Индонезийцы в США (Nu;kuy[nwed f VOG)

Индонезийцы в США
Численность	147 014 (2023)
Расселение	Южная Калифорния, Нью-Йорк и др.
Язык	английский, индонезийский, нидерландский, яванский, китайский, тоба, балийский
Религия	христианство 68% ислам 25% буддизм 5% индуизм 2%
Медиафайлы на Викискладе

Американцы индонезийского происхождения по штатам по данным переписи населения США 2010 г.

Индонезийцы в США — это мигранты из многонациональной страны Индонезии в США, а также их потомки, родившиеся в США. По данным переписи населения США 2000 и 2010 годов, они были 15-й по величине группой американцев азиатского происхождения, зарегистрированной в США, а также одной из самых быстрорастущих.

История

Обзор

Первыми индонезийскими иммигрантами в США были голландцы-индонезийцы или «индос», которые обосновались в Южной Калифорнии в 1950-х годах как беженцы после Индонезийской национальной революции против голландских колонистов. Значительное количество иностранных студентов из Индонезии приехало в Соединённые Штаты ещё в середине 1950-х годов, начиная с программы 1953 года Управления международного сотрудничества (ныне Агентство США по международному развитию), которая позволила медицинскому факультету Университета Индонезии продолжить обучение в Калифорнийском университете в Беркли. Число индонезийцев как постоянных жителей США начало расти в 1965 году из-за Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года, открывшего двери для азиатской иммиграции, а также из-за насильственного и хаотичного перехода к новому порядку в Индонезии, который подстегнул эмиграцию из этой страны. Из-за азиатского финансового кризиса 1997 года в период с 1980 по 1990 год число индонезийцев в Соединённых Штатах утроилось, достигнув 30 085 человек. Значительная часть проживает в Южной Калифорнии: 29 710 респондентов переписи 2000 года, указавших «индонезийцев» в качестве одной из своих этнических групп, проживали именно там. Индонезия была одной из 25 стран, принявших участие в специальной программе регистрации эмигрантов, которая началась в 2002 году в ответ на теракты 11 сентября в США. После цунами 2004 года в Индийском океане на восточное побережье США хлынул новый поток иммигрантов, среди которых было много индонезийцев.

В период с 2000 по 2010 год число респондентов переписи, идентифицирующих себя как индонезийцев (отдельно или в сочетании с другими ответами), выросло на 51% с 63 073 до 95 270. По данным исследовательского центра Pew Research Center, к 2015 году это число снова возросло, теперь до 113 000 человек.

Просители убежища из Индонезии китайского происхождения

Активное лоббирование политиков со стороны китайско-американских групп способствовало необычайно большому числу успешных заявлений китайских индонезийцев о предоставлении политического убежища в Соединённых Штатах в 1998 году в результате беспорядков в Индонезии в мае 1998 года. По данным Министерства юстиции США, за десятилетие до 2007 года статус беженца был предоставлен 7359 заявителям, а 5848 получили отказ. Однако в последние годы заявителям становится всё труднее доказать иммиграционным властям, что в случае возвращения в Индонезию они столкнутся с целенаправленным насилием.

В 2004 году Апелляционный суд девятого округа США постановил в деле Саэль против Эшкрофта, что пара китайских индонезийцев имеет право на политическое убежище, сославшись на существование антикитайского насилия и законов, запрещающих китайские школы и учреждения. Тот же суд в следующем году предоставил Марджори Лолонг право на убежище, установив, что она является «членом [женской и христианской] подгрупп, которые подвергаются значительно большему риску преследований, чем [этническая китайская] группа в целом». Однако суд отменил свои выводы общим решением и заявил, что он понимает решение Апелляционного совета по иммиграционным делам (BIA) «исключить общее предоставление убежища индонезийским китайским христианам». В особом мнении подверглось критике отклонение BIA показаний относительно неспособности индонезийского правительства контролировать преследования, несмотря на его намерения.

Демография

Распространённость индонезийского языка в США

По оценкам Американского исследования общества за 2015–2019 годы, общая численность индонезийских иммигрантов в США составила 96 200 человек. Из этого числа 15 округов с наибольшим количеством жителей следующие:

1. Округ Лос-Анджелес, Калифорния — 13 800
2. Округ Сан-Бернардино, Калифорния — 4800
3. Округ Ориндж, Калифорния — 4600
4. Куинс, Нью-Йорк — 2700
5. Округ Аламида, Калифорния — 2700
6. Округ Санта-Клара, Калифорния — 2500
7. Округ Харрис, Техас — 2500
8. Округ Филадельфия, Пенсильвания — 2000
9. Округ Кинг, Вашингтон — 1900
10. Округ Сан-Диего, Калифорния — 1800
11. Округ Риверсайд, Калифорния — 1600
12. Округ Контра-Коста, Калифорния — 1400
13. Округ Снохомиш, Вашингтон — 1300
14. Сан-Франциско, Калифорния — 1300
15. Округ Марикопа, Аризона — 1300

Этничность

Индонезийцы в США являются представителями различных этнических подкатегорий, таких как малайцы, минангкабау, минахасцы, яванцы, батаки или тионгоа. Первыми индонезийцами, переселившимися в Южную Калифорнию, были индо (индонезийцы смешанного индонезийского и европейского, в основном голландского, происхождения). Однако большинство индонезийцев, приехавших в 1960-х годах, были китайского происхождения. По неофициальным оценкам, около 60% индонезийцев в Южной Калифорнии имеют китайское происхождение. Межрасовые браки не редкость, особенно среди молодёжи, хотя пожилые люди часто предпочитают, чтобы их дети вступали в брак с другими индонезийцами или китайцами.

Многие индонезийские американцы во втором поколении всё ещё чувствуют связь со своей индонезийской идентичностью через своих предков, несмотря на то, что зачастую не владеют в полной мере индонезийским языком.

Религия

Религия индонезийцев в США  Протестантизм (48 %) Католицизм (20 %) Ислам-суннизм (25 %) Буддизм (5 %) Индуизм (2 %)

Индонезийцы в США исповедуют множество религий, включая протестантизм, католицизм, суннитский ислам, буддизм и индуизм, хотя первые три являются наиболее распространёнными.

В то время как ислам набирает популярность среди индонезийских американцев, поскольку Индонезия является одной из крупнейших исламских стран в мире, христианство является наиболее быстрорастущей религиозной традицией среди этих общин. Первой индонезийской церковью в США была церковь адвентистов седьмого дня, основанная в Глендейле, Калифорния, в 1972 году с преимущественно индо общиной (сейчас она находится в Азузе, Калифорния); однако по мере того, как к церкви присоединялось всё больше мигрантов-прибуми (коренных индонезийцев), росла расовая напряжённость, и индо перешли в другие церкви. Вторая индонезийская церковь, основанная в США, была баптистской церковью, основанной пастором-китайцем и с преобладающей китайской общиной. К 1988 году существовало 14 индонезийских протестантских общин; десять лет спустя это число выросло до 41, а также добавились две индонезийские католические общины. Католицизм наиболее распространён в общинах индонезийцев в США в таких штатах, как Калифорния, Джорджия, Нью-Джерси и Пенсильвания, где еженедельно или ежемесячно проводятся мессы на индонезийском языке. Многие из индонезийских иммигрантов китайского происхождения конца 1990-х годов были христианами и решили покинуть родину из-за страха преследований.

Индонезийские мусульмане составляли около 15% индонезийского населения Америки в 1990-х годах. Первой индонезийской мечетью в США стала мечеть Аль-Хикма, основанная в Астории, штат Нью-Йорк, которую в настоящее время возглавляет Шамси Али. В 2017 году индонезийская мусульманская община в Лос-Анджелесе приобрела бывшую церковь по адресу Кенмор-авеню, 1200 и переоборудовала её в мечеть Ат-Тохир. В Силвер-Спринг, штат Мэриленд, также есть индонезийская мечеть под названием IMAAM Center. Эта мечеть сегодня очень активна благодаря регулярным службам и работе с общественностью, поскольку она является важным центром жизни индонезийских мусульман в Америке. Многие индонезийцы из высшего класса решили больше ассимилироваться в американскую культуру из-за экономического и культурного комфорта. С точки зрения членов этого сообщества, это можно рассматривать как отклонение от индонезийской мусульманской идентичности.

Трудовые отношения

Примерно каждый восьмой индонезиец в США работал поваром, официантом или официанткой. Рестораны, принадлежащие индонезийским американцам, являются площадками для культурного единения, основанного на общих трапезах и традициях.

По данным Pew Research, в 2019 году средний доход домохозяйств, возглавляемых индонезийскими иммигрантами, составлял 80 000 долларов США, по сравнению с 64 000 и 66 000 долларов США для всех домохозяйств иммигрантов и граждан США соответственно.

СМИ

Индонезийцы основали ряд изданий в Калифорнии. Самым ранним был журнал Indonesian Journal, основанный в 1988 году и издававшийся в основном на индонезийском языке. Другие включают в себя Actual Indonesia News (основанную в 1996 году, также на индонезийском языке) из Лома-Линды и Indonesia Media (основанную в 1998 году) из Глендоры. Ежемесячная газета The Indonesia Letter, выходящая в Лос-Анджелесе, имеет самый большой тираж.

См. также

• Permias
• Американо-индонезийские отношения

Источники

• Lee, Jonathan H. X. Encyclopedia of Asian American folklore and folklife / Jonathan H. X. Lee, Kathleen M. Nadeau. — ABC-CLIO, 2011. — ISBN 978-0-313-35067-2. pp 515–566.
• Lie, Anita; Wijaya, Juliana; Kuntjara, Esther (2018-05-31). "Linguistic and cultural identity of Indonesian Americans in The United States". Indonesian Journal of Applied Linguistics. 8 (1). Universitas Pendidikan Indonesia (UPI). doi:10.17509/ijal.v8i1.11468. ISSN 2502-6747.
• Husin, Asna (2019-08-13). "Being Muslim in a Secular World: Indonesian Muslim Families in the Washington DC, USA". Studia Islamika. 26 (2). Studia Islamika, Center for the Study of Islam and Society (PPIM) Syarif Hidayatullah State Islamic University of Jakarta. doi:10.15408/sdi.v26i2.8412. ISSN 2355-6145.
• Budiman, Abby. "Indonesians in the U.S. Fact Sheet." Pew Research Center. 2021. online
• Yang, Eveline (2001), "Indonesian Americans", in Lehman, Jeffrey (ed.), Gale Encyclopedia of Multicultural America, vol. 2 (second ed.), Gale Group, pp. 897—905, ISBN 978-0-7876-3986-0
• Barnes, Jessica S.; Bennett, Claudette E. (February 2002), The Asian Population: 2000 (PDF), U.S. Census 2000, U.S. Department of Commerce, Дата обращения: 30 сентября 2009
• Cunningham, Clark E. (2009), "Unity and Diversity among Indonesian Migrants to the United States", in Ling, Huping (ed.), Emerging Voices: Experiences of Underrepresented Asian Americans, Rutgers University Press, pp. 90—125, ISBN 978-0-8135-4342-0
• Sukmana, Damai (2009-01), "Game of Chance: Chinese Indonesians Play Asylum Roulette in the United States", Inside Indonesia, 95, ISSN 0814-1185, Архивировано 25 апреля 2009, Дата обращения: 31 января 2010

Литература

• Wijaya, Juliana (2006), "Indonesian Heritage Learners' Profiles: A Preliminary Study of Indonesian Heritage Language Learners at UCLA" (PDF), Journal of Southeast Asian Language Teaching, 12: 1—14, Архивировано (PDF) 3 сентября 2021, Дата обращения: 30 сентября 2009

Ссылки

• Indonesian American Association – Ikatan Keluarga Indonesia Архивировано 15 декабря 2009 года.
• Перепись населения США 2000 года, численность иностранного населения по странам
• daftar Gereja-gereja bahasa Indonesia di Amerika Архивировано 6 июля 2010 года.
• Jembatan Informasi Indonesia-Amerika
• Media Indonesia-Amerika