Крестовоздвиженская церковь (Палех) (Tjyvmkfk[;fn'yuvtgx eyjtkf, (Hgly]))

Крестовоздвиженский кафедральный собор
Общий вид с воздуха
56°48′09″ с. ш. 41°51′16″ в. д.
Тип	Православный храм
Страна	Россия
Местоположение	Ивановская область, Палехский район, пгт Палех
Конфессия	Православие
Епархия	Кинешемская епархия Ивановской митрополии Русской православной церкви
Благочиние	Палехское
Архитектурный стиль	нарышкинский стиль
Строитель	мастер Егор Дубов
Основатель	построен на средства жителей Палеха и окрестных деревень
Строительство	1762—1774 годы
Приделы	4: главный придел во имя Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня; два трапезных придела — правый в честь иконы Казанской Божией Матери, левый в честь святителя и чудотворца Николая; верхний придел в честь Архистратига Михаила.
Статус	Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 371510265850006 (ЕГРОКН). Объект № 3710062000 (БД Викигида)
Состояние	действует
Медиафайлы на Викискладе

Храм во имя Воздвижения Честнаго Креста Господня (Крестовоздви́женский кафедральный собор) — православный храм, расположенный в посёлке городского типа Палех Палехского района Ивановской области. Построен в 1762—1774 годах в нарышкинском стиле на средства жителей Палеха и окрестных деревень мастером Егором Дубовым. В настоящее время храм относится к Палехскому благочинию Кинешемской епархии Ивановской митрополии Русской православной церкви.

История

Построен в 1762—1774 годах в нарышкинском стиле на средства жителей Палеха и окрестных деревень мастером Егором Дубовым.

Вскоре после революционных событий 1917 года храм был закрыт, затем превращён в музей. Его последний настоятель, протоиерей Иоанн Рождественский (ныне прославленный в лике святых новомучеников) арестован и расстрелян в 1922 году.

В 1993 году храм был передан Русской православной церкви и стал подворьем Николо-Шартомского монастыря. В 2012 году перешёл в ведение Кинешемской епархии и получил статус кафедрального собора.

Архитектура

Фрагмент колокольни со звонарём

Тип церкви — четырёхстолпный. Невысокий аттиковый ярус повторяет в плане среднюю часть основания храма. Восточная стена прямоугольного алтаря с конусообразной кровлей скруглена. Храму присуща развёрнутая по оси структура внутреннего пространства с верхним пределом в виде лоджии при общей продольно-осевой симметрии здания.

Многие декоративные элементы храма характерны для стиля русского барокко. Окна отделаны в различной стилистике: полукруглые наличники — в аттике, оконные украшения с ушками и фартуками — в верхнем ярусе трапезной, трёхлопастное очелье — на крупных окнах фасадов четверика, алтаря и нижнем ярусе трапезной.

Колокольня украшена поясом ромбовидного узора под ярусом звона, высоту которого подчёркивают многоярусные ниши-ширинки с изразцами. Высокий цоколь храма украшен узким поясом поребрика. Архитектурные формы четверика, трапезной и алтаря подчёркнуты одиночными колонками и их пучками. Невысокий аттиковый ярус повторяет в плане среднюю часть основания храма.

Интерьер

Общая характеристика росписей

Росписи начала XIX века созданы в смешанной технике с использованием граффити. Росписи созданы в соавторстве московскими (П. и М. Сапожниковы) и палехскими (А. Беляев и С. Вечерин) мастерами. Впоследствии неоднократно поновлялись и реставрировались. Основные тона росписей мягкие, пастельные, сдержанные. Иконографическая программа типична для эпохи создания храма: квадратные и прямоугольные композиции написаны вплотную рядами. Заимствованные из немецких гравюр, они претерпели некоторые изменения: изображения кажутся более рельефными, фоны упрощены, количество фигур на заднем плане уменьшено.

Главный иконостас

Общими чертами палехской иконописи являются смешение традиций писания, «пройменные иконы», схожие лики святых и цветные пробела, профессиональное владение рисунком, многофигурность композиций и стилистическая умеренность, песенный стиль и копирование западных мастеров, многоклеймовые иконы. Иконостас выполнен в начале XX века в самарской мастерской братьев И. В. и В. В. Белоусовых. Стилизован под барочный иконостас XVIII века. Иконы в нём также поздние при наличии нескольких подлинников соответствующей эпохи.

Отдельные иконы

Среди других икон интересен «Спас в силах» XVIII века с геометрическим фоном, символизирующим земной и небесный мир, а также Благую весть. В клеймах храмовой иконы Смоленской Божьей Матери изображены Казанская и Владимирская иконы Божьей Матери, а также иконы иных церковных праздников и православных святых. Примечателен также достаточно редкий сюжет «Лествица Божественного восхождения» по книге Иоанна Лествичника. Также сохранилась деревянная скульптура «Христос в темнице» местного мастера.

Приделы

• Главный придел во имя Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня
• Трапезные приделы:
  • правый в честь иконы Казанской Божией Матери
  • левый в честь святителя и чудотворца Николая
• Верхний придел — в честь Архистратига Михаила.

Настоятели

• святой Иоанн Рождественский
• 1996—1998 — Савватий (Перепёлкин)

Приписные храмы

К Крестоводвиженскому кафедральному собору приписано несколько храмов и часовен Палехского благочиния:

• Храм Преображения Господня, село Дорки Большие;
• Храм святителя и чудотворца Николая, село Дорки Большие;
• Храм Казанской иконы Божией Матери, село Тименка;
• Часовня преподобного Сергия Радонежского, деревня Пеньки;
• Часовня Святаго Духа, деревня Свергино.

Галерея

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Литература

• Зиновьев Н. М. Искусство Палеха. — М.: Художник РСФСР, 1975. — 248 с.
• Ивановская область, ч. 2 // Свод памятников архитектуры и монументального искусства России / ред. Е. И. Кириченко, А. И. Комеч, А. В. Королёва, А. Б. Стерлигов, Е. Г. Щеболева. — М.: Наука, 2000. — 776 с.
• Колесова О. А. Палех и палешане. Путеводитель. — Иваново: Референт, 2010. — 156 с.