Иззуддин ибн Абдуссалам (N[[r;;nu nQu GQ;rvvglgb)
Иззуддин ибн Абдуссалам | |
---|---|
араб. عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن حسن السُّلَمي الشافعي | |
Личная информация | |
Прозвище | أبو مُحمَّد, عز الدين, سُلطان العلماء и بائع المُلُوك |
Профессия, род деятельности | факих, муфассир, мухаддис |
Дата рождения | 1181 |
Место рождения | |
Дата смерти | 4 августа 1262[1] |
Место смерти | |
Место погребения | |
Религия | ислам |
Мазхаб | шафиитский мазхаб |
Богословская деятельность | |
Направление деятельности | исламское богословие, фикх, тафсир и хадисоведение |
Учителя | Абу Хафс ас-Сухраварди, Сайфуддин аль-Амиди[вд], Фахру-д-дин ибн Асакир[вд][2] и аль-Касим Ибн Асакир[вд] |
Ученики | Ибн Дакик аль-Ид, Абу Шама аль-Макдиси и Ибн бинт аль-Ираки[вд] |
Цитаты в Викицитатнике | |
Произведения в Викитеке | |
Информация в Викиданных ? |
Шейх аль-ислам Иззу-д-ди́н Абу Муха́ммад Абду́-ль-Ази́з ибн Абду-с-Саля́м ас-Суля́ми, известный как Ибн Абду-с-Салям, аль-Изз ибн Абду-с-Салям и Иззу-д-дин ибн Абду-с-Салям (араб. عز الدين بن عبد السلام; 1181, Дамаск, совр. Сирия — 1262, Каир, совр. Египет) — исламский богослов, факих шафиитского мазхаба. Известен также под прозвищем Султа́н учёных (султан аль-улема)[3] и Шейх аль-ислам[4].
Биография
[править | править код]Его полное имя: Иззу-д-дин Абу Мухаммад Абду-ль-Азиз ибн Абду-с-Салям ибн Абу-ль-Касим ибн аль-Хасан ас-Сулями ад-Димашки аш-Шафии. Родился в 1181 или 1182 году в Дамаске. Рано осиротев и оставшись без дома и средств к существованию, решил отправиться в мечеть в поисках выхода из сложившейся ситуации. Там, известный историк и богослов Ибн Асакир помог ему и устроил работать сторожем в мечети. Заметив безудержную тягу к изучению исламских дисциплин Ибн Абдуссалама, Ибн Асакир оказывал ему всяческую моральную и материальную помощь[5].
Исламское право изучал у Ибн Асакира и Джамалу-д-дина Абду-ль-Хамида аль-Харситани, усул аль-фикх и богословие у Сайфу-д-дина аль-Амиди, суфизм — ас-Сухраварди и Абу-ль-Хасана аш-Шазили[3].
Во время правления султана аль-Малика Ашрафа Мусы ему было запрещено издавать фетвы, встречаться с кем бы то ни было и выходить из дома. Однако, по просьбе богослова ханафитского мазхаба Джамалу-д-дина запрет был снят[5].
Вёл проповеди в мечети в Омейядов в Дамаске. Открыто бросил вызов правителю Сирии, отказался носить чёрную одежду и хвалить правителей. Когда правитель аль-Салих Исмаил сделал уступки крестоносцам, Ибн Абду-с-Салям осудил его и не упомянул в молитве[6]. За это его отправили в тюрьму, а после освобождения он эмигрировал в Египет[4].
Покинув Дамаск, Ибн Абду-с-Салям поселился в Каире, где он был назначен главным судьей и имамом-хатибом, совершающим пятничные молитвы[4][7]. Позже он ушёл с должности главного судьи и стал преподавателем шафиитского права в медресе Салихийя, основанного аль-Маликом аль-Салихом. По свидетельству биографов, Ибн Абду-с-Салям был первым, кто обучал толкованию Корана в Египте[3].
Он пользовался авторитетом не только у богословов, но и правителей исламского мира своего периода[4][7]. После его смерти мамлюкский султан Захир Бейбарс так отзывался о нём: «Только теперь я утвердился во власти, ибо если бы он [Ибн Абдуссалам] повелел людям выполнить любую его волю, то они поспешили бы исполнить его веление»[5].
Умер в 1262 году в Каире[3].
Учителя и ученики
[править | править код]Среди его учителей были такие известные богословы как:
- Ибн Асакир,
- Сайфу-д-дин аль-Амиди,
- Абу Мухаммад Касим ибн Асакир,
- Ханбаль ибн Абдуллах,
- Абду-ль-Латиф ибн Исмаил,
- Абду-ль-Хамид аль-Харситани,
- Абу-ль-Хасан Ахмад ибн аль-Мавазини,
- Абу Тахир аль-Хашуи,
- Умар ибн Мухаммад ас-Сахраварди.
Среди его учеников были такие известные богословы как:
- Ибн Дакик аль-Ид,
- Абу Шама аль-Макдиси,
- Шихабу-д-дин аль-Карафи,
- Шарафу-д-дин ад-Думьяти,
- Ахмад ибн Фарах аль-Ашбили,
- Абу-ль-Хасан аль-Бунини
- Таджу-д-дин Абду-ль-Ваххаб ибн Халаф ибн Бинт аль-Аазз.
Труды
[править | править код]Ибн Абду-с-Салям является автором более 30 книг и сочинений в таких дисциплинам как Толкование Корана, хадисоведение, акида, фикх, усуль аль-фикх, суфизм и др.[7]
Наиболее известные и значимые труды имама:
- Коран
- Тафсир аль-Куран аль-‘Азим (араб. تفسير القرآن العظيم — «Тафсир Великого Корана»)
- Мухтасар ан-Нукат ва-ль-‘Уйун ли-ль-Имам аль-Маварди (араб. مختصر النكت والعيون للماوردي)
- аль-Ишара иля аль-Иджаз (араб. الإشارة إلى الإيجاز)
- Фаваид фи Мушкиль аль-Куран (араб. فوائد في مشكل القرآن)
- Амали (араб. الأمالي)
- Хадисы и сира
- Мухтасар Сахих Муслим (араб. مختصر صحيح مسلم — «Краткое изложение Сахиха Муслима»)
- Бидаят ас-Суль фи тафзиль ар-Расуль (араб. بداية السول في تفضيل الرسول)
- Таргиб Ахль аль-Ислям фи Сакни аш-Шам (араб. ترغيب أهل الإسلام في سكنى الشام)
- Вероубеждение
- аль-Мульхат фи И‘тикад Ахль аль-Хакк (араб. الملحة في اعتقاد أهل الحق)
- аль-Фарк байн аль-Иман ва-ль-Ислям (араб. الفرق بين الإسلام والإيمان — «Разница между иманом и исламом»)
- аль-Анва‘ фи ‘ильм ат-Таухид (араб. الأنواع في علوم التوحيد — «Виды в науке о Таухиде»)
- Баян Ахваль ан-Нас Явм аль-кияма (араб. بيان احوال الناس يوم القيامة — «Разъяснение состояния людей в Судный день»)
- Суфизм
- Шаджара аль-‘Ариф ва-ль-Ахваль ва-Салих аль-Акваль ва-ль-А‘маль (араб. شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال)
- аль-Фитан ва-ль-Баляйа ва-ль-Михан (араб. الفتن والبلايا والمحن)
- Мухтасар Ра‘айа аль-Мухасиби (араб. مختصر رعاية المُحاسبي)
- Усуль
- Кава‘ид аль-Кубра (араб. قواعد الكبرى) или Кава‘ид аль-Ахкам ab- Масалих аль-Анам (араб. قواعد الأحكام في مصالح الأنام)
- Кава‘ид ас-Сугра (араб. القواعد الصغرى) или Фаваид фи Мухтасар аль-Кава‘ид (араб. الفوائد في مختصر القواعد)
- аль-Имам фи Баян Адиллят аль-Ахкам (араб. الإمام في بيان أدلة الأحكام) или ад-Даляиль аль-Мута‘алика би-ль-Маляика ва-ль-Набийин (араб. الدلائل المتعلقة بالملائكة والنبيين)
- Фикх
- аль-Гайа фи Ихтисар ан-Нихайа (араб. الغاية في اختصار النهاية) или Нихайа аль-Матляб фи Дирайа аль-Мазхаб (араб. نهاية المطلب في دراية المذهب)
- аль-Джам‘ байян аль-Хави ва-ль-Нихайа (араб. الجمع بين الحاوي والنهاية)
- аль-Фатава аль-Мисрийя (араб. الفتاوى المصرية)
- аль-Фатава аль-Мусилийя (араб. الفتاوى الموصلية)
- ат-Таргиб ‘ан ас-Салят ар-Рагаиб (араб. الترغيب عن صلاة الرغائب — «Побуждение к [совершению] молитвы Рагаиб»)
- Манасик аль-Хаджж (араб. مناسك الحج — «Обряды паломничества»)
- Макасид ас-Савм (араб. مقاصد الصوم — «Цели поста»)
- Макасид ас-Салят (араб. مقاصد الصلاة — «Цели молитвы»)
- Ахкам аль-Джихад ва-фадаилихи (араб. أحكام الجهاد وفضائله — «Правовые положения джихада и его достоинство»)
Примечания
[править | править код]- ↑ ʿIzz al-Dīn ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd al-Salām al-Sulamī // AlKindi (онлайн-каталог Доминиканского института востоковедения)
- ↑ арабская Википедия — 2003.
- ↑ 1 2 3 4 Chaumont, E., 1997.
- ↑ 1 2 3 4 Sherman, 1996.
- ↑ 1 2 3 А. Дациев и М. Гаджиев, 2009.
- ↑ Adil Salahi. Izz Al-Din ibn Abd Al-Salam . MuslimHeritage. Дата обращения: 24 марта 2015. Архивировано 2 апреля 2015 года.
- ↑ 1 2 3 Keller Nuh Ha Mim, 1997.
Литература
[править | править код]- al-Sulamī / Chaumont, E. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs & G. Lecomte[фр.]. — Leiden : E.J. Brill, 1997. — Vol. 9. — P. 812. (платн.)
- Sherman; Jackson. Islamic Law and the State: The Constitutional Jurisprudence of Shihab Al-Din Al-Qarafi (Studies in Islamic Law & Society) (англ.). — Brill, 1996. — P. 10. — ISBN 9004104585.
- Keller, Nuh Ha Mim. Reliance of the Traveller. A classic manual of Islamic Sacred Law (англ.). — Beltsville, Maryland: Amana Publications, 1997. — P. 1064. — ISBN 0915957728.
Ссылки
[править | править код]- А. Дациев, М. Гаджиев аль-Инчхи. Иззуддин Ибн Абдусалам . IslamDag (3 июля 2009). Дата обращения: 24 марта 2015. Архивировано 2 апреля 2015 года.