Истанг (Nvmgui)
И́станг — традиционный чеченский войлочный ковёр, украшенный национальным орнаментом, выполненным по методу цветной аппликации. Массово производились вплоть до начала XX века. Производство истангов существовало также в Дагестане, Ингушетии и на Кубани, но в меньших масштабах[1].
История
[править | править код]Чеченцы изготавливали бурки и войлочные ковры очень хорошего качества, Г. Н. Казбек в 1888 г. отмечал[2]:
Бурки и войлоки выделываются повсеместно; лучшими считаются чеченские.
О. Маркграф писал о чеченско-кумыкском районе производства войлочных изделий:
Из войлочных изделий особого внимания заслуживают разноцветные сшивные ковры-арлекины. Каждая невеста, например, должна сделать для себя в приданое 2-3 арлекина и от 10 до 20 намазлыков[3]
Декоративный войлочный ковёр пяти тонов размером 1,5×2 м на рынке оценивался в стоимость одной средней коровы. Изделие из готовых окрашенных войлочных полотен оценивалось в одну овцу. Войлочные ковры служили самым дорогим украшением стены в жилище[4].
В Чечне не было ни одного села, где женщины не занимались бы изготовлением войлока[5]. Но центрами производства истангов в Чечне были селения Шали, Центарой, Дуба-Юрт, Чишки, Элистанжи, Ачхой-Мартан, Ведено[6].
Технология
[править | править код]Производство ковровых изделий было долгим и изнурительным процессом. Тем не менее, этим на Северном Кавказе и в Средней Азии традиционно занимались женщины. Исключение составляли терские казаки[7] и лезгины, у которых женщины участвовали лишь во вспомогательных процессах. В Закавказье изготовление войлоков также было традиционным мужским занятием[8].
В качестве сырья для изготовления войлока использовали овечью шерсть. Для изготовления истангов использовали войлок высшего качества[9].
Изготовление войлока
[править | править код]Мастерицы руками медленно, без лишних усилий катали рулон шерсти. Каждый такой цикл продолжался примерно 20 минут, после чего делался небольшой перерыв. Всего таких циклов было 4-5. Далее катание шерсти продолжали предплечьями под давлением всего тела катальщицы. Рулон периодически разворачивали, обрызгивали горячей водой, корректировали форму и снова сворачивали. Так продолжалось до тех пор, пока войлок не достигал нужного качества. При этом число циклов никогда нельзя было определить заранее. Обычно уваливание завершалось за один день, но иногда могло растянуться и на два-три дня. После чего войлок разворачивали и стирали в проточной воде. Затем его, туго натягивая, наматывали на массивную палку, и, перевязав в нескольких местах, ставили в угол. Через один-два дня вода стекала, и войлок принимал окончательную форму[10].
Технология изготовления войлока имела свои особенности в зависимости от места его изготовления. Были и другие особенности. Например, терские казаки на углу полсти вваливали инициалы изготовителя[7].
Войлок, предназначавшийся для дальнейшего окрашивания, изготавливался исключительно из белой шерсти. Например, таким был войлок, который использовался в качестве основы для будущего истанга или аппликации[1].
Окраска войлока
[править | править код]
Для окраски войлока первоначально использовались красители, изготовленные из растительного сырья в кустарных условиях. Используя корни марены, окрашивали изделия в красный цвет, кору ольхи — в жёлтый и т. д. Использовались также зверобой, кора дуба, чабрец, шиповник, крапива, листья грецкого ореха. Дополнительно расширить палитру цветов удавалось за счет комбинирования имеющихся красителей[11].
Массовое производство крашенных войлочных изделий приводило к необходимости специального выращивания растений, необходимых для окраски изделий. Мареноводство являлось одной из выгоднейших отраслей. Кроме того, кавказская марена широко использовалась текстильной промышленностью России. Ещё одной причиной, вызывавшей спрос на марену, были её лечебные свойства. Поэтому бытовала пословица: «Сеять марену — сеять золото»[12].
Ко второй половине XIX века в Чечне оформились центры по производству крашенных войлоков. В сёлах функционировали красильные мастерские, куда со своими войлочными рулонами подходили многочисленные клиенты. Таких войлоков в Терской области производилось на 800 тысяч рублей в год, в Дагестане — на 275 тысяч, на Кубани — 52 тысячи[1].
В 1868 году учёные Граббе и Либерман из каменного угля получили искусственный краситель ализарин, дававший красный цвет. Впоследствии появились и другие искусственные красители. В результате кустарно изготовленные красители были почти полностью вытеснены промышленными, хотя многие производители истангов и пытались сопротивляться этому процессу[12].
Аппликация
[править | править код]На войлочную заготовку накладывали выкройку рисунка, влажной тряпкой выравнивали и увлажняли края, затем обсыпали выкройку кукурузной мукой. Число повторов операции определялось числом используемых цветов. Затем вырезали аппликации и закрепляли на основе с обеих сторон. Каждый элемент выделялся чётким контуром и вписывался в общую вязь[4].
После завершения аппликации края украшали бахромой или обшивали по периметру тканью. Изготавливались также и ковры без аппликации. Технология их производства была проще, а цена, соответственно, ниже[6]. Основными орнаментальными мотивами чеченских ковров были солярные символы, растительные мотивы, узоры, напоминающие средневековые петроглифы. В цветовой гамме в более позднее время преобладали зелёные, жёлтые, красные, коричневые, чёрные и серые тона[13].
Современное состояние
[править | править код]В настоящее время истанги производятся в единичных экземплярах художниками и энтузиастами народных промыслов. Кроме того, некоторые современные чеченские художники, например, Ибрагим Самбиев[14], создают орнаменты для истангов, но не делают самих истангов. То есть, традиционные для истангов орнаменты стали самостоятельным разделом изобразительного искусства.
Галерея
[править | править код]-
Истанг из коллекции Национального музея Чеченской Республики -
Истанг из коллекции Национального музея Чеченской Республики -
Истанг из села Шатой -
Истанг, сделанный мухаджирами в Кайсери -
Истанг из села Шатой
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Шавлаева, 2009, с. 65.
- ↑ Казбек Г. Н. Военно-статистическое описание Терской Области. — Тифлис: Отдел генерального штаба Кавказского Военного Округа, 1888. — С. 187.
- ↑ Маркграф О. Очерк кустарных промыслов Северного Кавказа с описанием техники производства. М., 1882. - 288 с.
- ↑ 1 2 Шавлаева, 2009, с. 66.
- ↑ Шавлаева, 2009, с. 61.
- ↑ 1 2 Шавлаева, 2009, с. 67.
- ↑ 1 2 Шавлаева, 2009, с. 64.
- ↑ Шавлаева, 2009, с. 61—62.
- ↑ Шавлаева, 2009.
- ↑ Шавлаева, 2009, с. 63—64.
- ↑ Шавлаева, 2009, с. 117—118.
- ↑ 1 2 Шавлаева, 2009, с. 116—117.
- ↑ Ильясов Леча Махмудович. Тени вечности. Чеченцы: материальная культура, история, духовные традиции (неопр.) / Под ред. С.А. Арутюнов. — Москва: РАН. Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая, 2021. — С. 251. — 456 с. — ISBN ISBN 978-5-906053-18-3.
- ↑ Ибрагим Самбиев. checheninfo.ru. Информационное агентство «Чеченинфо» (22 ноября 2012). Дата обращения: 13 апреля 2018. Архивировано 14 апреля 2018 года.
Литература
[править | править код]
- Шавлаева Т. М. Из истории развития шерстяного промысла у чеченцев в XIX — начале XX в.. — Нч.: ГП КБР «Республиканский полиграфкомбинат им. Революции 1905 г.», 2009. — 204 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-88195-989-0.
- Erol Yildir. Isting: Çeçen inguş Halkinin Keçe Sanati. — Стамбул, 2015. — ISBN 978-60584401-1-1.
- Эрол Йылдыр. Чеченский истанг: традиционное войлочное ремесло чеченского народа. — Гр.: ООО Медиа-Полис, 2021. — 256 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-6044727-0-5.