Католическая церковь в США (Tgmklncyvtgx eyjtkf, f VOG)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Базилика Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии, Вашингтон, является национальной святыней американских католиков

Католицизм в США, или Католическая церковь в США является частью всемирной Католической церкви. Централизованным органом Католической церкви США является Конференция католических епископов США, основанная в 1966 году и объединяющая епископов и архиепископов США и Виргинских островов. Численность католиков в США составляет около 72 млн. человек (24% от общей численности населения) в состоянии на 2020 год[1].

Колониальная эпоха

[править | править код]
Католический миссионер Эндрю Уайт крестит индейцев

Первые католики на территории сегодняшних США стали появляться с начала испанской колонизации Флориды в 1513 году. В это время испанское правительство использовало католические миссии, основанные в Испанской Флориде как один из элементов сдерживания колонизаторской деятельности Англии и Франции в Северной Америке. С 1568 по 1684 гг. испанские католические миссии основывались в регионе нынешнего штата Джорджия. С 1769 по 1823 гг. францисканцы из Испании проповедовали католицизм среди коренного индейского населения в Калифорнии. В Техасе во время европейской колонизации в основном действовали доминиканцы и иезуиты.

На территориях французских колоний католические миссионеры начинали свою деятельность в военных фортах в Детройте, Сент-Луисе, Новом Орлеане, Мобила, Билокси, Батон-Ружа.

С 1634 года иезуиты начали основывать миссии в Мэриленде. В результате их миссионерской деятельности Мэриленд стал впоследствии одним из немногих английских колониальных территорий, где католики составляли значительное большинство.

Начало антикатолического движения

[править | править код]

В XVII веке в английских колониях стали возникать антикатолические настроения, происхождение которых было связано с английской Реформацией. В английские колонии в это время прибывали многочисленные британские переселенцы, которые придерживались крайних пуританских и реформаторских богословских направлений, за что преследовались даже протестантской Англиканской церковью на родине. Переселенцы из Англии отличались крайним враждебным отношением к католицизму, которое влияло на положении католиков в общественной жизни северо-американских колоний. Законы, действовавшие в английских колониях после Английской революции, запрещали деятельность католических миссионеров и всячески притесняли живших здесь католиков. Власти английских колоний поддерживали запретительные меры против Католической церкви, считая, что общее враждебное отношение англиканского духовенства и пуритан к Католической церкви сможет стать объединяющим элементом британских переселенцев различных протестантских направлений.

Перед началом Английской революции XVII века католики составляли около 1 % от общей численности населения тринадцати английских колоний. Английская революция повлияла на принятие жестоких законов против католиков, что привело к изгнанию иезуитов и других католических миссионеров и священнослужителей из английских северо-американских колоний.

С конца XVIII века отношение к Католической церкви стало несколько смягчаться. В это время в США образуются первые постоянные католические церковные структуры. 6 ноября 1789 года была основана первая католическая епархия в Балтиморе. Римский папа Пий VI назначил иезуита Джона Кэрролла первым католическим епископом в США. В конце XVIII века католические миссионеры уделяли особое внимание основанию в США учебных католических заведений. 22 ноября 1791 года епископ Джон Кэрролл основал Джорджтаунский университет, ставший старейшим католическим университетом в США.

В конце XVIII века в США проживало около 35.000 католиков. С начала XIX века численность католиков в США стала стремительно увеличиваться за счёт эмигрантов из католических стран Европы. В 1820 году численность католиков увеличилась до 200 тысяч человек. В 1850 году католиков насчитывалось уже около 1,6 миллионов человек. К концу XIX века численность католиков поднялась до 12 миллионов человек.

Многочисленные эмигранты из Ирландии, Германии, Италии, Австро-Венгрии и Российской империи селились в основном в Новой Англии. Увеличение численности католиков привело к изменению отношения американского общества к Римско-Католической церкви.

8 апреля 1808 года епархия Балтимора была преобразована в архиепархию. В этот же день Святой Престол учредил Бостонскую, Нью-Йоркскую, Филадельфийскую и Бардстоунскую епархии. В 1852, 1866 и 1884 гг. состоялись Балтиморские синоды Римско-Католической церкви в США, на которых были сформированы дисциплинарные правила для деятельности церкви в США и учреждён так называемый Балтиморский катехизис. В это же время был основан Американский Католический университет.

В первой половине XIX века резко увеличилась численность как католического духовенства, так и католических храмов. Если к 1808 году в США было только два католических епископа, 68 священников, 80 храмов, 2 монашеские обители и 1 колледж[2]. В 1858 году в США у католиков было 7 архиепископов, 40 епископов, 1740 священников, 1824 храма, 37 монастырей и 21 колледж[2].

Погром ирландских католиков в Филадельфии 7 июля 1844 года. Гравюра XIX века

В XIX веке в США некоторые американские националистические и патриотические организации характеризовались антикатолической деятельностью. Know Nothing и Ку-Клукс-Клан занимались широкой пропагандой дискриминации эмигрантов, которые ассоциировались с Католической церковью. Значительная доля американских политических деятелей, придерживавшихся протестантских направлений, воспринимала католиков как антиамериканский элемент и всячески пыталась дискриминировать католическое население США. Такое отношение изменилось только после избрания в 1961 году на пост Президента США первого католика Джона Кеннеди.

В начале XX века католики в США составляли около шестой части всего населения страны. В 1928 году Альфред Смит стал первым кандидатом-католиком на пост Президента США. Его принадлежность к Католической церкви вызвала широкий противоречивый диссонанс в американском обществе. Массовая миграция в XX веке изменила религиозный и национальный состав США. Многообразие различных культур эмигрантов привело к возникновению терпимости в отношении к Католической церкви. Во многих католических епархиях США в настоящее время существуют этнические церкви различных католических обрядов.

Структура Католической церкви в США

[править | править код]
Карта расположения католических архиепархий США

Католическая церковь в США в настоящее время состоит из следующих церковных структур:

Митрополии Римско-Католической церкви

[править | править код]

Другие церковные структуры

[править | править код]

В этом разделе представлены церковные структуры Римско-Католической церкви, не входящие в Конференцию католических епископов США.

Церковная провинция Тихого океана (Конференция католических епископов Тихого океана)
Архиепархия вооружённых сил США
Армянская католическая церковь
Мелькитская католическая церковь
Маронитская католическая церковь
Румынская грекокатолическая церковь
Русинская грекокатолическая церковь
Сирийская католическая церковь
Сиро-малабарская католическая церковь
Сиро-маланкарская католическая церковь
Украинская грекокатолическая церковь
Халдейская католическая церковь

Президенты США-католики

[править | править код]

Другие деятели-католики

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. Inc, Gallup Religiosity Largely Unaffected by Events of 2020 in U.S. (англ.). Gallup.com (29 марта 2021). Дата обращения: 13 января 2024. Архивировано 5 июня 2022 года.
  2. 1 2 Прилуцкий В. В. Иммиграция и католическое население в США в середины XIX в. в зеркале статистики // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. — 2014. — № 4-2 (42). — С. 164
  • Булла Римского папы Григория XVI «Benedictus Deus»  (лат.)
  • Patrick Carey: Catholics in America: A History, Rowman & Littlefield, 2008, ISBN 0-7425-6233-6
  • McDermott, Scott. Charles Carroll of Carrollton—Faithful Revolutionary ISBN 1-889334-68-5.
  • Ellis, John Tracy. Documents of American Catholic History 2nd ed., Milwaukee: Bruce Publishing Co., 1956.
  • Ellis, J.T. American Catholicism 2nd ed., Chicago: University of Chicago Press, 1969.
  • Fialka, John J. Sisters: Catholic Nuns and the Making of America, New York: St. Martin Press, 2003.