Карраччи, Лодовико (Tgjjgccn, Lk;kfntk)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Лодовико Карраччи
итал. Lodovico Carracci
Дата рождения апрель 1555[1]
Место рождения
Дата смерти 13 ноября 1619(1619-11-13)[2][3] (64 года)
Место смерти
Страна
Род деятельности художник, мастер офорта, художник-график, художник-гравёр, рисовальщик, художник-фрескист, деятель изобразительного искусства
Жанр историческая живопись
Стиль Болонская школа живописи
Учёба Просперо Фонтана
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Лодовико Карраччи (итал. Lodovico Carracci; 21 апреля 1555, Болонья — 13 ноября 1619, там же) — итальянский живописец, рисовальщик и гравёр, старший брат живописца Агостино Карраччи и двоюродный брат Аннибале Карраччи. Братья имели общую мастерскую, и их совместная деятельность имела решающее значение для формирования болонской школы, оплота академического искусства в Италии XVI века.

Лодовико родился в Болонье в 1555 году (крещён 21 апреля), в семье Винченцо, мясника родом из Кремоны. Обучался живописи у Просперо Фонтаны в Болонье и, вероятно, у Камилло Прокаччини между 1570 и 1580 годами. В своих поездках по Италии изучал творчество известных мастеров: выезжал во Флоренцию, Парму, Мантую, Венецию.

В 1578 году он был принят в цех живописцев в Болонье (compagnia dei pittori a Bologna). В 1582 году вместе с братьями Аннибале и Агостино открыл мастерскую, которую некоторые сначала называли «Академией Стремящихся» (Accademia dei Desiderosi), а затем «Болонской Академией» — «Академией вступивших на правильный путь» (итал. Accademia degli Incamminati), или Академией Карраччи (Accademia Caraccesiana), открывшую путь академизму в европейском искусстве. Значение этой академии было велико, хотя и оценивается в истории искусства неоднозначно[5][6][7].

Именно Лодовико Карраччи, несмотря на бо́льший авторитет Аннибале как живописца, считают главным организатором Болонской Академии. Он сумел преобразовать простую цеховую корпорацию художников в «Академию, вступивших на правильный путь». Лодовико «считается автором метода сознательного эклектизма, положенного в основу деятельности болонской школы. Фанатик своего метода, это был истинный человек барокко, энергичный и волевой». В книге Карло Чезаре Мальвазиа «Фельсина-художница: Жизнеописания болонских живописцев» (Lа Felsina Pittrice: Vite e ritratti de’ pittori Bolognesi, 1677—1678) «сохранилось любопытное свидетельство того, как один из „великих стариков“ эпохи Возрождения, Тинторетто, заметил отсутствие оригинальности в работах молодого Карраччи и посоветовал ему оставить занятия живописью, но строптивый ученик не послушался»[8].

Согласно принципу сознательного эклектизма братья Карраччи стремились подражать в рисунке и композиции — Рафаэлю, в движении — Микеланджело, в колорите — Тициану, в светотени и грации — Корреджо. В то же время болонская школа родилась как Accademia del Naturale, поскольку её целью было способствовать в искусстве воспроизведению реальности в соответствии с «правилами правдоподобия», почерпнутыми у Джорджо Вазари. Её целью было гарантировать полное обучение в теории и практике не только искусству, но и другим видам деятельности, считавшимся в то время вспомогательными, например изучению перспективы и пластической анатомии. В Академии учащиеся могли вживую рисовать с обнажённых моделей, что было запрещено церковью в период Контрреформации согласно решениям Тридентского собора (1545—1563). Однако рождение этой и других академий свидетельствует о стремлении художников встать наравне с учёными, поэтами и музыкантами, а не быть простыми ремесленниками[9].

В 1584 году Лодовико Карраччи вместе с Аннибале и Агостино участвовал в украшении фресками Палаццо Фава в Болонье. Среди его главных cамостоятельных работ в эти годы: «Крещение Христа», «Святой Франциск» и «Мистическое обручение Святой Екатерины». В ранних произведениях, таких как «Благовещение» около 1585 года, ныне находящееся в Национальной пинакотеке Болоньи, и «Видение святого Франциска» из Рейксмюсеума в Амстердаме можно увидеть влияние Бартоломео Чези и Федерико Бароччи.

Между 1590 и 1592 годами Лодовико работал с Аннибале и Агостино над фризом «Истории основания Рима» в Палаццо Маньяни в Болонье.

В росписях церкви Сан-Микеле-ин-Боско заметно подражание Корреджо и Пармиджанино. В более зрелых своих произведениях Лодовико демонстрирует бо́льшую самостоятельность (например, в «Мадонне во славе» и во фресках из жития св. Бенедикта в монастыре Сан-Микеле-ин-Боско). Лодовико Карраччи является также родоначальником особого рода картин «страдальческого пафоса» — композиций на темы «Ecce Homo» и «Mater Dolorosa».

В Санкт-Петербургском Эрмитаже хранятся четыре картины Лодовико Карраччи: «Святое Семейство со святыми Варварой и Лаврентием», «Несение креста», «Положение во гроб» и «Святой Себастьян»[10]. Художнику также атрибутируется картина «Игроки в шахматы», отличающаяся тонкой игрой света и тени.

Среди учеников Лодовико был живописец Лоренцо Гарбьери.

Примечания

[править | править код]
  1. RKDartists (нидерл.)
  2. BeWeB
  3. Архив изобразительного искусства — 2003.
  4. Waterhouse E. Italian Baroque Painting — Лондон: Phaidon Press, 1962. — С. 85.
  5. Pevsner N. Academies of Art. Past and Present. — Cambridge, 1940. Reprint: 1987
  6. Mahon D. Studies in Seicento art and Theory. — London: Warburg Institute. University of London, 1947. Part 4
  7. Свидерская М. И. Творчество Аннибале Карраччи как историко-художественная проблема // Искусство Запада. Живопись. Скульптура. Архитектура. Театр. Музыка — М.: Наука, 1971. — С. 103—134
  8. Власов В. Г. Карраччи, Лодовико // Стили в искусстве. В 3-х т. — СПб.: Кольна. — Т. 2. — Словарь имён, 1996. — С. 398. — ISBN 5-88737-005-X
  9. Annibale Carracci. Scuola perfetta per imparare a disegnare tutto il corpo humano cauata dallo studio, e disegni de Caracci nouamente data alle stampe da Luigi Neri. — Roma: Luigi Neri a Piazza nauona, 1600. — SBN IT\ICCU\VIAE\022946 [1]
  10. Государственный Эрмитаж. Западноевропейская живопись. Каталог 1. — Л.: Аврора, 1976. — С. 99

Литература

[править | править код]
  • Неустроев А. А. Карраччи // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.