверстием в центре для барабана.
Крещатый свод появился в Москве в начале XVI века. Согласно мнению большинства исследователей, древнейшим образцом является храм Рождества Христова в Юркино. Он является модификацией западноевропейских крестового и сомкнутого сводов, осуществлённой на Руси венецианскими мастерами, современниками работавшего в Москве Алевиза Нового и, возможно, с ним и приехавшими. Конструктивно крещатый свод представляет собой сомкнутый свод, „разрезанный“ по осям двумя распалубками или вертикальными стенками, на которые поставлены Λ-образными, в центре он прорезан круглым основанием купола.
Его широкое распространение в средневековой русской архитектуре, как и крещатых бочек, и крещатых церквей, породили гипотезы о независимом происхождении такой конструкции из деревянной архитектуры. Более того, славянская этимология сделала эту концепцию полем дискуссий о самобытности русской архитектуры. Лев Давид, Вольфганг Кавельмахер и Сергей Подъяпольский полагали его среднеазиатские корни, по версии Сергея Заграевского, он был изобретён московскими мастерами. В последних исследованиях А.Л. Баталов, Д. А. Петров и А.С. Петров обосновали версию о его итальянском происхождении.
Наиболее известны следующие храмы, перекрытые крещатыми сводами:
- Церковь Трифона в Напрудном (Москва);
- Церковь Зачатия Анны, что в Углу в Китай-городе (Москва);
- Церковь Николая Чудотворца, что в Мясниках (Москва);
- Церковь Рождества Христова в Юркине (Московская область);
- Церковь Николы Гостиного в Коломне (Московская область);
- Храм Никиты Мученика на Швивой горке (Москва);
- Храм Живоначальной Троицы в Хорошёве (Москва);
- Церковь Антипия на Колымажном дворе (Москва);
- Старый собор Донского монастыря (Москва).
- Храм Вознесения Господня на Валах (Исидора Блаженного) в Ростове.
Литература
[править | править код]- Баталов А. Л. К вопросу о происхождении крещатого свода в русской архитектуре XVI в. // Сборник статей по искусству Византии и Древней Руси в честь А. И. Комеча. — М., 2006. — С. 47—66.
- Давид Л. Церковь Трифона в Напрудном // Архитектурные памятники Москвы. XV—XVII век. — М., 1947.
- Подъяпольский С. С. К вопросу о восточных элементах в московском зодчестве XV—XVI вв. // Древнерусское искусство. Русское искусство позднего средневековья XVI в. (недоступная ссылка) [т. 24] / Редкол.: А. Л. Баталов (отв. ред.), Э. С. Смирнова, Н. В. Квливидзе; [РАН. Науч. совет по истории мировой культуры; Гос. ин-т искусствознания]. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. — С. 9—37. — ISBN 5-86007-355-0.
- А.С. Петров. Церковь в Юркине как синтез венецианской и русской архитектурных традиций. — // Архитектурное наследство. Вып. 76. СПб.: КОЛО, 2022..