Епифаний Соловецкий (Yhnsgunw Vklkfyetnw)
| Епифаний | |
|---|---|
 Богородские староверы. Икона XIX века. Епифаний второй справа. | |
| Религия | христианство |
| Течение | старообрядчество |
| Дата смерти | 14 (24) апреля 1682 |
| Место смерти | |
Епифа́ний Солове́цкий (ум. 14 (24) апреля 1682) — инок (прежде монах Соловецкого монастыря), противник церковных реформ Патриарха Никона. Вместе со своим другом и сподвижником Аввакумом был казнён в Пустозерске 14 апреля 1682 года. Известен как автор автобиографического «Жития». Почитается старообрядцами как преподобномученик.
Биография[править | править код]
Епифаний родился в крестьянской семье, дата, место рождения и мирское имя неизвестны. В 1645 году он пришёл в Соловецкий монастырь (предположительно из Москвы), где, после семилетнего послушничества, был пострижен в монахи.
В 1657 году, после начала церковных реформ, Епифаний покинул монастырь и некоторое время жил в Сунарецкой Троицкой пустыни на реке Суне (этот период подробно описан в «Житии»). С 1664 года вместе с иноком Корнилием Выговским жил в скиту на реке Водла.
В 1666 году прибыл в Москву на церковный собор, на котором обличал царя и патриарха Никона. Епифаний был расстрижен и вместе с другими вождями раскола сослан в Пустозерск. В 1670 году монаху отрезали язык и отрубили пальцы на руке, а в 1682 году он был сожжён вместе с протопопом Аввакумом, дьяконом Фёдором и священником Лазарем.
Житие[править | править код]
Житие состоит из двух частей, причём первая часть («Записки») написана Епифанием около 1666 года и сохранилась в составе сочинений инока Авраамия, а вторая («Житие») — в 1675—1676 (по предположениям некоторых исследователей[1] — в 1673—1675). В первой части Епифаний рассказывает о жизни в скиту на Суне; во второй — о гонениях за веру и о жизни в Пустозерске. Как и произведения Аввакума, «Житие» Епифания написано «природным» русским языком. Однако, в отличие от Аввакума, Епифаний уделяет мало внимания фактической стороне своей биографии. Большая часть «Жития» носит характер духовной исповеди. Несмотря на пережитые страдания, книга представляет собой удивително светлый, полный любви к жизни и Господу текст.
Обе части входят в сборник «Пустозерская проза» вместе с «Житием протопопа Аввакума» и сохранившимися текстами Лазаря и Фёдора.
Примечания[править | править код]
- ↑ Дробленкова Н. Ф. Ранняя редакция Жития Епифания // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 29. — Л., 1974.
Литература[править | править код]
- Робинсон А. Н. Жизнеописания Аввакума и Епифания : Исследование и тексты. — Москва : Изд-во Акад. наук СССР, 1963. — 316 с.
- Зеньковский С. А. Житие духовидца Епифания // Возрождение. — Париж, 1966. — Т. 173. — № 5. — С. 68-87
- Пустозерская проза : [Сборник / Сост., предисл., коммент., пер. отд. фрагм. М. Б. Плюхановой]. — М. : Московский рабочий, 1989. — 363 с. — ISBN 5-239-00385-8
- Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря / С. Г. Вургафт, И. А. Ушаков. — Москва : Церковь, 1996. — 317 с.
- Карманова О. Я. Автобиографическая записка соловецкого инока Епифания: (К проблеме мотивации текста) // Старообрядчество в России (XVII—XX вв.). — М., 1999. — С. 247—260.
- Бубнов Н. Ю., Юхименко Е. М. Епифаний // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVIII : «Египет древний — Эфес». — С. 545-549. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
- Понырко Н. В. Три жития — три жизни: Протопоп Аввакум, инок Епифаний, боярыня Морозова (тексты, статьи, комментарии). — СПб.: Пушкинский Дом, 2010. — 296 с.
- Виноградов А. В. Соловецкий инок Епифаний: опыт реконструкции биографии // Православие в Карелии : материалы IV научной конференции, посвященной 25-летию возрождения Петрозаводской и Карельской епархии (25—26 ноября 2015 года, г. Петрозаводск). — Петрозаводск : Издательство ПетрГУ, 2016. — 478 с. — ISBN 978-5-8021-2949-4 — C. 81-101
Ссылки[править | править код]
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
