Капо (Tghk)
«Капо́» — в 1940-е годы привилегированный заключённый, сотрудничавший с нацистской администрацией в концлагерях нацистской Германии.
Капо в нацистской Германии
[править | править код]
Этимология термина
[править | править код]Точно происхождение слова «капо» неясно. Помимо наиболее распространённой версии, приведённой ниже, существуют версии, что оно является сокращением от Kameradschaftspolizei («товарищеские полицейские силы») или происходит от итальянского capo («голова»). Согласно словарю Дудена, оно образовано от французского Caporal (капрал, лидер)[1][2][3].
Содержание деятельности
[править | править код]«Капо» (сокращённое от «kameradschaft-polizei»[4] — служащий вспомогательной полиции концлагеря) — в узком смысле, это заключённые, назначенные исполнять должности старосты барака, надзирателя, старшего рабочей команды. Подчинялись оберкапо, отвечавшим за группу бараков («поле»), рабочий объект целиком, и тому подобные объединения.
В широком смысле «капо» — это вообще актив нацистских концентрационных лагерей, привилегированная прослойка заключённых, осуществлявшая непосредственный низовой контроль над повседневной жизнью простых заключённых.
Согласно современным исследованиям, к основным категориям узников, из которых набирались «капо», относились политические заключённые, так называемые «профессиональные преступники» и другие[5].
Согласно правилам концлагерей, «капо», выполнявшие надзирательские функции, имели абсолютную власть над простыми заключёнными, над их жизнью и судьбой. Из-за сотрудничества с концлагерной администрацией и своих поступков большинство «капо» было ненавидимо остальными заключёнными.
Привилегированность положения «капо» подчеркивалась также максимальной приближённостью условий их жизни и быта к нормальным: они жили отдельно от простых заключённых в отапливаемой части барака, получали усиленное питание (особенно благодаря возможности распределять выделявшиеся для всех узников продукты в свою пользу), в редких случаях пользовались гражданской одеждой (сохраняя при этом на ней свой лагерный номер), хорошей обувью и постельными принадлежностями, имели возможность следить за своей чистотой и гигиеной, имели право пользования лагерными борделями.
В обмен на эти послабления режима нацистское руководство концлагерей требовало от «капо» максимально жестоких действий в отношении простых заключённых для поддержания жесточайшей дисциплины, выполнения рабочих норм при помощи запугивания, избиений и показательных убийств, а, главное, регулярного деятельного участия в ликвидациях узников.
Актив в некоторых случаях был более жесток к остальным заключённым, чем нацистская охрана концлагерей.
Психологические оценки
[править | править код]По мнению социолога В. Софского, распределение власти среди узников концлагеря посредством назначения некоторых из них на роль «капо» распространяло садизм, деспотический контроль и покорность; в капо отражались власть и террор лагеря. В подобной среде, согласно психиатру О. Кернбергу, дикая природа первобытной агрессии и садистский натиск на беспомощных жертв стирают все остатки человечности: только постоянное наращивание власти становится единственным источником удовлетворения. Расщепление Эго в структуре власти лагеря, считает Кернберг, содействовало господству агрессивных психопатов, чей злокачественный нарциссизм совмещается с полной утратой функций Супер-Эго (то есть чувства вины при совершении плохих поступков и способности отличить плохое от хорошего), и которые, разлагая структуру власти, вызывали её дальнейшее одичание.[6]
По оценке психолога В. Франкла, капо представляли собой результат негативного отбора[англ.]: на такие должности годились только самые жестокие люди; однако, как замечает психолог, «нельзя утверждать, что здесь, как и всюду, не было счастливых исключений».[7]
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Yizhak Ahren, «Überlebt weil schuldig — schuldig weil überlebt» Архивная копия от 5 февраля 2016 на Wayback Machine Review of book about Jewish kapos. Leo Baeck Bookshop, official website. Retrieved May 8, 2010 (нем.)
- ↑ Kogon, Eugen. The theory and practice of hell: the German concentration camps and the system behind them (англ.). — New York: Berkley Books[англ.], 1980. — ISBN 0-425-16431-4. (Translated from: Kogon, Eugen. Der SS-Staat: Das System der deutschen Konzentrationslager (нем.). — München, 1946.)
- ↑ de Jong, L.,. Het Koninkrijk der Nederlanden in de Tweede Wereldoorlog, deel 8, gevangenen en gedeporteerden, eerste helft (нид.). — 's-Gravenhage: Staatsuitgeverij,, 1978. — ISBN 90 12 00829 8., p. 481
- ↑ Полян, П. М. Свитки из пепла : жертвы и палачи Освенцима. — ISBN 978-5-17-089060-6, 5-17-089060-5.
- ↑ Wachsmann, Nikolaus: KL, Bonn 2016. - ISBN 978-3-8389-0708-6 - p. 148ff.
- ↑ Kernberg, O. F. Sanctioned social violence: A psychoanalytic view. Part II : [англ.] // The International Journal of Psychoanalysis. — 2003. — Vol. 84, no. 4. — P. 953–968. — doi:10.1516/NNQX-V7X9-DGCV-M8T8.
- ↑ Франкл, В. Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере. — 6-е изд. — М. : Альпина нон-фикшн, 2015. — С. 21, 22. — ISBN 978-5-91671-357-2.
Литература
[править | править код]- Sofsky, W. The Order of Terror: The Concentration Camp : [англ.]. — Princeton University Press, 1999. — ISBN 978-0-691-00685-7. — .