Коммунофашисты (Tkbbruksgonvmd)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Коммунофашисты
В годы «Холодной войны» возникла концепция тождественности сталинского режима режимам в Италии и Германии[1]

Коммунофаши́зм — пейоратив, термин[2] подразумевающий сходство коммунистических и крайне правых сил и/или идеологий. Политическое клише коммунофашисты, красные фашисты или красно-коричневые упоминаются политиками и журналистами либерально-демократической ориентации для обозначения совокупности политических сил, проповедующих коммунистическую и ультранационалистическую идеологию. Иногда в подобном же смысле употребляется термин коммуно-патриоты[3]. Красный фашизм может также использоваться некоторыми левыми для отождествления исторических «марксистско-ленинских» режимов с фашистскими (например, сталинизма и маоизма)[4].

Предпосылками к появлению термина послужило, во-первых, одинаково оппозиционное положение в современной России коммунистических и национал-патриотических сил; во-вторых, фактическое занятие частью коммунистов радикально-консервативных позиций (традиционно принадлежавших фашистам и др. крайне правым); в-третьих, слияние коммунистических и фашистских взглядов в идеологической платформе Национал-большевистской партии.

Лингвистическая сторона

[править | править код]

Авторство термина иногда приписывается Алле Гербер[5] или Евгению Прошечкину[6].

Ряд авторов видит в этом термине пример метонимии[7]:

В свою очередь, фраза «Красно-коричневые опять рвутся к власти» демонстрирует принцип действия метафоры — то есть сравнения по аналогии, сопоставления объектов, чьё сходство обусловлено скорее ассоциациями, чем «реальными» фактами — «красно-коричневые» в конечном итоге являются красными и коричневыми не больше, чем кто-либо другой.

Использование термина

[править | править код]

Клише активно использовалось сторонниками президента Бориса Ельцина во время событий сентября — октября 1993 года в Москве, когда здание парламента (Верховного Совета) от войск президента-демократа пришли защищать коммунисты вместе с теми, кого причисляют к фашизму. По причине многократного повторения в СМИ и на митингах термин вошёл в употребление.

В наибольшей степени данному термину соответствует Национал-большевистская партия, сделавшая своей идеологией эпатажный синтез националистических и левых идей. Некогда она имела огромное влияние на другие левые партии России.

А. А. Проханов назвал свой роман 1999 года «Красно-коричневый».

Обоснование

[править | править код]

В. Тростников в 1994 году писал[8]:

Когда говорят о «красно-коричневых», имеют в виду союз коммунистов с национал-патриотами. Но вот вопрос: возможен ли такой союз? Рассуждая теоретически, невозможен. Коммунисты исповедуют интернационализм — патриоты его отвергают; коммунисты ставят во главу угла классовую борьбу — патриоты призывают к социальной гармонии во имя процветания отечества; коммунисты называют религию опиумом для народа и сводят бытие к материи — патриоты поднимают на щит веру и считают материализм опасной заразой, принесённой к нам с Запада. Как же тут получится альянс?

Тем не менее он существует, и не просто существует, а является важнейшим политическим фактором сегодняшней России.

Исторические примеры

[править | править код]

Политологи выявляют признаки коммунофашизма в идеологиях диктаторских режимов, которые в различные периоды XX века формировались в некоторых странах Африки и Южной Америки.

В современном мире характерными признаками коммунофашизма обладает Корейская Народно-Демократическая Республика. Государственной идеологией в этой стране является чучхе — национал-коммунистическая идеология[9][10][11][12][13].

В художественной литературе

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. Клаудио Ингерфлом. Тоталитаризм. XServer.ru. Дата обращения: 13 сентября 2019. Архивировано 17 сентября 2019 года.
  2. Les K. Adler, Thomas G. Paterson. Red Fascism: The Merger of Nazi Germany and Soviet Russia in the American Image of Totalitarianism, 1930's-1950's // The American Historical Review. — 1970. — Т. 75, вып. 4. — С. 1046–1064. — ISSN 0002-8762. — doi:10.2307/1852269.
  3. Моченов В., Никулин С., Ниясов А., Савваитова М. Словарь современного жаргона российских политиков и журналистов. — М.: Олма-пресс, 2003. — 443 с. — ISBN 5-224-04486-3.
  4. A. James Gregor, The Fascist Persuasion in Radical Politics, Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 1974, p. 193.
  5. Версия введения термина. Дата обращения: 6 июня 2006. Архивировано 17 июня 2006 года.
  6. В. Новодворская об авторстве термина. Дата обращения: 6 июня 2006. Архивировано 4 сентября 2006 года.
  7. Сергей Ушакин «Видимость мужественности» Архивная копия от 11 января 2010 на Wayback Machine
  8. Тростников В. Н. «Красно-коричневые» — ярлык или реальность? Новый Мир, 1994 № 10. Дата обращения: 6 июня 2006. Архивировано 1 октября 2007 года.
  9. В идеологии и политике страна выработала особую националистическую независимую (чучхейскую) линию развития

    Несмотря на то, что Конституция 1972 г. указывала на связь идей чучхе с марксизмом-ленинизмом, главным было закрепление на уровне Основного закона страны особой корейской сущности

    Курбанов С. О. Курс лекций по истории Кореи. — Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2002. — С. 625. — 582 с.
  10. Такая позиция все более приобретала черты националистической, по сути противоположной пролетарскому интернационализму.

    к. и. н. Тихомиров В. Д. Корейская проблема и международные факторы: (1945-начало 80-х годов) / А.В. Воронцов. — М.: Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 1998. — С. 66. — 279 с.
  11. Неверно считать чучхе одним из вариантов марксизма-ленинизма, хотя, бесспорно, чучхе вышло из этой идеологии. Однако идеология эта очень быстро отошла от своего первоисточника, развилась, трансформировалась, впитала в себя огромное количество чуждых коммунистических идей, включая в какой-то степени идеи конфуцианские, традиционные, националистические. На данный момент чучхе в корне отличается от марксизма-ленинизма.

    Кирьянов О. В. Северная Корея. — Рипол Классик, 2017. — С. 77. — 432 с. — ISBN 978-5-386-09968-8.
  12. Впервые термин «чучхе» был использован в речи, произнесенной Ким Ир Сеном в декабре 1955-го, на самом раннем этапе кампании по устранению советского влияния. В своем выступлении он говорил, что необходимо подчеркивать национальные традиции, вывешивать картины корейских, а не советских художников, изучать корейских поэтов, а не Пушкина и Маяковского — и описал все это выражением «установление чучхе»

    Ланьков А. Н. Формирование чучхейского человека: Во что должны верить граждане Северной Кореи. Lenta.ru (9 июня 2016). Архивировано 10 июня 2016 года.
  13. Socialism of our Style was really Socialism without Socialism

    Shin, Gi-wook. Ethnic Nationalism in Korea: Genealogy, Politics, and Legacy (англ.). — Stanford University Press, 2006. — P. 91—94. — ISBN 9780804754088.