Зулкарнайн бен Айнуддевле ({rltgjugwu Qyu Gwur;;yfly)
| Зулкарнайн бен Айнуддевле | |
|---|---|
._Dhu%27l-Qarnayn._AH_547-557_(AD_1152-1162).jpg) Дирхем Зулкарнайна | |
|
Правитель Малатьи
|
|
| 1152 - 1162 | |
| Преемник | Мухаммед |
|
|
|
| Смерть | 1162 |
| Отец | Мелик Гази |
| Мать | Дочь брата Месуда I (возможно, Тогрул-Арслана) |
| Дети |
Мухаммед Касым Афридун (Феридун) |
Зулкарнайн (тур. Zülkarneyn; ум. 1162) — сын правителя Малатьи, Данышмендида Айнуддевле бен Мелик Гази и внучки сельджукского султана Рума Кылыч-Арслана I; правитель Малатьи в 1152—1162 годах.
В правление Зулкарнайна сельджукский султан Рума Месуд I осадил Малатью и Зулкарнайну пришлось признать себя его вассалом для снятия осады. Мать Зулкарнайна захватила власть в Малатье, организовала против него заговор и была изгнана из города.
Биография
[править | править код]Происхождение
[править | править код]Зулкарнайн был сыном Данышмендида Айнуддевле бен Мелик Гази, правителя Малатьи, и внучки сельджукского султана Рума Кылыч-Арслана I. Она была дочерью брата Месуда I (по утверждению турецких историков Р. Алтыная и Э. Чечен — Тогрул-Арслана[1], который правил Малатьей в 1106[2]−1124[3] годах), то есть — внучкой Кылыч-Арслана I[4].
Сельджуки Рума и Данышмендиды с 1096/97 года боролись за Малатью, потому что она находилась на одной из двух дорог из Малой Азии в Иран, и владевший Малатьей мог контролировать Верхнюю Месопотамию[5]. При жизни Айнуддевле сельджукский султан Рума Месуд I (брат Тогрул-Арслана) дважды осаждал Малатью — в 1143 и 1144 годах, но оба раза по различным причинам был вынужден снять осаду[6].
Айнуддевле умер 12 июня 1152 года, Зулкарнайн наследовал ему[7].
Начало правления
[править | править код]Брат Айнуддевле, Ягибасан, правивший в Сивасе, посоветовал племяннику и его матери не подчиняться Месуду. Мать и сын отправили в Сивас к Ягибасану свои стада, чтобы они не погибли во время возможной осады и не попали в руки султана. Узнав об этом, Месуд решил наказать Ягибасана и выступил против него. Тот испугался и подчинился султану[8], пообещав, что не будет помогать племяннику. 24 июля 1152 года Месуд осадил Малатью в третий раз, его армия разоряла окрестности города[9].
Мать Зулкарнайна, племянница Месуда, пришла к султану и упала к его ногам, прося снять осаду. Султан ответил, что Зулкарнайн должен лично явиться к нему, приветствовать его и подчиниться ему. На этих условиях Месуд был готов снять осаду и оставить Зулкарнайна править в городе. 15 августа 1152 года («в день праздника Вознесения Господня»[10]) тот явился с мечом и саваном в руках и принёс клятву верности. Султан сдержал своё слово и Зулкарнайн продолжил править в Малатье, но теперь подчиняясь султану[11].
Конфликт с матерью
[править | править код]Михаил Сириец и Бар-Эбрей писали, что к моменту смерти Айнуддевле Зулкарнайн был «маленьким ребёнком»[12] и мать Зулкарнайна взяла на себя управление городом[12]. Она вводила новые налоги и увеличивала старые. Хронисты оставили отзывы о её правлении и писали, что «мусульмане, как и христиане, находились в угнетении, и никто не мог её переубедить, без жалости мучила богатых и бедных данями и налогами всякого рода»[13].
По словам Михаила Сирийца, мать Зулкарнайна приписывала себе славу освобождения города от осады, поскольку ходила к султану-дяде просить об этом. И утверждала, что, «поскольку султан удовлетворил её просьбу, город принадлежит не только её сыну, но и ей». Помимо таких заявлений, она говорила, что «она сама с помощью магов и заклинаний спасла город»[14].
По словам Бар-Эбрея и Михаила Сирийца, она собрала вокруг себя людей, называвших себя магами, множество развратных ведьм и тех, кто утверждал, что воскрешает мёртвых. Они сулили ей долгую жизнь, долгое царствование, замужество[15].
Бар-Эбрей и Михаил Сириец обвиняли её в том, что она готовила покушение на своего сына[15]: «она задумала убить своего сына и править одна, чтобы объединиться с кем пожелает»[14], но заговор был раскрыт, старейшины города изгнали мать Зулкарнайна и окружавших её ведьм и колдунов из города[15]: «Она вышла из ворот пешком и без обуви, с этими развратниками, ожидавшими успеха и богатства. От ворот она тоже была изгнана, а её сын стал править в городе»[14].
Самостоятельное правление
[править | править код]Известны монеты, которые чеканились в Малатье в правление Зулкарнайна. На них изображен портрет правителя с арабской и греческой легендой. Дирхемы; на аверсе изображено в профиль мужское лицо (правителя), повернутое вправо. Турецкие историки Б. и Г. Теоманы, используя латиницу, приводят следующую транскрипцию надписей на монетах: вокруг лица на аверсе — O MEGA C AMHPAC DOLCARNAI («Великий Эмир Зулкарнайн»), на реверсе — INDIKTIONO C DE VTEPIC («второй индиктион»)[16].
Некоторые знатные люди ранее были в сговоре с матерью Зулкарнайна, планируя его убийство. Обнаружив это, Зулкарнайн прогнал их всех из города и разорил их дома. «Никто не осмеливался выступить против его правления». Зулкарнайн приказал сжечь всех оставшихся в городе магов и колдунов, но большинство сбежало из города, их дома были разграблены. По словам Михаила Сирийца, так молодой правитель обеспечил спокойствие жителям города. Кроме того, Зулкарнайн отменил повышенные его матерью налоги и сборы, что облегчило жизнь горожанам[14].
Семья и наследование
[править | править код]Зулкарнайн умер в 1162 году. У него было три сына: Мухаммед, Касым, Афридун (Феридун). Преемником Зулкарнайна стал Мухаммед, который был изгнан в 1170 году жителями города за распутство, его сменил Касым, умерший в 1171 году. После Касыма в Малатье правил Афридун, а затем снова Мухаммед[17].
Примечания
[править | править код]- ↑ Altınay, Çeçen, 2023, S. 354.
- ↑ Kesik, 2004.
- ↑ Metin, 2017, S. 47.
- ↑ Sümer, 2004.
- ↑ Cahen, 1968; Turan, 1971; Mélikoff, 1991; Özaydın (b), 1993; Cahen, 1986.
- ↑ Kesik, 2003, S. 47—48.
- ↑ Kesik, 2003, S. 48; Solmaz, 2002; Michel le Syrien, 1905, p. 304.
- ↑ Kesik, 2003, S. 48; Solmaz, 2002; Michel le Syrien, 1905, p. 305.
- ↑ Kesik, 2003, S. 48—49; Altınay, Çeçen, 2023, S. 354; Michel le Syrien, 1905, p. 305.
- ↑ Michel le Syrien, 1905, p. 305.
- ↑ Kesik, 2003, S. 48—49; Altınay, Çeçen, 2023, S. 354; Michel le Syrien, 1905, p. 305; Bar Hebraeus, 1950, S. 390.
- ↑ 1 2 Altınay, Çeçen, 2023, S. 354; Michel le Syrien, 1905, p. 305; Bar Hebraeus, 1950, S. 390.
- ↑ Altınay, Çeçen, 2023, S. 354; Bar Hebraeus, 1950, S. 390; Michel le Syrien, 1905, p. 305—306.
- ↑ 1 2 3 4 Michel le Syrien, 1905, p. 306.
- ↑ 1 2 3 Altınay, Çeçen, 2023, S. 354; Michel le Syrien, 1905, p. 306; Bar Hebraeus, 1950, S. 390.
- ↑ Teoman, Teoman, 2016, S. 50—51.
- ↑ Turan, 1971, S. 203; Mélikoff, 1991; Solmaz, 2002; Özaydın (b), 1993.
Литература
[править | править код]- Bar Hebraeus. Abu'l Farac Tarihi: Cilt II (тур.) / Cev. Ömer Rıza Doğrul. — Ankara: Turk Tarih Kurumu Basimevi, 1950.
- Michel le Syrien. Chronique de Michel le Syrien (фр.) / J.-B.Chabot. — Paris: Roger Pearse, 1905. — Vol. 3.
- Altınay R., Çeçen E. Türkiye Selçuklu Devleti’nde Kadınların Yönetim Üzerindeki Etkileri: Moğol İstilasına Kadar (тур.) // History Studies. — 2023. — C. 15, num. 2. — S. 347—359.
- Cahen Cl. Pre-Ottoman Turkey: A General Survey of the Material and Spiritual Culture and History C. 1071—1330 (англ.). — N. Y.: Sidgwick & Jackson, 1968. — 492 p. — ISBN 978-0-283-35254-6.
- Cahen Cl. Balak (англ.) / In Houtsma, Martijn Theodoor. — Leiden: E.J. Brill, 1986. — Vol. 1 / ed. by H. A. R. Gibb, J. H. Kramers, E. Lévi-Provençal, J. Schacht, B. Lewis, Ch. Pellat. Assisted by S. M. Stern, C. Dumont and R. M. Savory. — P. 983. — (E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936).
- Kesi̇k M. Türkiye Selçuklu Devleti Tarihi: Sultan I. Mesud Dönemi (1116—1155) (тур.). — An.: Türk Tarih Kurumu, 2003.
- Kesik M. Melikşah (тур.) // TDV İslâm Ansiklopedisi. — Ankara, 2004. — C. 29. — S. 58—59.
- Mélikoff I. Danishmendids (англ.) // Encyclopaedia of Islam, Second Edition / Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs.. — Leiden: BRILL, 1991. — Vol. II. — P. 110—111.
- Metin T. Sultanlığı Meşruiyet Kazanmamış Bir Selçuklu Şehzadesi: Tuğrul Arslan (тур.) // Selçuklu Araştırmaları Dergisi. — Konya, 2017. — Sayıl. 6. — S. 35—52. — ISSN 2548-0154.
- Özaydın A. Dânişmendliler (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1993. — C. 8. — S. 469—474.
- Solmaz S. Danişmendliler // Türkler (тур.). — Ankara: Yeni Türkiye, 2002. — Vol. 6. — S. 430—451. — ISBN 975-6782-33-1.
- Sümer F. Mesud I (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2004. — C. 29. — S. 339—342.
- Teoman B., Teoman G. Malatya'da Basılmış Danişmendli ve Anadolu Selçuklu Sikkeleri (тур.) // İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi. — 2016. — C. 5, sayıl. 1. — S. 49–67. — ISSN 2147-0936.
- Turan O. Selçuklular Zamanında Türkiye (тур.). — Istanbul: Turan Neşriyat Yurdu, 1971. — S. 112—147.
- Yavuz M. Anadolu Selçukluları Devrinin Arapça Yazan Önde Gelen Müellifleri (тур.) // Şarkiyat Araştırmaları Dergisi. — 2003. — Sayıl. 11. — S. 7—21.
 | Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |