Камасоц (Tgbgvke)
| Камазсотц | |
|---|---|
| Camazotz от «kame» и «sotz’ | |
![Скульптура Камазотца на выставке в Museo Popol Vuh[англ.]](/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Zotz_en_Guate.jpg) Скульптура Камазотца на выставке в Museo Popol Vuh[англ.] | |
| божество ассоциируют с ночным ужасом,смертью и жертвоприношением. | |
| Мифология | мифология майя |
| Сфера влияния | Мир мертвых и живых |
| Толкование имени | «смерть-летучая мышь» |
| Функции | отсечение голов всем живым созданиям и подношении их своим хозяевам-богам |
| Занятие | Cтраж между миром мертвых и миром живых. |
| Астральный аспект | Мастер тайн, жизни и смерти |
| Обиталище | Шибальба |
| Атрибуты | жертвенный нож, голова жертвы |
| Животное | летучая мышь |
| Упоминания | «Пополь-Вух» |
| Отождествления | Тлакацинакантли |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Камасоц (Кама Соц) (/kɑːməˈsɒts/ от юк. Maaya T’aan, /kämäˈsots/) (альтернативные варианты написания Кама-Зоц, Соц, Зоц) - в мифологии майя бог-летучая мышь, воплощение ночного ужаса, смерти, жертвоприношения. Он требовал человеческих жертв. На языке киче имя Camazotz происходит от двух древних слов майя (K’iche) «kame» и «sotz’», которые означают, соответственно, «смерть» и «летучая мышь», таким образом слово «кама соц» означает «смерть-летучая мышь»[1]. В эпическом произведении майя-киче «Пополь-Вух» указано, что Камасоц управлял одним из пяти «домов испытаний» преисподней майя Шибальбы — «Домом Летучей мыши».
Образ
[править | править код]Камаcоца изображали в облике летучей мыши (который в Месоамерике ассоциируется с ночью, подземным миром (смертью), и жертвой[2]) с жертвенным ножом в одной руке и с другой стороны его жертвой.
Мифология
[править | править код]Согласно «Пополь-Вух» (священной книгой майянского народа киче), с Камасоцем встретились братья-близнецы Хунахпу и Шбаланке (на языке киче имена означают, соответственно, «один стрелок из сарбакана» и «маленький ягуар — олень») во время испытаний в подземном мире Шибальба . Они вынуждены были переночевать в Доме летучих мышей. Чтобы спастись от Кама Соца братья спрятались внутри своих духовых трубок. Утром Хунахпу высунул голову из трубки, чтобы посмотреть взошло ли Солнце. В это время Камасоц оторвал голову и отнес богам, которые использовали голову для игры в мяч[3].
В части III, главе 5 «Пополь-Вух», посланец Шибальбы в виде человека с крыльями летучей мыши становится посредников в споре между богом Тохилем[англ.] и человечеством, в котором человечество обещает свои подмышки и талии (открытие груди в человеческом жертвоприношении) в обмен на огонь[4].
В эпосе киче «Пополь-Вух» запечатлен очень древний миф о происхождении и приключениях божественных близнецов, распространённый некогда почти у всех племён индейцев Центральной и Южной Америки. Наиболее полная форма его сохранилась у мопанов[англ.] (группа майя в Белизе), наиболее древняя — у пипилей в Исалько (Сальвадор).
История
[править | править код]Около 100 года до н. э. индейцы сапотеки, тогда проживавших на территории современного штата Оахака в Мексике уже поклонялись антропоморфному монстру с телом человека и головой летучей мыши. Впоследствии его специфический религиозный культ распространился среди киче, одного из племен майя, владевшего территорией современной Гватемалы и Гондураса. В конечном итоге монстр нашёл свое место среди пантеона киче, а также киче быстро отождествили бога летучей мыши со своим богом Зоцилахой Чамалканом[фр.], богом огня. Миф о камазотцах вышел далеко за пределы земли древних майя, поскольку истории о подобных существах распространились по всей Гватемале и даже до Бразилии[5]. Живым воплощение Кама Соца, вероятно, была ныне вымершая летучая мышь-вампир Desmodus draculae.
Храмы
[править | править код]Храмы науа в форме подковы были посвящены поклонению богу — летучей мыши. Их алтари были обращены на восток и сделаны из чистого золота. Поклоняющиеся считали, что бог — летучая мышь обладает способностью излечивать любую болезнь, а также способностью перерезать божественную нить жизни, соединяющую тело с душой. Жрецы науа призывали бога Камасоца, когда просили о здоровье[5].
Примечания
[править | править код]- ↑ Christenson.
- ↑ Miller & Taube 1993, 2003, p.44.
- ↑ Miller & Taube 1993, 2003, p.44. Thompson 1966, p.181. Read & Gonzalez 2000, p.133.
- ↑ Мир индейцев. Пополь-Вух.перевод с языка киче Кинжалов Р. В. Дата обращения: 12 сентября 2021. Архивировано 12 сентября 2021 года.
- ↑ 1 2 Ivan Petricevic. Meet Camazotz; the Ancient Maya ‘Batman god’ Worshiped 2,500 Years Ago. curiosmos.com (22 мая 2019). Дата обращения: 12 сентября 2021. Архивировано 12 сентября 2021 года.
Литература
[править | править код]- Christenson, Allen J. "Kʼicheʼ" (PDF). English Dictionary and Guide to Pronunciation of the Kʼicheʼ-Maya Alphabet. Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc. (FAMSI). Дата обращения: 16 января 2010.
- Miller, Mary. An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya / Miller, Mary, Taube, Karl. — London : Thames & Hudson, 2003. — ISBN 0-500-27928-4.
- Read, Kay Almere. Handbook of Mesoamerican Mythology / Read, Kay Almere, González, Jason. — Oxford : ABC-CLIO, 2000. — ISBN 1-85109-340-0.
- Thompson, J. Eric S. (June 1966). "Maya Hieroglyphs of the Bat as Metaphorgrams". Man. New Series. 1 (2). Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland: 176—184.