Каллий (сын Дидимия) (Tgllnw (vdu :n;nbnx))
| Каллий | |
|---|---|
| др.-греч. Καλλίας | |
| Дата рождения | VI век до н. э. |
| Место рождения | Алопека (Аттика) |
| Страна | |
| Род деятельности | спортсмен |
| Отец | Дидимий |
| Награды и премии | |
Каллий (др.-греч. Καλλίας) — афинский атлет-панкратиаст V века до н. э.
Спортивная карьера[править | править код]
Сын Дидимия из дема Алопеки. Вероятно, происходил из главной линии рода Кериков или одной из боковых ветвей Алкмеонидов[1].
Был одним из самых знаменитых атлетов своего времени. Согласно посвятительной надписи в Афинах (CIA. I, 419), одержал четыре победы на Немейских (483, 481, 479 и 477 до н. э.), пять на Истмийских (484, 482, 480, 476 и 474 до н. э.), две на Пифийских играх (478 и 474 до н. э.), а венцом его атлетической карьеры стала победа на 77-х Олимпийских играх в 472 до н. э.[2] Кроме этого, Каллий побеждал на Великих Панафинеях[3].
Добившись таких успехов, он стал первым в афинской истории периодоником (победителем на всех четырех панэллинских соревнованиях), и его достижение смогли повторить только в эпоху эллинизма[4].
Павсаний сообщает об олимпийской победе Каллия некоторые подробности.
В соответствии с регламентом Олимпийских игр, состязаниям в панкратии предшествовали конные забеги и соревнования в пентатле, проходившие в тот же день. В результате на 77-х Олимпийских играх панкратий начался с опозданием и затянулся до ночи, когда Каллий и одержал победу. После этого было решено изменить порядок проведения соревнований, чтобы панкратию ничто не мешало[5].
В Олимпии была поставлена статуя Каллия работы скульптора Микона[6], её база была обнаружена при раскопках, на ней сохранилась надпись: «Каллий, сын Дидимия, афинянин, за победу в панкратии. Делал афинянин Микон»[3].
Остракизм[править | править код]
В четвертой речи из корпуса Андокида упоминается об изгнании Каллия афинянами посредством остракизма[7]. Это сообщение традиционно вызывает недоверие историков, так как сама эта речь не считается аутентичной и о политической деятельности Каллия ничего не известно[3][4]. Тем не менее, находка в XX веке остраконов с именем этого атлета придала утверждению Псевдо-Андокида некоторый вес: стало ясно, что Каллий, по меньшей мере, подвергался опасности остракизма[8].
Возможным объяснением желания афинских граждан изгнать своего знаменитого соотечественника может служить особый статус атлета-победителя, считавшегося избранником богов и имевшего право претендовать на высокое положение в городе. В сочетании с аристократическим происхождением и принадлежностью к влиятельной политической группировке этот статус мог представлять потенциальную опасность[4].
В историографии существует несколько предположений относительно даты возможного остракизма Каллия. Э. Раубичек датирует античную надпись (IG I, 606) с перечислением побед Каллия около 445 года до н. э.. Он подчёркивает, что надпись относилась к статуе атлета. На этом основании он предположил, что Каллия отправили в изгнание около 443 года до н. э., когда Перикл победил своих противников и произошла остракофория одного из его главных противников Фукидида, сына Мелесия[9]. В качестве датировки возможного остракизма предлагаются 440-е или 430-е годы до н. э.[10][4] Российский историк профессор И. Е. Суриков полагает, что к этому времени Каллий был бы уже слишком стар, чтобы вызывать у сограждан подозрения, и логичнее отнести изгнание к концу 460-х — началу 450-х годов до н. э., периоду обострения политической борьбы, когда остракизму подверглись Кимон, Алкивиад Старший и Менон. Он подчёркивает, что вопрос о датировке остракофории Каллия, и вообще её проведении, остаётся открытым. Все предположения в современной историографии носят характер гипотез, которые нельзя ни доказать, ни опровергнуть[11].
В беллетристике[править | править код]
В романе Яна Парандовского «Олимпийский диск» Каллий представлен как участник состязаний в панкратии на 76-х Олимпийских играх (476 до н. э.), в которых его реальный прототип вполне мог участвовать.
Примечания[править | править код]
- ↑ Rapke, 1974, p. 332.
- ↑ Суриков, 2006, с. 156.
- ↑ 1 2 3 Swoboda, 1919, S. 1616.
- ↑ 1 2 3 4 Суриков, 2006, с. 157.
- ↑ Павсаний. V. 9, 3
- ↑ Павсаний. VI. 6, 1
- ↑ Псевдо-Андокид. IV, 32
- ↑ Суриков, 2006, с. 25.
- ↑ Raubitschek, 1939, p. 157.
- ↑ Rapke, 1974.
- ↑ Суриков, 2006, с. 157—158.
Литература[править | править код]
- Rapke T. T. The Demotic of Kallias Didymiou // L'antiquité classique. Tome 43, fasc. 1. — 1974.
- Raubitschek A. E. Leagros // Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. — 1939. — Vol. 8, № 2.
- Swoboda E. Kallias 5 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Band X, 2. — Stuttgart: Alfred Druckenmüller, 1919.
- Суриков И. Е. Остракизм в Афинах. — М.: Языки славянских культур, 2006. — ISBN 5-9551-0136-5.