Кваго (Tfgik)

Кваго
Кваго
Хангыль	과거
Ханча	科擧
Маккьюн — Райшауэр	kwagŏ
Новая романизация	gwageo

Кваго́ (хангыль: 과거, ханча 科擧) — экзамены, дающие право поступить на государственную службу в корейских государствах Позднее Силла, Корё и Чосон. Были введены под влиянием китайского экзамена кэцзюй^[1], но в отличие от Китая, в Корее к экзамену на высшие должности допускались только люди дворянского происхождения (янбан и янин), а люди из низших сословий^[2] к экзаменам не допускались^[3]. Как и в Китае, экзамены-кваго могли сдавать только мужчины.

Проведение кваго повлияло на «путь развития политической структуры как симбиоз чиновничества и аристократии^[4]». Также это способствовало укреплению конфуцианства. «На основании результатов кваго чиновник мог рассчитывать на получение очередного ранга, а значит — на продвижение по службе. В связи с этим конфуцианство стало играть ещё более важную роль в системе образования феодальной Кореи»^[5].

Хронология

Большинство источников называет 958 год как начало проведения в Корее экзаменов-кваго^[6]^[7]^[5], К. В. Асмолов называет 928 год^[4].

Придя к власти и основав государство Чосон, Ли Сонге ужесточил систему государственных экзаменов на получение чиновничьей должности^[8]. Подготовкой и проведением экзамена в Чосоне занималась Палата ритуалов — Ечжо́^[9]^[7] Когда чиновники сдавали государственные экзамены, в числе экзаменаторов не могли быть их родственники^[10].

Отменены экзамены-кваго были только в конце XIX века, при премьер-министре Ким Хончипе (реформа Кабо).

Регламент

Сдающие экзамен должны были продемонстрировать знание китайских классических произведений: пять основных сочинений (Ицзин, Шуцзин, Шицзин , Лицзи, Чуньцю) и три истории (Ши цзи , Ханьшу и Хоу Ханьшу). Для написания экзаменационных работ использовался классический китайский язык — вэньянь (в Корее он назывался «ханмун»^[11]).

Экзамены на получение должности проходили только в столице пять раз в году. Экзамены на получение учёных степеней: чинса и сэвон — проводились раз в три года, причём сначала проводился предварительный экзамен чхоси́, по итогу которого отбирались кандидаты на экзамен хвэси^[12].

Согва́ и тэгва́ — «малый» и «большой» экзамены, фактически первый был экзамен на степень, второй — на должность. Обычно между сдачей согва и тэгва проходило несколько лет, иногда девять или более^[13]. Тонда́н — внеочередной экзамен, устраивавшийся по случаю того или иного торжественного события (восшествия на престол нового правителя и т. д.)^[14]

Успешно сдавшим экзамены на гражданские должности выдавались свидетельства на красной бумаге — хонпхэ^[15].

Чхвиджэ

Кроме госэкзаменов кваго, существовали различные экзамены чхвиджэ́ («отбор способных»). Такие экзамены давали право занимать низшие чиновные или технические должности (местные администраторы, мелкие чины дипломатической службы, переводчики, смотрители на переправе, библиотекари, писари и другие мелкие чиновники)^[10].

Примечания

↑ Корея: цифры и факты. Архивная копия от 14 марта 2023 на Wayback Machine — С. 28-29
↑ Низшими сословиями считались мясники, актёры, музыканты, врачи, шаманы, несвободные крестьяне и буддийские монахи. «В 1537 г. был принят новый закон, запрещающий сдавать экзамены ремесленникам и торговцам. Кроме того, права сдавать экзамены были лишены и дети дворян от свободных наложниц, потомки политических преступников, а также дети и внуки вдов, вышедших повторно замуж», — Корнеева, 2017
↑ «Хотя все простолюдины, за исключением ноби, получившие школьное образование, могли участвовать в экзаменах, туда не допускались дети изменников и продажных чиновников, сыновья и внуки женщин, вышедших замуж вторично, а также все незаконнорождённые (сооль)», — Хан Ёнъу, 2010. С. 16
↑ ¹ ² Асмолов, С. 14
↑ ¹ ² Витченко М. А. Характеристика читательской аудитории раннего Чосона (XIV—XVI вв.) Архивная копия от 14 марта 2023 на Wayback Machine со ссылкой на Пак Хису, Толстокулаков, 2005. С. 39.
↑ БРЭ (неопр.). Дата обращения: 14 марта 2023. Архивировано 14 марта 2023 года.
↑ ¹ ² Курбанов
↑ Хан Ёнъу пишет: «Критерием отбора чиновников стало почтительное отношение к способностям. Главными принципами отбора кадров в период Чосон стали „Не чинить препятствий для мудрых и добрых“ и „Выдвигать только способных“. Следуя этим принципам, по сравнению с предшествующим периодом Корё, сократилось число назначений по принципу ымсо́ (по „праву тени“. — Прим. пер.)1 и возросла требовательность при подборе кадров. В период Корё была распространена привилегия ымсо, по которой один из сыновей, внуков, зятьев, младших братьев и племянников чиновника старше 5 ранга мог получить должность низкого ранга без экзаменов. В период Чосон эта привилегия сократилась и распространялась только на детей и родственников чиновников старше 2 ранга. Привилегии чиновников старше 3 ранга распространялись только на одного из их сыновей или внуков, чиновников ведомств Иджо, Пёнджо, Самса и др. — только на старшего сына; но и в этом случае дети чиновников должны были проходить экзамен на способности, а получаемые ими должности ограничивались низшей категорией. Так что в период Чосон практически не было случаев, когда высокие должности наследовались по принципу ымсо», — Хан Ёнъу, 2010
↑ В другой транскрипции — Еджо.
↑ ¹ ² Хан Ёнъу, 2010.
↑ «В связи с распространением конфуцианского просвещения и государственного экзамена на чиновный ранг образованные люди Корё должны были в совершенстве владеть ханмуном (кит. — вэньянь), то есть древнекитайским языком, поэтому в среде правящего класса широкую популярность приобрела китайская литература. Ханмун стал государственным письменным языком, предназначенным для деловой переписки, официальной документации, научных и творческих трудов. Свободное владение им стало обязательным для всех представителей феодальной верхушки Корё». Культура Кореи. Учебное пособие. Часть 1. // Сост. Л. А. Андронова. Архивная копия от 1 сентября 2021 на Wayback Machine — Томск, Томский политехнический университет, 2014. С. 119.
↑ Студенты Сонгюнгвана, имевшие отличные оценки, освобождались от первичных экзаменов (чхоси) и могли сразу сдавать следующие экзамены (покси). — Хан Ёнъу, 2010
↑ Волков 1999
↑ Восточная новелла
↑ Хан Ёнъу, 2010

Литература

Асмолов К. В. Корейская политическая культура: Традиции и трансформация. — 2-е изд., пер. и доп. — М. : Русский фонд содействия образованию и науке ; Университет Дмитрия Пожарского, 2017. — 704 с . — ISBN 978-5-91244-217-9.
Волков С. В. Служилые слои на традиционном Дальнем Востоке. — М.: Восточная литература, РАН, 1999.
Волков С. В. Чиновничество и аристократия в ранней истории Кореи. — М.: Наука, Гл. ред. восточной литературы, 1987.
Восточная новелла. — М.: Издательство восточной литературы, 1963.
Корнеева И. В. Тема государственных экзаменов в средневековой корейской литературе // Молодой учёный. — 2017. — № 23.1 (157.1). — С. 31-33.
Курбанов С. О. История Кореи с древности до начала XXI века. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2022
Пак Хису, Толстокулаков И. А. Образование в общественно-политической системе государств Корейского полуострова. — Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 2005. — 253 стр.
Хан Ёнъу. История Кореи: новый взгляд ((Часть IV) Глава 2. Преобразования в системе управления. Ч.4 Система образования и выдвижения на должности) / Пер. с корейского под ред. М. Н. Пака, К. В. Хазизовой. — М.: «Восточная литература», 2010. — 758 с. — ISBN 978-5-02-036442-4

변태섭 (Byeon Tae-seop) (1999). 韓國史通論 [Outline of Korean History] (кор.). (20th printing, 4th ed.). Seoul: 三英社 (Samyeongsa). ISBN 9788944591013.
Lee, Ki-baik (1984). A New History of Korea. Translated by Wagner, Edward W. (англ.). Seoul: 一潮閣 (Ilchokak Publishers). ISBN 9788933702048.
SNUERI (Seoul National University Educational Research Institute), ed. (1997). 한국교육사 [Educational History of Korea] (кор.). Seoul: 교육과학사 (Kyoyook Book Publishing Co.). ISBN 89-8287-130-6.
Murat Kaçer. Liyakat temelli bürokrasi: Kore kamu sınavları (gwageo) (958—1894) The merit-based bureaucracy: The civil service examination (Gwageo) in Korea (958—1894) — 2018, Mehmet Akif Ersoy Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi (Институт социальных наук Университета^[англ.] имени Мехмета Акифа Эрсоя, Бурдур, Турция) (тур.)

См. также

Восьмичленное сочинение

Ссылки

Филимонова Е. Н. Корейские чины и чиновничество в русских текстах (на материале переводов с корейского) // Язык, сознание, коммуникация: Сб. статей / Отв. ред. В. В. Красных, А. И. Изотов. — М.: МАКС Пресс, 2011. — Вып. 43. — C/ 10-27 — ISBN 978-5-317-04050-5
Фото: Экзамен эпохи Чосон. Современная инсценировка в дворцовом комплексе Кёнбоккун в Сеуле. (рус.) KBS World, Южная Корея, 2007 год

[1] Корея: цифры и факты. Архивная копия от 14 марта 2023 на Wayback Machine — С. 28-29

[2] Низшими сословиями считались мясники, актёры, музыканты, врачи, шаманы, несвободные крестьяне и буддийские монахи. «В 1537 г. был принят новый закон, запрещающий сдавать экзамены ремесленникам и торговцам. Кроме того, права сдавать экзамены были лишены и дети дворян от свободных наложниц, потомки политических преступников, а также дети и внуки вдов, вышедших повторно замуж», — Корнеева, 2017

[3] «Хотя все простолюдины, за исключением ноби, получившие школьное образование, могли участвовать в экзаменах, туда не допускались дети изменников и продажных чиновников, сыновья и внуки женщин, вышедших замуж вторично, а также все незаконнорождённые (сооль)», — Хан Ёнъу, 2010. С. 16

[автоссылка1-4] ¹ ² Асмолов, С. 14

[автоссылка2-5] ¹ ² Витченко М. А. Характеристика читательской аудитории раннего Чосона (XIV—XVI вв.) Архивная копия от 14 марта 2023 на Wayback Machine со ссылкой на Пак Хису, Толстокулаков, 2005. С. 39.

[6] БРЭ (неопр.). Дата обращения: 14 марта 2023. Архивировано 14 марта 2023 года.

[автоссылка3-7] ¹ ² Курбанов

[8] Хан Ёнъу пишет: «Критерием отбора чиновников стало почтительное отношение к способностям. Главными принципами отбора кадров в период Чосон стали „Не чинить препятствий для мудрых и добрых“ и „Выдвигать только способных“. Следуя этим принципам, по сравнению с предшествующим периодом Корё, сократилось число назначений по принципу ымсо́ (по „праву тени“. — Прим. пер.)1 и возросла требовательность при подборе кадров. В период Корё была распространена привилегия ымсо, по которой один из сыновей, внуков, зятьев, младших братьев и племянников чиновника старше 5 ранга мог получить должность низкого ранга без экзаменов. В период Чосон эта привилегия сократилась и распространялась только на детей и родственников чиновников старше 2 ранга. Привилегии чиновников старше 3 ранга распространялись только на одного из их сыновей или внуков, чиновников ведомств Иджо, Пёнджо, Самса и др. — только на старшего сына; но и в этом случае дети чиновников должны были проходить экзамен на способности, а получаемые ими должности ограничивались низшей категорией. Так что в период Чосон практически не было случаев, когда высокие должности наследовались по принципу ымсо», — Хан Ёнъу, 2010

[9] В другой транскрипции — Еджо.

[автоссылка4-10] ¹ ² Хан Ёнъу, 2010.

[11] «В связи с распространением конфуцианского просвещения и государственного экзамена на чиновный ранг образованные люди Корё должны были в совершенстве владеть ханмуном (кит. — вэньянь), то есть древнекитайским языком, поэтому в среде правящего класса широкую популярность приобрела китайская литература. Ханмун стал государственным письменным языком, предназначенным для деловой переписки, официальной документации, научных и творческих трудов. Свободное владение им стало обязательным для всех представителей феодальной верхушки Корё». Культура Кореи. Учебное пособие. Часть 1. // Сост. Л. А. Андронова. Архивная копия от 1 сентября 2021 на Wayback Machine — Томск, Томский политехнический университет, 2014. С. 119.

[12] Студенты Сонгюнгвана, имевшие отличные оценки, освобождались от первичных экзаменов (чхоси) и могли сразу сдавать следующие экзамены (покси). — Хан Ёнъу, 2010

[13] Волков 1999

[14] Восточная новелла

[15] Хан Ёнъу, 2010

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]